Седжо́н (), также известный как Седжон Великий (Седжон-тэван «ван Седжон Великий») — 4-й ван (король) корейского государства Чосон, правивший в 1418—1450 годах. Личное имя — Ли До (). Второе имя — Вонджон (). Его считают одним из величайших правителей в истории Кореи и помнят как изобретателя хангыля — алфавита корейского языка.
Посмертные титулы — Чанхон-тэван, Мёнхё-тэван.
Жизнеописание Родился в 1397 году, третий сын вана Тхэджона. В 1412 году в возрасте 15 лет Ли До был дарован титул Великого принца Чхуннёна .
В 1417 г. король Тхэджон казнил братьев королевы Вонъён, матери своих старших сыновей, и вместо старшего сына принца Яннёна неожиданно назначил наследником третьего сына Чхуннёна. Старшие братья Седжона не пытались бороться за власть: предпочитал охоту и развлечения государственным делам, ввиду чего был удалён из дворца; средний сын — Хёрён — ушёл в монастырь. Ван Тхэджон перед отречением удалял из правительства должностных лиц, несогласных с возведением сына на престол: поскольку Седжон являлся третьим из братьев, то не был первым в порядке престолонаследия, однако он был усердным, любил читать, проявлял интерес к наукам. Зная это, Тхэджон в августе 1418 года, за два месяца до коронации, отрёкся от престола в пользу 22-летнего Седжона. Отец видел в своем младшем сыне все задатки, необходимые монарху — образованность, здравый ум и решительность. После отречения бывший король сохранял военную власть вплоть до своей смерти в 1422 году. Передавая трон Седжону, король Тхэчжон напутствовал, чтобы тот принес мир и спокойствие своему народу, поскольку ему самому в своё время пришлось быть безжалостным, чтобы утвердить королевскую власть и заложить основы династии Чосон. Седжон был популярен среди простого народа두산 백과사전 «세종 世宗» .
Седжон правил с 1418 года до своей смерти в 1450 году.
В период правления Седжона Корея испытала большой культурный подъём. Сам Седжон очень умело рисовал, при его правлении работали такие художники как Ан Гён, Кан Хи Ан, , третий сын Седжона, также известный как И Ён.
В 1420 году Седжон учредил придворную академию Чипхёнджон («Зал достойных»), учёные которой разработали слоговой алфавит хангыль, являющийся в настоящее время основой корейской письменности.
Военные достижения
Цусимские пираты Важным направлением во внешней политике в царствование Седжона было улаживание отношений с Японией, потому что в конце XIV — начале XV в. Корея подвергается набегам японских пиратов вокоу (с 1393 по 1407 год был зафиксирован 61 пиратский рейд). Эти нападения разоряли южные прибрежные провинции, что приводило к их обезлюдению, а также нарушали морское сообщение с Китаем и Японией (захватывались корабли, которые везли в Чосон ценные грузы). При этом пираты пользовались поддержкой как японских (например, правителей Цусимы), так и некоторых корейских могущественных клановВсемирная история. В 6 т. / гл. ред. А. О. Чубарьян; Ин-т всеобщ. истории РАН; Т. 2 : Средневековые цивилизации Запада и Востока / отв. ред. Уваров. — М.: Наука, 2012. — 894 с..
Наиболее опустошительным был набег в 1419 году, когда японские пираты на 50 военных кораблях, направлявшихся к берегам китайской провинции Чжэцзян, в 5-й день 5-го месяца, проходя мимо берегов Кореи, высадились в провинции Чхунчхон в уезде Пиин. Получив отпор со стороны корейских сухопутных войск, японцы попытались продолжить свой грабительский рейд севернее, высадившись 11-го числа в местечке Ёнпхён провинции Хванхэ, которая находилась с противоположной стороны заливаКурбанов. История Кореи с древности до начала XXI века. СПб., 2009, с 144—146. Тогда, в 14-й день 5-го месяца 1419 года, король Седжон по совету своего отца организовал Восточную экспедицию (в год Земляной Свиньи) против пиратских гнезд на острове Цусима, расположенном в Корейском проливе в 50 километрах от Пусана. Флот в составе 227 кораблей и 17 тысяч солдат под командованием Ли Чжонму был сформирован к 6-му месяцу и подошел к берегам Цусимы, к 20-му числу того же месяца 1419 года потопил за две недели 124 вражеских судна, и нанесли значительный урон прибрежным поселениям. Во время вторжения корейцы убили 700, взяли в плен 110 пиратов, а также освободили не менее 140 китайцев, захваченных пиратами. С корейской стороны 180 человек погибло в бою«朝鮮世宗實錄4卷1年7月3日» Annals of King Sejong Vol.4 July 3 .
В сентябре 1419 года от губернатора Цусимы добились покорности Корее и обещания впредь не допускать пиратских набегов к её берегам. По просьбе цусимского правителя по «Договору года кехэ» 1443 г. (25-й год Седжона) японцы получили разрешение вести торговлю в трех корейских портах (Пусане (), Чепхо () и Ёмпхо (), известных как «Три порта» — Сампхо), куда в год могло прибывать 50 кораблей и временно селиться в этих городах. Исключением стал 1510 год, когда японские поселенцы Трех портов подняли мятеж и затем порты были закрыты, на протяжении XV—XVI вв. японцы постоянно проживали в южной части Кореи. Считается, что Корею ежегодно посещало до 6—8 тыс. японцев, а средний срок их проживания составлял около 8 месяцев в году. В Японию вывозили продовольствие и ткани (особенно хлопчатобумажные), одежду и фарфор, меха, женьшень и книги. Из Японии в Корею привозили медь, олово, красители, серу, лекарства и благовония«朝鮮世宗實錄4卷1年7月9日» Annals of King Sejong Vol.4 July 9 .
С Японией — правительством сёгуната Асикага — происходил обмен посольствами. Проезд через Цусиму сопровождали торжественные ритуалы, корейских посольств (Корея была единственной страной, которой в XVII—XIX веках разрешалось отправлять посольства в Японию). Власти Цусимы какое-то время признавали свое «зависимое» положение от Кореи — примерно по той же схеме сама Корея признавала свою «зависимость» от Китая. Проявлялась эта зависимость в форме выплаты дани, причем в ответ Корея посылала на Цусиму подарки, которые по своей ценности могли превосходить стоимость дани. Единственным же существенным проявлением вассалитета Цусимы по отношению к Корее было обычное добрососедство взамен былой вражды. При этом Корея не предпринимала попыток установить административный контроль над островом.
Присоединение чжурчжэньских земель к Чосону Корейское правительство давно волновал вопрос о присоединении чжурчжэньских земель к территории Чосона. Чжурчжэни не сразу вошли в состав Чосона. Сначала чжурчжэней покорила в 1234 году монгольская империя Юань, но позже во время правления династии Мин чжурчжэни имели свои княжества в районе северо-востока современного Китая. Корё удалось присоединить монгольское наместничество Ссансон в 1356 году, вытеснив чжурчжэней к реке Туманган, затем и на северо-восток страны.
Взаимоотношения корейцев и чжурчжэней складывались под влиянием двух обстоятельств: чжурчжэни нападали на корейские земли, а корейцы, придерживаясь конфуцианской этики, считали чжурчжэней «варварами» и требовали, чтобы те признали подданство Кореи и поставляли в страну ежегодную дань.
Для решения чжурчжэньского вопроса Седжон избрал многовекторную политику. В 1406 году неподалёку от поселений Кёнвон и Кёнсон построили специальные рынки, служившие торговле между корейцами и чжурчжэнями (чжурчжэни привозили для торговли меха и лошадей, а закупали ткани и продовольствие). В 1432 году на южном берегу Тумангана построили крепость (чин) Нёнбук (в русскоязычной литературе её называют Нёнбукчин). В 1434 году построили «шесть крепостей» — юкчин, состоящий из крепостей Чонсон (вместо Нёнбук), Онсон, Кёнвон, Кёнхын, Пурён, Хверён. Расположение крепостей обеспечивало защиту северо-восточных границ, из этих крепостей можно было выдвигаться в походы на врагов.
С 1435 года король стал заселять северо-восточные земли Чосона. Переселение провели следующим образом: переселившимся чжурчжэням давали землю; оказывали помощь при строительстве домов; чжурчжэньских вождей привлекали раздачей почетных чинов и предметов роскоши, торговыми привилегиями; корейских чиновников южных провинций переселяли на северо-восточные земли Чосона.
Литературные труды Назначив Квансыптокам (, 慣習都鑑) — государственное учреждение, ведавшее вопросами ритуала, — ван Седжон поручил Пак Ёну () упорядочить использовавшуюся в обрядах почитания предков китайскую музыку и гармонично интегрировать её с корейской музыкальной традицией. В рамках этой реформы были созданы новые музыкальные инструменты, такие как пхёнгён () и пхёнджон (), новую музыку записывали с помощью системы нотации чоганбо (, 井間譜)두산 백과사전 «세종 世宗»).
Седжон придавал первостепенное значение развитию сельского хозяйства, осознавая его ключевую роль в экономике молодого государства. С целью совершенствования экономического управления был введён прогрессивный налог, зависящий от размера урожая. Данный указ позволил крестьянам свободно распоряжаться излишками зерна, включая их продажу. Новая власть привнесла в деревню стабильность, что не могло не стимулировать производство — крестьяне получили уверенность, что излишки не будут несправедливо отобраны. За счет распашки целинных земель и освоения северных приграничных районов значительно увеличилась площадь обрабатываемых угодий. Когда в государственных закромах скапливалось много зерна, а страну постигал неурожай и голод, продовольствие распределялось среди крестьян и бедных прослоек общества.
Стремясь повысить уровень агротехнических знаний земледельцев, Седжон распорядился составить энциклопедический труд «Нонса-джиксоль» (, «Наставления по земледелию»). Книга была написана гражданскими чиновниками (мунсин) — Чон Джо () и Пён Хё Мун (). Опубликованное в 1430 году сочинение, содержавшее практические рекомендации по ведению сельского хозяйства, распространялось по всем провинциям Чонсона и было призвано содействовать улучшению состояния земледелия на всей его территории. В книге описывались все зерновые культуры, которые выращивались на полях страны, а также содержались сведения о шелководстве.
Ван Седжон Великий проявил свой талант и на литературном поприще. Он написал ряд произведений, которые получили признание в последующие эпохи: Yongbi Eocheonga («Ёнгби ёчхонга», «Песня полёта дракона», 1445); Seokbo sangjeol («Сэкбо сангчжоль», «Эпизоды из жизни Будды», 1447); Worin сheon-gang jigok («Ворин чхонган чжигок», «Песнь Луны, сияющей в тысячи рек», 1447); Dongguk jeong-un («Донгук Чжонгъун», «Словарь надлежащего китайско-корейского произношения», 1447).
Правовая и уголовная система правосудия
Седжон считал, что любой закон должен быть основан на принципах сострадания и морали, и он ставил в приоритет комфорт и благосостояние народа. Следующие выдержки, извлеченные из Sejong Sillok, проиллюстрировали эту точку зрения:
Король сказал своим министрам: «Как должно быть трудно понять образованному человеку серьёзность обиды правонарушения до момента судебного постановления. Как должно быть трудно человеку с низким уровнем образования понять законы и воздерживаться от малых и больших прегрешений. Хотя это может показаться невозможным, чтобы каждый из нас знал все законы, мы должны перевести на более важные постановления законодательства в Yidu и разместить их публично, выставлять в общественных местах так, чтобы народ мог избежать использования в криминальных целях».
''
Второй источник свидетельствует, что между чиновниками и королём Седжоном происходил спор. В этом разговоре Седжон сказал: «Как вы можете считать правильным запрещать слабым проявить свой ропот? Понимаю ваши возражения, но я не вижу правды в ваших решениях.» Чиновник Хо Джо отозвал свои комментарии. Госслужащий Ан проявил солидарность с королём. Он отметил: «В политике лучше всего управлять, когда мы позволяем людям раскрыть свои сокровенные мысли своим правителям. Какая система власти под Небесами не может запретить достойной награды за несправедливость и право обратиться. Таким образом, мы удовлетворяем судей и партии.»Sejong Sillok ottobre 23, anno 15o (1433)