Всеиндийская мусульманская лига (AIML) () — известная в истории как Мусульманская лига, представляла собой влиятельную политическую партию мусульман Британской Индии. Учреждённая в 1906 году в Дакке (в рамках Бенгальского президентства, на территории современного Бангладеш), изначально она ставила своей целью защиту политических прав и интересов мусульманской общины в условиях колониального режима. Со временем Лига возглавила общенациональное движение, которое увенчалось созданием независимого государства Пакистан, провозглашённого после ухода Великобритании с Индийского субконтинента.
Партия зародилась как ответ на насущную потребность мусульман в собственном политическом представительстве. Этот запрос особенно остро проявился на фоне массового движения протеста, организованного Индийским национальным конгрессом против раздела Бенгалии в 1905 году. Во время ежегодной сессии Всеиндийской мусульманской образовательной конференции в 1906 году, проходившей в резиденции Наваба Дакки Ходжи Салимуллы — дворце Исрат Манзиль, — он выступил с ключевой инициативой. Салимулла предложил учредить политическую партию под названием «Всеиндийская мусульманская лига», чьей прямой задачей стала бы защита интересов мусульман в Британской Индии. Эта инициатива была единогласно одобрена участниками конференции, что и привело к официальному созданию Всеиндийской мусульманской лиги в Дакке.
На протяжении последующих лет организация оставалась по своему характеру элитарной. Кардинальные изменения произошли в 1937 году, когда новое руководство взяло курс на широкую мобилизацию мусульманских масс. Эта стратегия позволила Лиге всего за несколько лет трансформироваться из клуба аристократов в подлинно народную и массовую организацию.
Мусульманская лига сыграла решающую роль в политическом процессе 1940-х годов, став основной движущей силой, которая последовательно добивалась раздела Британской Индии по религиозному признаку и в итоге добилась создания независимого мусульманского государства — Пакистана — в августе 1947 года.
После раздела Индии и создания Пакистана Всеиндийская мусульманская лига прекратила своё существование на территории Индийского союза. Её политическое наследие унаследовала Пакистанская мусульманская лига, которая впоследствии раскололась на несколько фракций, сформировавших самостоятельные партии. На индийской земле организация сохранила своё присутствие лишь в штате Керала, где продолжает действовать как незначительная политическая сила. В Бангладеш попытка возрождения Лиги в 1976 году не увенчалась значительным успехом, и она остаётся маргинальной на политической арене страны. При этом в Индии была учреждена независимая организация — Индийская союзная мусульманская лига, которая сохраняет представительство в индийском парламенте до настоящего времени.
История Основание Несмотря на искренние попытки деятелей Индийского национального конгресса привлечь мусульман к участию в своей работе, большинство исламских лидеров (за исключением таких выдающихся учёных, как сэр Саид Ахмад-хан и Саид Амир Али, чьи усилия были сосредоточены преимущественно на развитии исламского образования и научных достижений) отвергали саму идею о существовании в Индии двух отдельных общин, требующих раздельного представительства в органах Конгресса.
Саид Ахмад-хан, выступая в 1888 году в Мируте, заявил: «После этого пространного введения я намерен изложить путь, которым должна следовать моя нация — или, точнее, все народы этой страны — в сфере политики. Я последовательно рассмотрю политические проблемы Индии, чтобы вы могли всесторонне их обдумать. Первый вопрос заключается в следующем: в чьих руках должны находиться бразды правления и власть в Индии? Допустим, что все британцы и вся британская армия покинут Индию, забрав с собой всю свою артиллерию, превосходное оружие и всё прочее. Кто тогда станет правителем Индии? Возможно ли, чтобы в таких обстоятельствах две нации — мусульмане и индусы — разделили один трон, сохраняя равное влияние? Безусловно, нет. Неминуемо, что одна из них подчинит другую и низложит её. Надеяться, что обе смогут сохранить равноправие, означает стремиться к невозможному и немыслимому».
В 1886 году Саид Ахмад-хан основал Мусульманскую образовательную конференцию, однако введённый им же запрет исключал возможность обсуждения на её заседаниях политических вопросов. Изначальной целью конференции было распространение британской системы образования, в особенности естественных наук и литературы, среди мусульманского населения Индии. Помимо сбора средств для Мусульманского университета в Алигархе, созданного Саидом Ахмад-ханом, конференция стимулировала мусульманскую элиту к расширению образовательных инициатив в других регионах, что впоследствии получило название Алигархского движения. Это пробудившееся осознание образовательных потребностей мусульман способствовало формированию политического самосознания среди мусульманской элиты. Для некоторых её представителей, спустя годы после смерти Саида Ахмад-хана, это вылилось в создание Всеиндийской мусульманской лиги в Дакке.
К 1901 году создание общенациональной мусульманской политической партии стало восприниматься как насущная необходимость. Первым шагом к её образованию стала встреча в Лакхнау в сентябре 1906 года с участием представителей со всей Индии, где было принято решение о возобновлении дискуссий о создании всеиндийской мусульманской политической организации. Дальнейшее обсуждение этого вопроса было перенесено на предстоящее заседание Всеиндийской мусульманской образовательной конференции. Симлская делегация вернулась к этому вопросу в октябре 1906 года, постановив определить конкретные цели партии в ходе ежегодного собрания Образовательной конференции в Дакке. Параллельно Наваб Салимулла Хан обнародовал детализированный проект, в котором предложил название "Всеиндийская мусульманская конфедерация" для новой политической организации.
В соответствии с ранее принятыми решениями в Лакхнау и Симле, ежегодное заседание Всеиндийской мусульманской образовательной конференции состоялось в Дакке с 27 по 30 декабря 1906 года. В работе форума приняли участие три тысячи делегатов. Руководители мероприятия Наваб Вакир-уль-Мульк Камбо и Наваб Мохсин-уль-Мульк (секретарь Мусульманской образовательной конференции) разъяснили цели создания организации и подчеркнули необходимость консолидации мусульман под эгидой новой ассоциации. Официальное предложение об учреждении партии внес Наваб Салимулла Хан, которое получило поддержку таких видных деятелей, как Хаким Аджмал Хан, Маулана Мухаммад Али Джохар, Зафар Али Хан, лакхнауский юрист Сайед Набиулла, Ибрахим Фазили и известный адвокат Сайед Захур Ахмад, а также ряда других влиятельных представителей мусульманской общины.
Отдельные избирательные округа Настойчивые требования Мусульманской лиги о создании отдельных избирательных округов и закрепленных мест в Имперском законодательном совете были частично удовлетворены в Индийском законе о советах 1909 года после того, как Лига организовала протесты в Индии и провела активное лобби в Лондоне.
Правительственный проект реформ, опубликованный 1 октября 1908 года, предусматривал закрепленные места для мусульман во всех законодательных советах, при этом система назначений сохранялась только в Пенджабе. Эти предложения продемонстрировали готовность правительства учесть требования мусульман и увеличить мусульманское представительство в имперских и провинциальных законодательных органах. Однако полное удовлетворение требований Лиги произошло только в Объединенных провинциях и Мадрасе. Тем не менее, правительство принципиально согласилось с идеей отдельных избирательных округов.
Изначально государственный секретарь по делам Индии отклонил эту идею, предложив вместо нее систему смешанных избирательных коллегий, что вызвало резкое недовольство Лиги и протесты мусульманской прессы, расценившей это как предательство обещаний, данных вице-королем Симлской депутации.
Переломный момент наступил 23 февраля, когда Джон Морли выступил в Палате лордов с заявлением, что мусульмане требуют отдельного представительства, и признал необходимость удовлетворения этого требования. Это стало первой значительной политической победой Лиги. Однако окончательный текст Индийского закона о советах все же не полностью соответствовал требованиям Мусульманской лиги. Он основывался на октябрьском коммюнике 1908 года, которое предоставляло мусульманам лишь ограниченное число закрепленных мест. Лондонское отделение Лиги выступило против законопроекта и в ходе парламентских дебатов заручилось поддержкой ряда влиятельных парламентариев.
В 1909 году члены Лиги организовали массовые мусульманские протесты. Комитет по реформам при совете вице-короля Минто признал обоснованность требований мусульман и рекомендовал лорду Минто провести переговоры с мусульманскими лидерами. В результате правительство предложило мусульманам дополнительно несколько мест в качестве компромисса, но отказалось полностью выполнить требования Лиги.
Лорд Минто считал, что мусульманам уже предоставлено достаточно уступок, в то время как Морли испытывал сомнения из-за политического давления, которое мусульманское сообщество могло оказать на правительство. 12 сентября 1909 года Центральный комитет Мусульманской лиги вновь официально потребовал введения отдельных избирательных округов и увеличения квоты представительства.
Несмотря на сопротивление лорда Минто, Морли опасался, что законопроект не будет принят парламентом без поддержки Лиги, и возобновил переговоры о мусульманском представительстве с ее руководством. Эти переговоры увенчались успехом: Ага-хан III пошел на компромисс, в результате которого мусульманам были предоставлены два дополнительных закрепленных места в Имперском законодательном совете. Мусульманская лига, хотя и с неохотой, в конечном итоге приняла эти условия.
Первые годы Султан Мухаммад Шах (Ага-хан III) стал первым почетным президентом Мусульманской лиги, хотя и не присутствовал на учредительном заседании в Дакке. Также были избраны шесть вице-президентов, секретарь и два совместных секретаря сроком на три года, с пропорциональным представительством от различных провинций. Устав Лиги был подготовлен в 1907 году и опубликован в «Зеленой книге», составленной Мухаммадом Али Джохаром.
Ага-хан III разделял убеждение Саида Ахмад-хана в том, что мусульманам следует сначала накопить социальный капитал через получение современного образования, прежде чем активно включаться в политическую деятельность. Однако впоследствии он открыто заявил британской администрации, что мусульмане должны рассматриваться как отдельная нация в составе Индии. Даже после ухода с поста президента Всеиндийской мусульманской лиги в 1912 году он продолжал оказывать значительное влияние на ее политику и программу. В 1913 году к Мусульманской лиге присоединился Мухаммад Али Джинна.
Интеллектуальная поддержка и активная молодежная среда формировались в Мусульманском университете Алигарха. Историк Муширул Хасан отмечает, что в начале XX века это мусульманское учебное заведение, созданное для подготовки студентов к службе в британской администрации, стало центром политической активности. До 1939 года преподаватели и студенты в основном поддерживали общеиндийское националистическое движение. Однако после 1939 года настроения резко изменились в пользу мусульманского сепаратистского движения, когда студенты и преподаватели сплотились вокруг Джинны и Мусульманской лиги.
Рост общинной розни