Армя́не на Украи́не (, ) — армянское этническое меньшинство, проживающее на Украине. До 2014 года была декларирована цифра в 600 тысяч человек. Это армяне с украинским гражданством, и порядка 60-70 тысяч с видом на жительство.

Армянское население на Украине почти удвоилосьВсеукраинская перепись населения 2001 года. Национальный состав населения Украины. с момента распада СССР, во многом из-за нестабильности на Кавказе. Первые армяне появились на территории современной Украины в XI веке в Крыму, в начале XII века формировалась армянская община в КиевеThe first Armenians settled on the territory of contemporary Ukraine as early as the eleventh century, in Crimea. The first Armenian community in Kiev was established at the beginning of the twelfth century. The primary religious and national center of the Armenians was Lwów, where the first Armenians settled in the thirteenth century. For several centuries Armenians had a guarantee of autonomy in Lwow. They had their own systems of education and goverment A similarly important role was played by the Armenians in Łuck, Kamieniec Podolski, Buczacz, Brody, and in a number of other towns. Despite polonization, which was the dominant trend in the seventeenth through the nineteenth centuries, the ethnic Armenian population has persisted in Ukraine until the present..

История

Средние века Армяне впервые появились на Украине во времена Киевской РусиСледует отметить, что армяне и евреи обосновывались на протяжении XI, XII и XIII веков в Киеве и Львове. В соответствии с политикой великих князей, а также с естественным процессом миграции, многие немцы, армяне и евреи — купцы и ремесленники — жили в XV и XVI веках в русских городах Галиции (которая в то время относилась к Польше) и Великого княжества Литовского.. В начале XI века киевские князья пригласили армян на помощь в войне против польского короля Болеслава. Вскоре, после помощи в изгнании захватчиков из Киева, армяне разошлись по территории государства . В том же веке, после нападений сельджуков, падения армянского государства и агрессивной политики Византии многочисленные армяне эмигрировали на УкраинуPhilaretus had many compatriots amongst his subjects, for the Seljuk conquest had inspired large-scale migration. Edessa, which he took in 1077, and Melitene were full of refugees. Antioch, offered to Philaretus by the troops of the deceased Armenian governor, Vasak, son of Gregory Magistros, was, by 1098, about one-third Armenian. Samosata, in the twelfth century, housed Armenian clergy and Armenian heretics, (Arewordikc or sun worshippers, probably Zoroastrians). Most of the Armenians will have been from southern Armenia. From the north many migrants went to Tiflis, and some to the Ukraine. — Крым, Галицию а также в Польшу образуя там процветающие колонииIn the atmosphere of the city life of Ani there were brought up «the series of Armenian communities which following 1064 emigrated to the Crimea, Galicia and Poland and founded there flourishing, peaceful colonies».. Согласно Энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона «…около 20000 армян выселилось из своего отечества и отправилось в Крым и в русские земли». В XI веке отдельные армянские купцы, наёмники и ремесленники служили у русских князей. Так, «Киево-Печерский Патерик» упоминает армянского врача, который лечил Владимира МономахаАрмяне Херсона и Судака играли важную роль в развитии экономики и культуры Крыма. Они служили посредниками в товарообмене между Закавказьем и Киевом […] В Прикамье малоазийские вещи могли доставлять через армянскую колонию в Булгаре. О тесных контактах переселенцев со своей родиной говорят находки тканей XIII в., аналогичные анийским, в погребениях на территории колонии.Киево-Печерский патерик повествует об армянском враче, жившем в Киеве при Всеволоде Ярославиче. и пишет: «Бысть же в то время в граде Киеве врач некто, родом и верою Арменин, хитр зело во врачевании, яко прежде того не быти таковому».

Крупные армянские колонии в основном были расположены на Крымском полуострове в Кафе (Феодосия), Судаке и Солхате (Старый Крым). Их численность выросла в течение XII—XV веков в результате миграции армян, спасающихся от монгольского нашествия Удар монголов по Закавказью выхлестнул оттуда мощную волну армянско миграции, устремившейся также на Север, в Восточну Европу, сперва для подкрепления уже существовавших здесь ранее торговых факторий, потом для создания новых колоний. . В XIII веке Галицко-Волынский князь Даниил Романович для оживления торговли пригласил квалифицированных иммигрантов в том числе и армянPartly because of the peace established by the Mongols, Danylo’s reign was relatively stable. He revived the Galician salt trade and promoted commerce, inviting skilled immigrants — Armenians, Germans, Jews, and Poles — to settle in Galicia-Volhynia. . Филип Д. Куртин отмечает, что армянские колонии в Крыму были настолько велики, что генуэзцы иногда называли её Armenіa Marіtіma. Армяне Херсона и Судака играли важную роль в развитии экономики и культуры Крыма. Они служили посредниками в товарообмене между Закавказьем и Киевом. Согласно В. П. Даркевичу, о тесных контактах переселенцев со своей родиной говорят находки тканей XIII в., аналогичных анийским, в погребениях на территории колонии.

Небольшие армянские общины были основаны в центральной части Украины, включая Киев, и западных регионах — ПодольеThe Lithuanian princes fostered the economic recovery of Kiev by allowing its burghers unrestricted trade anywhere in their state. Armenian and Genoese merchants established settlements in Podil и Галичине. В 1267 году Львов стал центром армянской епархии, а освящённый в 1367 году армянский собор в этом городе — епархиальным.

Этнические армяне, вынужденно покидавшие Армению, на протяжении длительного времени жили в соседстве с кыпчаками на территории Крыма и Бессарабии, где они усвоили их язык (отмечены факты, когда кыпчаки принимали армяно-григорианское христианствоАлександр Гаркавец. КЫПЧАКОЯЗЫЧНЫЕ АРМЯНЕ И АРМЯНО-КЫПЧАКСКОЕ ПИСЬМЕННОЕ НАСЛЕДИЕ XVI—XVII ВЕКОВ , стр. 759). Языковая ассимиляция крымских армян, согласно Ярославу Дашкевичу, начинается в конце XIII—начале XIV веков и наиболее интенсивно происходит в XIV—XV веках. В то же время они сохранили свою армянскую идентичность Although Crimean Armenians adopted the local Tatar language and codified it in Armenian script, they retained their religious and ethnic identity.The Armenian trade northwest around the Black Sea was harder to maintain over long periods of time. In the fourteenth and early fifteenth centuries, for example, it was very active. Armenians who settled at Crimean ports like Kaffa carried the overland trade to feed the Genoese seaborne trade diaspora to the Black Sea. These Crimean Armenians not only carried goods back toward their homeland; they also ran caravans still farther west throough prsent-day Rumania and Poland and beyond to Nuremberg in Germany and Bruges in the Low Countries. Their colonies in Crimea were so large that the Genoese sometimes called it Armenia maritima. In that news base, Armenians also began to take on elements of the local, Tatar culture. They kept their Armenian identity, and loyalty to the Armenian church, but they began to speak Tatar as home language and even to write in with Armenian script. и верность армянской церкви, но стали говорить на татарском языке как на родном, подобно другой христианской общине — греков-урумовWhereas most of Crimea’s diverse peoples assimilated to the peninsula’s Turkic- speaking Islamic majority, in that process they left a distinct cultural and linguistic imprint on the Tats, who eventually formed the basis of a Crimean Tatar ethnos. For example, the Turkic language of the coastal Tats contains several loanwords from Italian and Greek, reflecting the former presence of those peoples in the Crimea’s ports. There were also a few peoples, who, while adopting Turkic speech, did not become Muslims. These included the Christian Armenians and Greeks (the urum, or Greek Tatars) and the Jewish Krymchaks and Karaites. The Krymchaks and Karaites lived primarily in the khanate’s largest towns: Akmescid (today Simferopol'), the port of Gözleve (today Ievpatoriia), the Sirin clan «capital» of Kara- subazar (today Bilohirs’k), and the khanate’s capital Bahçesaray (today Bakhchy- sarai). The Armenians and Greeks were concentrated in Kefe (today Feodosiia).

Средневековые львовские историки Я. Альнпек и Б. Зиморович отмечали непосредственное участие армян в борьбе Даниила Галицкого за престол. Ян Альнпек сообщал, что армяне оказали военную помощь князю Даниилу, благодаря которой он подчинил себе других князей, а его сын Лев поселил во Львове «армянских азиатских воинов, пользовавшихся оружием, одеждой и языком татар»Сын Даниила, Лев, основав город Львов в 1270 г., поселил в нём «армянских азиатских воинов, пользовавшихся оружием, одеждой и языком татар».. Б. Зиморович уточняет, что после похода Тамерлана изгнанные с родных мест армяне были сначала в войске татар, откуда они охотно перешли на военную службу ко Льву.

А. Крымский свидетельствует, что тюркоязычные армяне впервые появились в Галицко-Подольской Украине, предположительно, ещё в монгольскую эпоху, где-то около XIV в., то есть более-менее одновременно с колониями караимов либо даже литовских татар. Позже к ним присоединился колонизационный поток в конце XV в., когда османы захватили город Кафу (Феодосию) в Крыму (1475); тамошние армяне массово покинули Кафу и переселились к своим единоверцам на украинскую Подолию и в ГалициюАлександр Гаркавец. КЫПЧАКОЯЗЫЧНЫЕ АРМЯНЕ И АРМЯНО-КЫПЧАКСКОЕ ПИСЬМЕННОЕ НАСЛЕДИЕ XVI—XVII ВЕКОВ , стр. 758.

Новое время Симеон Лехаци, «Путевые заметки», 1608—1619 годы:«Львовские армяне не знают армянского языка, но говорят по-польски и по-кыпчакски, то есть на татарском языке. Говорили, что местные армяне переселились [сюда] из Ани; согласно историкам, они (анийцы) разделились на две группы: одна пришла в Кафу и Аккерман, и до сих пор их [потомки] живут в Сулуманастре и говорят по-армянски; другая — в Анкурию и оттуда в Польшу.» Львовские армяне судились в соответствии с местной кыпчакско-польской версией «Судебника» Мхитара Гоша. Это был перевод гражданской части «Судебника» с армянского на латынь, затем с латыни на польский, и наконец с последнего на армяно-кыпчакский язык. Ещё ранее в XIV веке использовался его древнеармянский оригинал во ЛьвовеАлександр Гаркавец. КЫПЧАКОЯЗЫЧНЫЕ АРМЯНЕ И АРМЯНО-КЫПЧАКСКОЕ ПИСЬМЕННОЕ НАСЛЕДИЕ XVI—XVII ВЕКОВ , стр. 770. Адаптированный к местным условиям вариант на латинском языке был утвержден для львовских армян Сигизмундом I Старым 5 марта 1519 года, однако согласно этому документу армяне не допускались в работу городского магистрата (в городском самоуправлении могли участвовать только католики). Судебная процедура регламентировалась составленным во Львове на армяно-кыпчакском языке Процессуальным кодексом 1523—1594 годов.