Алекса́ндр Ио́сифович За́йцев () — советский и российский , доктор исторических наук, профессор ЛГУ. Пережив ребёнком расстрел отца, заключение матери и первый год блокады Ленинграда, провёл 6,5 лет на принудительном лечении в Казанской тюремно-психиатрической больнице за антисоветскую агитацию (оправдан в 1991 году). С 1959 года до самой смерти преподавал на кафедре классической филологии филологического факультета ЛГУ. Автор более сотни публикаций об античной мифологии, философии, истории и культуре. В главной своей работе «Культурный переворот в Древней Греции VII—V вв. до н. э.» дал подробный обзор возникновения и взрывного развития античной науки, философии и искусства, а также сформулировал оригинальную гипотезу о причинах возникновения «греческого чуда».
Родители
Отец А. И. Зайцева — Иосиф Михайлович — родился в 1888 году в деревне Рогилевцы Василишской волости Лидского уезда Виленской губернии в польской крестьянской семье. После смерти своего отца, он вместе с матерью Агатой (Агафьей Мартыновной) Заяц (в девичестве Кухаревич) переехал в Санкт-Петербург, где окончил городское училище, а затем работал электриком на заводе инженера Греймана. После революции записался добровольцем в Красную Армию, в 1919 году вступил в ВКП(б), в декабре 1934 года был избран в XIV созыв Ленинградского городского совета народных депутатов, возглавлял исполком Центрального района Ленинграда, а затем Ленжилуправление. В 1936 году Иосифа Михайловича отстранили от работы, 21 июля 1937 года арестовали, а 17 февраля 1938 года выездной сессией Военной коллегии Верховного суда СССР он был приговорён по статье 58-7-8-11 УК РСФСР к высшей мере и в этот же день расстрелян.
В 1924 году Иосиф Зайцев женился вторым браком на Гитель Берковне Харабковской (1893—1988), родившейся в Невеле в еврейской купеческой первой гильдии семье, получившей право жительства вне черты оседлости. Окончив невельскую частную женскую гимназию Н. А Мулярчик, она перебралась в Санкт-Петербург, в 1913—1915 годах училась на курсах в Женском мединституте, затем работала зубным врачом, а после революции преподавала в стоматологическом институте. Гитель Берковна была арестована в марте 1938 года и как член семьи врага народа приговорена к 8 годам лишения свободы. Освободилась досрочно в 1944 году, до реабилитации в 1956 году она проживала в Толмачево (за 101 километром от Ленинграда), а затем с семьёй сына до самой смерти в 1988 году. Похоронена на Преображенском кладбище.
Биография
Александр Зайцев начал читать в четырёхлетнем возрасте, со второго класса учился в 1-й образцовой школе Центрального района. После ареста родителей, жил с бабушкой Агатой до начала войны. Во время первой блокадной зимы она умерла, Александр очень тяжело болел, и его к себе взяла сестра матери Мария Борисовна Зильберборд. 4 августа 1942 года они были эвакуированы в Петропавловск, затем к дяде по материнской линии в Уфу. Окончив в 1944 году школу, поступил на исторический факультет Уфимского педагогического института. Летом 1945 года вернулся в Ленинград и поступил на второй, а вскоре, досрочно сдав экзамены, перевёлся на третий курс филологического факультета Ленинградского университета, специализировался по кафедре классической филологии. По воспоминаниям работавшей там в те годы О. М. Фрейденберг: У меня был студент Зайцев, совершенно исключительный мальчик. <…> Знания его были феноменальны. <…> Выдержать теоретического спора с ним не мог ни один профессор. <…> Черты его характера поражали: он был «несгибаем», абсолютно упорен в поисках своего идеала, честен и прям до суровости, высок помыслами, необыкновенно чист.
21 января 1947 года его арестовали по обвинению в антисоветской агитации, а в ноябре признали невменяемым и назначили ему принудительное лечение в Казанской тюремно-психиатрической больнице. Об этом периоде времени есть лишь воспоминания содержавшегося с ним Владимира Гусарова (сына Н. И. Гусарова), который представлял Александра Иосифовича отпрыском княжеского рода, окончившим предположительно Гарвард и заброшенным в Москву американской разведкой. Несмотря на изрядную фантастичность рассказа, на него ссылается правозащитник Александр Подрабинек в своей книге «Карательная медицина». В июне 1954 г. А. И. Зайцев освободился в связи с прекращением дела Ленинградским городским судом, но лишь 30 сентября 1991 года Судебная коллегия по уголовным делам Верховного суда РФ полностью его реабилитирует. Годы, проведённые в застенках, вероятно не прошли даром для Александра Иосифовича, однако восстановившись в ЛГУ на IV курсе, он под руководством Я. М. Боровского в 1956 году с отличием защитил дипломную работу по теме «Фрагмент из сатировой драмы Προμεθεὺς πυρκαεύς (РОху XX, 2245)» и был зачислен в очную аспирантуру. В 1959 году стал ассистентом на кафедре классической филологии, где работал до конца жизни. В этом же году вышла первая научная публикация Александра Иосифовича. В 1964 году прочитал доклад на VII международной конференции EIPHNH в Ленинграде, связанный с «Ночным советом» у Платона (Законы XII 961 а — 969 d).
В 1965 году Александр Иосифович Зайцев женился на Ольге Ивановне Кореневой, с которой прожил до самой смерти. У них родились дочь Варвара и сыновья Николай и Иван.
В 1969 году защитил кандидатскую диссертацию, посвященную реконструкции «Гимна Диоскурам» и в этом же году начал читать лекционный курс «Происхождение мифа об Эдипе». В 1974(2?) году получил звание доцента, в 1987 году — защитил диссертацию на звание доктора исторических наук, а в 1991 году стал профессором кафедры классической филологии.
Последние годы жизни Александр Иосифович долго и тяжело болел, но до последних дней работал с аспирантами и в студенческом научном обществе при кафедре классической филологии. Похоронен на католической дорожке Волковского лютеранского кладбища.
Научная работа В сферу научных интересов Александра Иосифовича входили античная религия и мифология, философия и история науки, индоевропеистика и микенология, античная история и история античной культуры, история древнегреческого языка, топонимика и акцентология, история греческой литературы в целом и отдельных её жанров, греческая и латинская метрика, фольклор и политические учения в древнем мире, теория и методика научного исследования, интерпретация нарративных текстов, надписей и папирусов, преподавание древних языков и классических дисциплин в высшей и средней школе.
А. И. Зайцев был одним из редакторов фундаментального издания текстов Демокрита, подготовленного С. Я. Лурье, после себя оставил переводы текстов и комментарии к ним ряда греческих авторов (Филохора, Плутарха, Исократа, Демосфена, Михаила Пселла), редактировал переводы произведений Дионисия Ареопагита, Климента Александрийского. Совместно с М. Н. Ботвинником подготовил примечания к переводам древнегреческих поэтов, осуществлённым В. В. Вересаевым.
Исследования гомеровского эпоса В 1950-х годах впервые были опубликованы папирусные фрагменты, содержащие «Гимн Диоскурам» Алкмана. Из исследования этого гимна родилась целая серия статей, связанных с похищением Тесеем Елены и её освобождения Диоскурами. В частности, Александр Иосифович показывает что стих Илиада III 144, в котором среди служанок Елены упомянута Этра, принадлежит к древнейшей эпохе существования гомеровского текста. В другой работе делается утверждение о том, что упоминание Плутарха о гибели Галика (сына Скирона) от рук Тесея заимствовано из псевдогесиодовского «Каталога женщин». В кандидатской диссертации А. И. Зайцев приходит к выводу, что Алкман опирался не только на гомеровские тексты, но и на киклические «Киприи», каковые поэтому можно датировать не позднее середины VII века до н. э.
Начиная со своих первых работ, изданных 1960-х годах и до самой смерти, Александр Иосифович постоянно обращался в своих исследованиях к Гомеру (главным образом, к «Илиаде»). Вероятно, это произошло потому что с Гомером связан целый круг интересующих его вопросов: возникновение литературы, индоевропейские корни эпоса и религии, формирование греческой цивилизации и её связь с микенским прошлым и др. В вопросе авторства поэм А. И. Зайцев придерживался позиции унитариев, утверждая что автором подавляющего большинства текстов «Илиады» и «Одиссеи» является один, в крайнем случае два человека, не отрицая наличия некоторых позднейших небольших вставок. Художественные и идейные отличия этих произведений (например, имморализм богов в «Илиаде», противопоставляемый в «Одиссее» этической концепции посмертного наказания злодеев и выделения праведников) он склонен был отнести к эволюции взглядов самого Гомера, предположительно написавшего вторую значительно позже первой.
В предисловии к переводу книги Альберта Лорда «Сказитель» он соглашается с выводами автора и Милмэна Пэрри о влиянии на Гомера устного, импровизационного творчества (заметного, например, в обширности системы стереотипных поэтических формул). При этом Александр Иосифович полемизирует с основным выводом книги о том, что текст «Илиады» и «Одиссеи» представляет собой чью-то запись поэм, созданных одним аэдом в процессе устного творчества. Чёткий план и тщательно построенная композиция, характерная для обеих поэм, должны были подвергнуться неизбежным упрощениям и искажениям в ходе устного исполнения. В работе, посвященной надписи на «кубке Нестора из Питекус» А. И. Зайцев предположил, что поэму должны были читать в третьей четверти VIII века до н. э. в письменном виде в колонии на острове Исхия в Тирренском море, за тысячи километров от предположительного места обитания Гомера. При этом «Илиада», по совокупности данных, не могла быть создана ранее середины VIII века до н. э., что практически не оставляет времени на её распространение.
В своей работе, посвящённой Ифимедии, А. И. Зайцев выявляет следы догреческой религии в Илиаде. В 1975 году он прочитал доклад «Поэмы Гомера как исторический источник», в котором проанализировал механизмы искажения исторических событий под действием присущей эпосу поэтики, главным образом связанных с «парадигмизацией» событий. Александр Иосифович выражал сомнения в способности взятия Трои союзными силами греков в микенскую эпоху. Историческим прообразом Илиона-Трои могла быть малоазийская Вилусия, захваченная либо хеттами, либо их противниками, при этом в осаде могли принимать участие и греки-ахейцы.
Другим примером исторической реконструкции может служить работа о боевых колесницах, в которой разбирается алогичная тактика, описанная Гомером: герои подъезжают к полю битвы на колеснице, а затем сражаются пешими. А. И. Зайцев предположил, что имел место перенос хорошо задокументированной праиндоевропейской практики транспортировки вождей на повозке, запряженной быками (не подходящими для ведения боя) на появившиеся в микенскую эпоху колесницы. При этом эпическая поэтика требовала изображения пешего единоборства героев.
Индоевропеистика Хотя Александр Иосифович редко занимался чисто лингвистическими исследованиями (единственным исключением служит работа по акцентологии), его глубокие знания исторической грамматики древнегреческого языка, а также санскрита позволяли ему заниматься некоторыми вопросами индоевропеистики. При этом его, прежде всего, интересовали идеологические черты индоевропейской поэзии (как предшественницы греческого эпоса), а также её метрика (в отношении к греческому гексаметру). В том, что касалось восстановления её сюжетного фонда, А. И. Зайцев проявлял большой скепсис, считая такую реконструкцию возможной лишь в единичных случаях.