Философия искусственного интеллекта задаётся вопросами о «мышлении машин». Эти вопросы отражают интересы различных исследователей искусственного интеллекта, философов, исследователей познавательной (когнитивной) деятельности. Ответы на них зависят от того, что понимается под понятиями «интеллект» или «сознание», и какие именно «машины» являются предметом обсуждения.

Может ли машина мыслить? Наиболее горячие споры в философии искусственного интеллекта вызывает вопрос возможности мышления творения человеческих рук. Вопрос «Может ли машина мыслить?», который подтолкнул исследователей к созданию науки о моделировании человеческого разума, был поставлен Аланом Тьюрингом в 1950 году. Две основных точки зрения на этот вопрос сформулированы в гипотезах сильного и слабого искусственного интеллекта.

В 1968 году вышла книга советского философа Эвальда Ильенкова «Об идолах и идеалах», в которой обосновывалась невозможность создания машины умнее человекаИльенков Э. В. Об идолах и идеалах. — Собрание сочинений. Т. 3. — М.: Канон плюс, 2020. С. 273..

Термин «сильный искусственный интеллект» ввел Джон Сёрль:

Более того, такая программа будет не просто моделью разума; она в буквальном смысле слова сама и будет разумом, в том же смысле, в котором человеческий разум — это разум.

Напротив, для сторонников гипотезы слабого ИИ программы — лишь инструмент для решения задач, не требующих полного спектра человеческих познавательных способностей.

В своем мысленном эксперименте «Китайская комната», Джон Сёрль показывает, что даже прохождение теста Тьюринга может не являться достаточным критерием наличия у машины подлинного процесса мышления.

Аналогичную позицию занимает и Роджер Пенроуз, который в своей книге «Новый ум короля» аргументирует невозможность получения процесса мышления на основе формальных системРоджер Пенроуз. Новый ум короля. О компьютерах, мышлении и законах физики. Издательство: УРСС, 2005 г. ISBN 5-354-00993-6.

По мнению российского философа Елены Мареевой «вычислительная машина, которая может владеть логическим правилом, и даже более успешно, чем человек, не может синтезировать принципиально новое содержание. Она может только по-разному комбинировать то содержание, которое мы уже имеем. В конечном счете, всякая ЭВМ — это «быстродействующий идиот», который ума не имеет. Ведь ум невозможен без способности воображения. И если даже один человек в запальчивости скажет другому «Ты — свинья», то нужно иметь воображение, чтобы не воспринять этих слов буквально. Но для машины существует лишь буквальный смысл, а потому ей недоступно воображение, юмор и многое другое, что есть у человека.»Мареев С. Н., Мареева Е. В. История философии. Общий курс. М.: Академический проект, 2003. С. 447.

Что считать интеллектом? Интеллект — способность обрабатывать информацию, обучаться и осознавать новые ситуации на основе опыта, а также, превращать свои восприятия в знания, предвосхищать будущее, адаптироваться к новым ситуациям.

Искусственный интеллект (ИИ) не обладает интеллектом в том смысле, как это понимается у человека. ИИ представляет собой программы и системы, созданные для выполнения определенных задач, используя алгоритмы и данные. В отличие от человеческого интеллекта, искусственный интеллект не обладает сознанием, самосознанием, эмоциями или способностью к самостоятельному обучению в том объеме, как это характерно для человека.

ИИ проявляет "умение" выполнять задачи, для которых он был предназначен, на основе программирования и данных, которые были использованы при его обучении или разработке. В то время как ИИ может быть очень продвинут и эффективен в решении определенных задач, он не обладает интеллектом в полном смысле этого слова.

Наука о знании Также, с проблемами искусственного интеллекта тесно связана эпистемология — наука о знании в рамках философии. Философы, занимающиеся данной проблематикой, решают вопросы, схожие с теми, которые решаются инженерами ИИ о том, как лучше представлять и использовать знания и информацию.

Этические проблемы создания искусственного разума Этот раздел содержит вопросы, касающиеся искусственного интеллекта и этики: Если в будущем машины смогут рассуждать, осознавать себя и иметь чувства, то что тогда делает человека человеком, а машину — машиной? Если в будущем машины смогут осознавать себя и иметь чувства, возможно ли будет их эксплуатировать или придется наделять их правами? Если в будущем машины смогут рассуждать, то как сложатся отношения людей и машин? Данный вопрос был не раз рассмотрен в произведениях искусства на примере противостояния людей и машин. К примеру, батлерианский джихад в романе «Дюна» Фрэнка Герберта, проблемы взаимоотношения с ИскИнами в романе Дэна Симмонса «Гиперион», война с машинами в кинофильме «Терминатор» и так далее. Будет ли человек, которому в результате многочисленных медицинских имплантаций заменили 99 процентов тела, считаться машиной?

Данные вопросы рассматриваются в рамках философии техники и трансгуманистической философии.

Сознание

Инженер из Google заявил, что чат-бот LaMDA, разработанный в компании, обладает сознанием.

См. также Теория принятия решений Исследование операций Сильный и слабый искусственный интеллект Дружественный искусственный интеллект Проблема контроля искусственного интеллекта Управление возможностями ИИ

Примечания

Литература

Ссылки А. В. Савельев. О конференциях по философии искусственного интеллекта — обзор основных современных направлений философии искусственного интеллекта

*