Джи́дду Кришнаму́рти (, ; 11 мая 1895 — 17 февраля 1986) — индийский духовный учитель. Вёл беседы на философские и духовные темы. В их число входили: психологическая революция, природа сознания, медитация, отношения между людьми, достижение позитивных изменений в обществе. Он неоднократно подчёркивал необходимость революции сознания каждого отдельно взятого человека и особо акцентировал на том, что подобные изменения не могут быть достигнуты с помощью внешних сил — будь то религия, политика или общество.
Джидду Кришнамурти родился в колониальной Индии в брахманской семье, говорившей на языке телугу. В ранней юности, когда его семья жила в городе Мадрас по соседству со штаб-квартирой Теософского общества, он был замечен известным оккультистом и высокопоставленным теософом Чарльзом Уэбстером Ледбитером. Ледбитер и Анни Безант, лидеры Теософского общества на то время, взяли мальчика под опеку и долгие годы растили, веря в то, что Кришнамурти — тот самый ожидаемый ими «проводник» для Мирового Учителя. Впоследствии Кришнамурти потерял веру в теософию и ликвидировал организацию, созданную для его поддержки, — «Орден Звезды Востока» ().
Кришнамурти отрицал принадлежность к какой-либо национальности, касте, религии или философии и провёл свою жизнь в путешествиях по миру в качестве независимого самостоятельного оратора, выступая перед большими и малыми группами, равно как и перед заинтересованными отдельными людьми. Кришнамурти написал несколько книг, самые известные среди них — «Первая и последняя свобода» (), «Единственная Революция» (), «Записные книжки» (). Кроме того, издано большое количество собраний его бесед и рассуждений. Последнее публичное выступление Кришнамурти состоялось в январе 1986 года в Мадрасе.
Основал некоммерческий «Фонд Кришнамурти» (впоследствии разделён по региональному принципу). Сторонники Кришнамурти через некоммерческие фонды в Индии, Англии и США руководят несколькими независимыми школамиСм: , основываясь на его взглядах на образование. Продолжается перевод и распространение тысяч его выступлений, публичных рассуждений, записей в разных форматах — печатном виде, в виде аудио- и видеозаписей, в онлайн-ресурсах на многих языках.
Мери Латьенс, автор нескольких книг о Кришнамурти, которая знала его с самого своего детства, так определяет главную цель его учения: «высвободить людей из пут, отделяющих одного человека от другого, таких как раса, религия, национальность, деление на классы, традиции, с тем, чтобы посредством этого трансформировать человеческую психику».
Биография
Детство ДжиддуФамилия Джидду также имеет альтернативные произношения: «Гедду» или «Гидду». См. «Krishnamurti: The Years of Awakening», Mary Lutyens, 1975, Farrar Straus and Giroux, Раздел «Notes and Sources», с. 308. Кришнамурти родился в ортодоксальной брахманской семьеО том, что семья Кришнамурти была браминами веланаду, говорит смотритель их родового гнезда. Его интервьюировала К. В. Виллиамс (), автор книги «Jiddu Krishnamurti: World Philosopher 1895—1986», раздел «Notes», примечание 13, с. 466. Виллиамс добавляет: «… в обыкновении своём веланаду относятся к высшему сословию браминов». Также см. книгу Пупул Джаякар () «Krishnamurti: A Biography by Pupul Jayakar», Издательство Harper & Row, 1986, с. 15 (англ.).. Его отец, Джидду Нарианья (), был служащим британской колониальной администрации. Мать Кришнамурти, Сандживамма () умерла, когда тому было 10 летMary Lutyens, «Awakening», издательство Farrar Straus, с. 5.. Его родители приходились друг другу троюродными братом и сестрой, у них было 11 детей, 5 из которых умерли до достижения совершеннолетияК. В. Виллиамс () в своей книге «Jiddu Krishnamurti: World Philosopher» (Раздел «Примечания», Примечание 50, с. 471—472) указывает на расхождение между различными источниками информации, касательно размера хозяйства и состава семьи Кришнамурти. Настоящие данные приводятся согласно официальному заявлению племянника Кришнамурти, Гидду Нараньяна ().. Они были вегетарианцами, не употребляли в пищу даже яиц и избегали любой европейской едыМери Латьенс в своей книге «Awakening» (издательство Discus, переиздание 1983 года, с. 1—2) пишет, что подобное поведение было обычным в то время в среде набожных браминов высших каст..
Кришнамурти родился 12 маяМери Латьенс в своей книге «Awakening» (издательство Farrar Straus, с. 1—2) пишет, что по индийскому календарю день начинается в 4 часа утра и заканчивается в 4 часа вечера. Кришнамурти же родился где-то после полуночи 12 мая, но до наступления рассвета. Таким образом, согласно индийским традициям, его днём рождения является 11 мая 1895 года. 1895 года в небольшом городке Манадапалле (ныне округ Читтур штата Андхра-Прадеш). Будучи восьмым ребёнком в семье, по индийской традиции он получил имя в честь бога КришныКришнамурти означает «в образе (в форме) Кришны». См. Mary Lutyens, «Awakening», издательство Discus, с. 1.. В 1903 году семья Кришнамурти обосновалась в городке Кадаппа (), где маленький Джидду подхватил малярию, заболевание, припадки которого будут преследовать Кришнамурти в течение многих лет. Он был впечатлительным и болезненным ребёнком, рассеянным и задумчивым, отчего часто его воспринимали за умственно отсталого и регулярно били как в школе, так и домаСм. Mary Lutyens, «Awakening», издательство Discus, с. 3, 4, 22, 25.. Спустя десятилетия Кришнамурти так описывал состояние своего детского сознания: «С самого детства мальчик был вот таким — ни одной мысли не посещало его разума. Он лишь наблюдал и слушал, и ничего более. Мысль с её ассоциациями не возникала. Образов не появлялось. …он часто пробовал мыслить, но ни одной мысли не приходило»«Записки Кришнамурти» (), Дж. Кришнамурти, издательство Victor Gollancz, 1982 год, с. 11. Запись от 15 сентября 1973 года. В большинстве своих записей Кришнамурти пишет о себе в третьем лице. В более поздних выступлениях он называет себя «оратор» («the speaker») или «К».. В восемнадцатилетнем возрасте Кришнамурти начинает писать, но не заканчивает, мемуары о детстве и раннем юношестве; он описывает «видения», в которых ему являлись к тому времени уже покойные мать и сестраМери Латьенс в книге «Awakening» (издательство Discus) на с. 3 цитирует воспоминания Кришнамурти, где тот пишет: «… я могу сказать, что я часто видел (мать) после её смерти». В 1913 году Кришнамурти начинает писать, но не заканчивает мемуары под названием «Пятнадцать лет моей жизни» () (см. Mary Lutyens, «Awakening», издательство Farrar Straus, раздел «Notes and Sources», с. 309)..
Нарианья, отец Кришнамурти, вышел на пенсию в конце 1907 года, в возрасте 52 лет, и, будучи ограниченным в средствах, написал Анни Безант (), в то время президенту Теософского общества, в поисках работы в штаб-квартире Общества в Адьяре. Он, наряду с тем, что был верным ортодоксальным брамином, состоял в Теософском обществе начиная с 1882 годаМери Латьенс в книге «Awakening» (издательство Discus) на с. 7 пишет: «…теософия принимала все религии». С. В. Виллиамс () в своей книге «Jiddu Krishnamurti: World Philosopher» на с. 4 пишет, что в то время «…казалось, что не существовало никаких противоречий между ценностями Теософского Общества и индуизма», во всяком случае, родители Кришнамурти таковых не замечали.. Его кандидатура была одобрена, и семья переехала в Адьяр в январе 1909 годаСемья в то время состояла из отца Нарайньи и четырёх его сыновей. См. Mary Lutyens, «Awakening», издательство Discus, с. 8.. Сначала Нарианью и его сыновей разместили в маленьком коттедже без должных санитарных условий, в непосредственной близости от территории Общества. Дети недоедали и заразились вшамиСм. «Star In The East: The Invention of A Messiah», Роланд Вернон (), издательство «Palgrave», с. 41..
«Открытие» Кришнамурти теософами и его последствия
Спустя несколько месяцев после переезда семьи Джидду в Адьяр, приблизительно в конце апреля или начале мая 1909 годаТочная дата не известна. Мери Латьенс предполагает, что это могло произойти 22 апреля 1909 года. См. Mary Lutyens, «Awakening», издательство Farrar Straus, с. 20—21. (англ.), маленького Кришнамурти случайно во время прогулки заметил высокопоставленный теософ, обладавший, по его собственным заявлениям, даром ясновидения, Чарльз Уэбстер Ледбитер. Мальчик же, по словам очевидцев, был заурядным, невыразительным и неопрятным, но Ледбитер был поражён «самой замечательной из виденных им аурой, аурой без малейшей частицы эгоизма»Цитата из описания, данного Ледбитером своему помощнику Эрнесту Вуду (). См. Mary Lutyens, «Awakening», издательство Farrar Straus, с. 21. и остался «непоколебим» в своей вере, что Кришна станет «духовным учителем и великим оратором»Мери Латьенс, «Awakening», издательство Farrar Straus, с. 21. В этой книге она пишет о Ледбитере как о человеке сложном и спорном, который оставался загадкой даже для людей, близких к нему (см. Предисловие, с. x—xi).. Тем не менее, за несколько лет до этих событий тем же Ледбитером уже был выбран другой юноша на роль «проводника» Мирового Учителя, но Кришнамурти, как только его «открыли», стал единственным кандидатом Предыдущим кандидатом на роль «проводника» Мирового Учителя Ледбитером был выбран Хьюберт, сын доктора Веллера ван Хука из Чикаго..
Теософы взяли Кришнамурти под опеку: первое время он продолжал жить вместе с братом у отца, уже не посещая школу, но занимаясь в частном порядке с приставленными к нему теософами, а уже через год было оформлено официальное опекунство Анни Безант над Кришнамурти и его братом Нитиянандой (Нитьей) (). Вопреки опасениям насчёт физического состояния и его способностей к обучению, четырнадцатилетний Кришнамурти за какие-то полгода научился достаточно сносно изъясняться и писать по-английскиВернон (), «Star in the East», издательство Palgrave, гл. 4.. Позднее Кришнамурти относился к факту «открытия» его Лидбитером как к событию, которое спасло его жизнь: «Кришну (Кришнамурти) часто спрашивали о том, как он думает, что случилось бы с ним, не „открой“ его Ледбитер. Без колебания он отвечал: „Я бы умер“»Mary Lutyens, «The Boy Krishna», 1995, издательство Krishnamurti Foundation Trust..
В первые месяцы после «открытия» Ледбитер совершал с Джидду «астральные путешествия на … инструктаж к Учителю», по возвращении из которых Кришнамурти записывал запомнившееся ему, что легло в основу впоследствии изданной небольшой книги «У ног Учителя» (, 1910 год). Сам Кришнамурти спустя годы совершенно ничего об этих «встречах» с «Учителями» и даже с самим Лордом Майтрея вспомнить не могСм. .
Далее следует первое большое путешествие Кришнамурти и его брата Нитьи в компании Анни Безант по Индии и Бирме, которое заканчивается их отъездом в Англию. С миссис Безант у Кришнамурти в то время зародились близкие, практически родственные отношения, продлившиеся долгие годыСм. Mary Lutyens, «Awakening», Издательство Farrar Straus, с. 31, 62. Вернон, «Star in the East», Издательство Palgrave, с. 47..