Ана́мнесис (от — «воспоминание») в христианстве — часть евхаристической молитвы (анафоры), на которой вспоминаются дела истории спасения человечества, в том числе Тайная Вечеря. Название происходит от слов Иисуса Христа, сказанных во время Тайной Вечери: «Сие творите в моё воспоминание (анамнесис)» (; ). В состав анамнесиса входят установительные (тайноустановительные) слова. Анамнесис может присутствовать и в других внелитургических богослужениях.
Следы анамнесиса как части евхаристической молитвы прослеживаются со времени Юстина Философа.
В западной христианской традиции анамнесис, как правило, следует за эпиклезой, в то время, как в анафорах восточных обрядов (византийского, западно-сирийского, восточно-сирийского и др.) анамнесис предшествует эпиклезе (призыванию Духа Святого на Дары).
Анамнесис имеет корни в ветхозаветной пасхальной вечере, на которой участники переживали события Исхода народа Израиля из Египта. Анамнесис присутствует уже в самых ранних христианских анафорах.
Анамнесис и установительные слова Анамнесис и установительные слова образуют неразрывное целое, однако анамнесис может быть шире установительных слов, поскольку кроме слов Иисуса Христа включает в себя воспоминание обо всех этапах истории спасения, начиная с сотворения мира и заканчивая крестной смертью и воскресением Христа.
Текст
Византийский обряд В византийском обряде текст анамнесиса перед установительными словами читается священником тайно, а установительные слова произносятся вслух. Анамнесис литургии Василия Великого почти в пять раз длиннее, чем в литургии Иоанна Златоуста и включает в себя воспоминание как ветхозаветных дел истории спасения, так и подробное воспоминание крестной жертвы Иисуса Христа.
Литургия Иоанна Златоуста (жирным выделены возгласы священника, остальное читается тайно):
Анамнесис Василия Великого гораздо больший, в нём повествуется о сотворении первого человека и его грехопадении, даровании Израилю Закона и Пророков, о пришествии Сына Божьего, Его крестной жертве, воскресении и вознесении.
Римский обряд В современном римском обряде используются четыре анафоры: традиционный для Латинский церкви Римский канон и три другие анафоры, введённые в XX веке. Анамнесис в римском обряде целиком читается вслух.
Римский канон:
Примечания
Ссылки Анафора // Киприан (Керн), архимандрит. «Евхаристия». Католическая энциклопедия. — М.: Изд. францисканцев, 2002. — Т.1.
Категория:Литургика Категория:Структура мессы Категория:Лютеранское богослужение