Шеол () — в ветхозаветном иудаизме наиболее частое именование обиталища мёртвых, недифференцированного на праведников и грешниковМ. И. Рижский, А. Т. Москаленко. Книга Иова: Из истории библейского текста, 1991. «а Шеол с его обитателями еще ниже, под водами… Здесь Шеол и Аваддон персонифицированы (ср. 28:22) как божества подземного мира. Ср. в Откровении Иоанна (9:11)».
Человек после смерти спускается в шеол, подобный могиле (ср. ). В и это мрачное, угрюмое место, в котором обитают тени. Согласно , это царство червей и разложения, где нет никакой надежды на воскресение: «Так человек ляжет и не встанет; до скончания неба он не пробудится и не воспрянет от сна своего» (14:12). Воздаяние, обещанное в библейских текстах за поступки (например, ; и далее), как отмечал уже Саадия Гаон, целиком отнесено к нынешней жизни.
В Ветхом Завете отсутствует как таковое представление о раздельном существовании после смерти праведников и грешников. Кроме шеола в Библии используются и другие термины («земля тьмы», «земля нижняя», «яма»). Обитель мёртвых помещена под землю () или у подножья гор (). Иногда это место представляется в образе чудовища, которое своей широко разверстой пастью (; ) заглатывает жертвы (). В этом обиталище равны все, включая простых людей, вельмож и нищих, хозяев и рабов. Как и весь мир, это место подвластно Всевышнему (; ), но находящиеся в нём не имеют возможностей общения с Богом () и воздания ему хвалы (; )Православная энциклопедия: А — Алексий Студит: Алексий II, 2000. «Ранние библейские тексты рассматривают шеол как место обитания всех умерших независимо от их образа жизни на земле. В шеол попадают не только грешники, но и праведники. Умирая, туда нисходит Иаков (Быт 37. 35); „приложился к народу…“».
Однако в Библии имеются следы общего, видимо, для всех традиций древнего Ближнего Востока представлении, что положение умерших можно ухудшить или облегчить в зависимости от того, приносилась ли им пища и питье и похоронили ли их должным образом. Например, согласно , в дар умершим нельзя подносить пищу и питье, которые предназначены для десятины. Из этого делается предположение, что обычай кормления мёртвых в принципе допускался. В книгах пророков (; и далее) высказано мнение, что убитый мечом и достойно не погребённый, а также умерший необрезанным, попадают на наиболее низший и наихудший уровень обиталища мёртвых.
При последующем развитии идеи ада в иудаизме, для его обозначения использовался другой термин (Геенна).
Примечания
Литература
Ириней (Пиковский), иером. Понятие «Шеол» в еврейской Библии и в древ-нейших переводах на греческий язык // Вопросы теологии. 2022. — Т. 4, No 3. — С. 492—513.
Категория:Загробные миры Категория:Иудаизм Категория:Танах Категория:Иудаистическая мифология