Ша́уни, шо́ни () — индейский народ Северной Америки, относящийся к алгонкинской языковой общности. Название предположительно происходит от алгонкинского слова шауан — «южане».
Расселение Изначально обитали на территории нынешних штатов Огайо, Западная Виргиния, запад Мэриленда, Кентукки и Пенсильвания.
История Предположительно происходят от культуры Форт-Эйншент (Огайо), которая в свою очередь является частью Миссисипской культуры. Шауни считали себя родственниками делаваров и вместе с индейцами восточной Канады образовывали единую алгонкинскую общность. Были вытеснены ирокезами и после нескольких переселений снова оказались в Огайо. В 1774 году проиграли битву при Пойнт-Плезант виргинским ополченцам.
В дальнейшем под давлением экспансии белых американцев шауни мигрировали в Миссури, Техас, Канзас и Оклахому. В 1805 году составили ядро Конфедерации Текумсе, во главе которой стал вождь шауни Текумсе (Огайо). В 1811 году состоялось Сражение при Типпекану.
После принятия закона о переселении индейцев депортировались из Техаса и других штатов на индейские территории в Оклахому. Но последняя группа шауни переселилась в этот штат уже после гражданской войны. Ныне все три «федерально признанные» группы шауни зарегистрированы в Оклахоме. Численность шауни составляет по разным оценкам от 6 до 14 тыс. человек, проживающих в основном в этом штате.
Язык
Язык народа относится к центральной ветви алгонкинских языков. Лингвистически ближайшими родственниками являются кикапу, фоксы и сауки. Язык записывается латиницей и имеет словарь, на него была частично переведена Библия.
Количество населения и общности Из-за количества отдельных общностей, на которые был разделён народ, и их сложной истории, оценки количества населения шауни в ранние времена затруднительны. Джеймс Муни (1928) полагает, что их число составляет 3000 в 1650 году. Оценки, сделанные различными исследователями в течение XVIII и начала XIX веков, варьируются от 1000 до 2000, из которых 1500 — наиболее частая цифра.
Первый официальный подсчёт произошёл в 1825 году и дал 1400 шауни в Миссури, 110 в Луизиане и 800 в Огайо. В то время в Техасе было ещё около 200 шауни, так что всего их было около 2500. Ко времени переписи 1910 года наблюдался лишь незначительный спад: абсенти-шауни 481; восточные шауни 107; и чероки-шауни 1400. В 2010 году было официально зарегистрировано 7584 шауни.
Общности До контакта с европейцами у племени шауни существовала патрилинейная система, согласно которой происхождение и наследование происходило по отцовской линии. Это отличалось от многих индейских народов, которые имели матрилинейную систему родства.
Шауни делились на пять общностей; каждая из этих пяти племенных общностей имела свои конкретные задачи и культурные обязательства внутри племени: (Chillicothe) — были ответственны за внутреннюю и внешнюю политику в основном, из них выходили вожди народа. (Hathawekela) — были ответственны за внутреннюю и внешнюю политику в основном, из них выходили вожди народа. (Pekowi) — отвечали за религиозные ритуалы. (Kispoko) — были ответственны за подготовку и ведение боевых действий, из них выходили военные вожди. (Mekoche) — отвечали за здоровье народа, из них выходили целители и знахари.
Позднее, в результате миграций и раздробленности, шауни образовали три территориальные группы: Абсенти-шауни — включали киспоко, хатавекела и пекови. Восточные шауни — включали часть мекоче. Чероки-шауни — включали часть мекоче и чилликоте.
Каждая общность имела своего вождя, но все они признавали верховного племенного вождя, происходившего из чилликоте или хатавекела. Военный вождь происходил из киспоко и принадлежал к роду Великой Рыси. Положения военного вождя воин мог достигнуть, возглавив четыре успешных набега, из каждого из которых должен был вернуться, не потеряв не единого человека и не менее чем с одним скальпом врага. И военные, и мирные вожди входили в совет народа.
Культура Традиционная культура типична для индейцев Северо-Востока Северной Америки, близка к культуре соседних центральных и приатлантических алгонкинских народов. Во время своего пребывания на юго-востоке шауни приобрели некоторые культурные черты у криков и чероки.
Летом шауни собирались в большие деревни, состоящие из длинных домов, покрытых корой, и в каждой деревне обычно был большой дом совета для собраний и религиозных церемоний. Мужчины были воинами, которые занимались охотой и рыбалкой. Забота о кукурузных полях была обязанностью женщин. Осенью, после сбора урожая, большая часть жителей деревень перебиралась в рассеянные по округе зимние лагеря, где, с начала XVIII века, занимались пушным промыслом.
Традиционная религия Традиционная религия включала в себя поклонение множеству сверхъестественных существ. Верховное из них, Папоткве (Облако), женщины чаще именовали Наша Бабушка. Большим могуществом обладал её внук, Облачный Мальчик, и его маленькая собака. Наша Бабушка создала Землю, которая покоится на спине огромной черепахи, а также дала шауни 12 заповедей, регулирующих их жизнь.
В число религиозных ритуалов и церемоний входили различные танцы. Каждая из групп племени владела своей магической «священной связкой». Этот набор различных амулетов, завёрнутых в оленью шкуру, хранился в отдельном жилище, и с ним обращались как с живым существом.
Известные представители Текумсе — лидер народа и индейского племенного союза, известного как Конфедерация Текумсе. Тенскватава — религиозный и политический лидер народа, известный также как Пророк или Пророк Шауни, брат Текумсе.
В культуре Фигурируют в детских приключенческих повестях польского писателя-индеаниста Сат-Ока (Стани́слава Суплато́вича) «Земля Солёных скал» (1958) и «Таинственные следы» (1972), где местом их обитания в начале XX века ошибочно указывается Северо-Запад Канады. Вестерн режиссёра «» (США, 1952). Художественный фильм режиссёра Ханса Кратцерта «Текумзе» (ГДР, 1972), с Гойко Митичем в главной роли.
Примечания
Литература Callender, Charles. «Shawnee» in Northeast: Handbook of North American Indians, vol. 15, ed. Bruce Trigger. Washington, D.C.: Smithsonian Institution, 1978. ISBN 0-16-072300-0
Clifton, James A. Star Woman and Other Shawnee Tales. Lanham, MD: University Press of America, 1984. ISBN 0-8191-3712-X; ISBN 0-8191-3713-8 (pbk.)
Edmunds, R. David. «Forgotten Allies: The Loyal Shawnees and the War of 1812» in David Curtis Skaggs and Larry L. Nelson, eds., The Sixty Years' War for the Great Lakes, 1754—1814, pp. 337—351. East Lansing: Michigan State University Press, 2001. ISBN 0-87013-569-4. Howard, James H. Shawnee!: The Ceremonialism of a Native Indian Tribe and its Cultural Background. Athens, Ohio: Ohio University Press, 1981. ISBN 0-8214-0417-2; ISBN 0-8214-0614-0 (pbk.)
O’Donnell, James H. Ohio’s First Peoples. Athens, Ohio: Ohio University Press, 2004. ISBN 0-8214-1525-5 (paperback), ISBN 0-8214-1524-7 (hardcover).
Sugden, John. Blue Jacket: Warrior of the Shawnees. Lincoln and London: University of Nebraska Press, 2000. ISBN 0-8032-4288-3.
Ссылки
Шауни Absentee Shawnee Tribe of Oklahoma Shawnee History Shawnee Indian Mission «Shawnee Indian Tribe» at Access Genealogy The Shawnee Tribe of Oklahoma BlueJacket
Категория:Шауни Категория:Индейцы Оклахомы