Чантийцы () — чеченский тайп, исторически проживают в Чанты-Аргунском ущелье, а также предположительно входили в историческое государство Цанарети. В чеченской этноиерархии общество причисляют к одним из 9 тукхумов. Проживают во многих районах Чечни, а также в Ингушетии, Дагестане и Грузии. Чантий, Зумсой и Тумсой считаются кровнородственными тайпами.
Предания
Легендарное происхождение В Галанчожском районе, в так называемом месте «Гӏов тӏехьашка», не подалёку от хутора Къовхе, находятся развалины древнего строения — оттуда, по преданию, переселились три брата: Зумсо, Тумсо и Чанти. Со временем Чанти и Зумсо обосновались в районе Итум-Калинском, Тумсо в Шатойском.
Родоначальником чантийцев считается Итон, основатель Итум-Кали. Он первым построил башню в ущелье реки Аргун и стал жить здесь. У него был сын Жела, а у Желы было 5 сыновей — Эжи, Бахьмад, Хьамат, Муртаз и Борз. Они разместились по ущелью реки Тазбичи.
Итум-Кали считается духовным цетром чантийцев .
Расселение Большим числом проживают в городе Грозный, Итум-Кале, Тазбичи, Кокадой, Толстой-Юрт, Бено-Юрт, Алхан-Кала, Терское (Чанти-Юрт), Алхазурово, Хамби-Ирзе, Самашки, Верхний Наур, Гехи, Гойты, Урус-Мартан, Шелкозаводская, Бурунское.
Также в малом числе проживают в населённых пунктах Катыр-Юрт, Кень-Юрт, Наурская, Калиновская, Алпатово, Чернокозово, Капустино, Калининаул, Ленинаул, Серноводское, Ассиновская, Ачхой-Мартан, Гой-Чу, Гойское, Первомайское, Правобережное, Пседах, Аргун, Дуба-Юрт, Шелковская, Гребенская, Новощедринская, Гикало, Старая Сунжа, Пригородное, Долинский, Горагорский, Вознесеновский, Вежарий-Юрт, Малгобек, Хасавюрт, Мекен-Юрт, Знаменское и тд.
Культура
Язык Чантийцы являются носителями итумкалинского диалекта чеченского языка.
Нравы Волконский в своей работе «1858 год в Чечне», пишет, что Имам Шамиль считал чантийское общество одно из самых своевольных и либеральных чеченских обществ.
Религия Принятие ислама согласно полевым данным происходило здесь в течение XVII—XVIII веков. Проникновение новой религии, что интересно, шло как с равнины и нижележащего Шатоя, так и из вышележащих обществ верховьев Шаро-Аргуна, прилегавших к исламизированному Дагестану
История Возможно, в прошлом чантийцы были могущественным и широко расселенным племенем, на что указывает их расселение и связь отдельных представителей чантийского общества с Кахетией. По мнению Н. С. Иваненкова, все тайпы входящие в общество Чантий, считаются родственными, а их общим родоначальником по некоторым преданиям был некий Итум (Итон) Люнгиев, княжеского рода, выходец из Грузии. Исход из Грузии (имеется в виду Кахетии), очевидно, отражает вышеупомянутый факт вынужденного движения масс из Закавказья на север из-за кровопролитных войн с Ираном. Последний факт отразился и на численности чантийцев, что привело ко временному ослаблению общины.
Сигаури пишет: «Тот факт, что первопредок Чӏаьнтий переселился из Грузии, вовсе не означает, что это общество имеет не нахское происхождение. В горах Восточной Грузии некогда широко расселились нахи, и миграция части из них на северные склоны. Большого Кавказского хребта вовсе не была необычным явлением».
Цанары Чеченские исследователи Чокаев и Бакаев считают чантийцев потомками цанаров. Цанарами (цаной) именуются конкретно жители Чанты-Аргунского ущелья Чечни и прилегающие к ней с юга нахские общества Грузии. Однако следует считаться и с тем, что порой и вся Восточная Грузия, с ее грузиноязычными областями, именуется в источниках Цанаретия (но скорее всего по имени цанарской династии). Кахетинская царская династия имела цанарское происхождение.
Впервые цанары упоминаются во II веке нашей эры Клавдием Птолемеем. По его данным, цанары проживают на землях между Иберией и Албанией. Начиная с V века, цанаров на указанной территории фиксируют греко-латинские, армянские, грузинские и арабские источники. По мнению исследователей, цанары на протяжении многих столетий занимали обе стороны Главного Кавказского хребта и контролировали Дарьяльское ущелье, а также перевальные пути, связывающие Южный и Северный Кавказ, проходившие по верховьям рек Ассы, Чанти-Аргун и Шаро-Аргун, а также по ущельям Хилдехароя, Майсты, Малхисты и Панкиси.
В научной литературе существуют разные версии этнической принадлежности цанаров. Востоковед В. Ф. Минорский и абхазский историк Г. Д. Гумба относят цанаров к нахским племенам.
В VIII—IX веках цанары подняли ряд восстаний против власти Халифата. В 771—775, 807, 809 и 853 годах цанары в союзе с соседними народами и областями (Картли, Джавахетия, Тбилисский эмират) выступали против арабов. В 770-е годы арабский полководец Амр ибн Исмаил подавил восстание и, по арабским источникам, перебил «10 тысяч санарийцев».
В 853 году халиф Джафар ал-Мутаваккиль, чтобы наказать повстанцев, отправил в Закавказье армию в 120 тысяч человек во главе с Бугой аль-Кабира. Как сообщает грузинская летопись «Картлис цховреба», Буга сначала «сокрушил» всю Армению, потом взял и разорил Тбилиси. Против Бугы выступил царь абхазов Деметрий II, но и он потерпел поражение. Далее повествуется о том, как цанары, которые, очевидно, были союзниками эмира Тбилиси Исхака бен Исмаила, выступили против Буги аль-Кабира и нанесли ему сокрушительное поражение. Как отмечает летопись, «Бог шел им в помощь, ибо когда сразились, начался снегопад. Одарил Господь их мощью, и погибло бесчисленное множество воинов сарацинских». По свидетельству средневекового арабского историка ал-Йакуби, видя неизбежность столкновения с войсками Буги аль-Кабира, цанары заблаговременно обратились за помощью к государям трех стран: «сахибу ар-Рума» (Византия), «сахибу ал-хазар» (Хазарский каганат) и «сахибу ас-сакалиба» (Киевская Русь). Как отмечал историк А. П. Новосельцев, помощи из этих стран цанары так и не дождались.
О победе цанаров над арабской армией сообщают ряд грузинских, армянских и арабских авторов. Так, ал-Йакуби кратко написал об этом событии: «Буга двинулся против санарийцев, сражался с ними, но они разбили его и обратили в бегство». Этот же факт констатирует армянский историк IX—X вв. Товма Арцруни, а также прославленный арабо-курдский историк Ибн аль-Асир (1169—1232).
В ходе войн и взаимодействий с Халифатом произошло образование Цанарского государства, эпоха расцвета которого относится к XI веку.
Первые упоминания Первые упоминания о чантийцах в русских источниках восходят к началу XVII века, где они выступают под названием «Отчанская земля» в реестре документов, связанных с русскими и грузинскими посольствами, чей путь пролегал через эти земли. «Среди доживших до XX века топографических и племенных обозначений, — указывает Е. Н. Кушева, — находим ряд названий, которые можно отождествить с терминами, переданными нам русскими документами XVI—XVII вв.<blockquote>Одна их группа — Мичкизы, Шубуты, Мерези, Мулки, Отчанская земля, Тшанские люди — ведет к Чечне». Гидроним Чанты-Аргун, названия р. Чанты-ахк, горы Чанты-барз, безусловно, связаны с «Отчанской землей» в русском документе 1621 года, выявленного Е. Н. Кушевой, — считал С.-Э. Бадаев.</blockquote>
В документальных источниках топоним также встречается и в 1665 году. В челобитной грузинского царевича Николая Давыдовича в Москву, где он жалуется, что «тех земель руководители (владельцы) — Теремской, да Чантинской, да Чинахской» не пропускали его кортеж «через владенья свои».
Влияние В союзе Чантий основанного на преобладании аульного общества Итон-кхелла, вырастали и новые центры влияния. В частности возвысилась группа селений к юго-востоку от главного аула объединившаяся вокруг аула Дёре. Порой и все общество в целом получало доминирование в аргунском регионе, что позволяло причислять к чантинцам и соседних дзумсоевцев, хачароевцев и хилдехароевцев.
Доьрахой Дёрахойцы () контролировали узкий участок Аргунского ущелья между устьями речек Хочаройахк и Дёрхойн-эрк и брали подорожную плату. А. С. Сулейманов называет село Дёре самым древним поселением Чантийского общества и включает в него (как в административный центр) аулы КIел ЦIуьника, ТIера ЦIуьника, ЦIагӏиэ, Дийхьа Доьра, Сехьа Доьра (Басара Доьра, КIогура Доьра), жители которых совокупно именовали себя дёрахой (доьрахой). По преданиям здесь жили элий (князья), власть которых зачастую не превышала нескольких квадратных километров. По сведениям Сулейманова, чеченцы восстали против элий, изгнали и истребили их, а также отменили подорожную и податную плату (биэрг), изгнали чиновников-налогоимщиков биэрг и биэрчиТесаев, З. А. Социальная борьба в горах Чечни (XIV — нач. XVI в.) в этнографических записях А. С. Сулейманова / З. А. Тесаев, З. Ж. Сулейманов // Рефлексия. — 2020. — № 5. — С. 45-51..
Другое Согласно полевым материалам чантийский союз сельских обществ имел типичную для Горной Чечни систему общественного управления: здесь были и места для сбора народных собраний — «Оховчу гута» — «холм [где садятся для] собрания» и заседаний Совета мудрецов, разбиравших наиболее запутанные дела; было, к примеру, и особое место совещания старейшин — «Исхой» — буквально «девять где совещаются». Чантийцы считаются основателями Совета мудрецов, находившегося в селении Пхоччу, древнейшего поселения на территории общества Чинхой. В Совет обращались ищущие справедливости жители обществ — начиная от Хевсурети и до самой предгорной равнины. Членами совета были выборные представители — мудрецы, безупречно честные и справедливые.
Были подчинены Российской империи в 1858 году. 15 августа в ставку командующего войсками с изъявлением покорности и готовностью предоставить заложников явился Дуга, старшина Чантийского общества. После этого российские войска оказали поддержку чантийцам в восстании против тавлинского наиба Гамзата-Хаджи, ставленника имама Шамиля. В результате мюридов Гамзата-Хаджи перерезали.
Известные чантийцы Алдам Чантийский — чеченский военачальник времён Большой Кавказской войны, наиб чантийского общества и округа Итум-КалиД.Хожаев «Чеченцы в Русско-Кавказской войне», Грозный, 1998 г., Ю.Дадаев «Наибы и мудиры Шамиля», Махачкала, 2009 г. Газета «Кавказ», 57-й н.1851 г., 80-й н.1854 г., 69-й н.1859 г. Ханпаша Нурадилов — пулемётчик, командир пулемётного взвода, Герой Советского Союза, участник Великой Отечественной войны. Уничтожил более 920 немецких солдат, 7 пулемётных расчетов, взял в плен 12 солдат противника. Четырежды представлялся к званию Героя Советского Союза. Считается самым результативным красноармейцем Великой Отечественной войны. Ахмед Имадаев — один из первых летчиков-чеченцев, служивших во время Великой Отечественной войны. Подполковник авиации. На счету 72 боевых вылета. Награжден Орденом Отечественной войны 1 и 2 степени, двумя орденами Красной звезды, медалями «За боевые заслуги», "За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг., «За взятие Кенигсберга», «Ветеран труда». Одна из улиц в родовом Итум-Кали носит его имя, также его имя увековечено в Туле на мемориале памяти «Защитникам неба Отечества». Юсуп Башаев — основоположник промышленного производства в городе Аргун, участник Гражданской войны 1917 года, в частности, организатор и непосредственный участник военного сопротивления против ВСЮР под командованием А. И. Деникина в зоне населённых пунктов Устар-Гардой (ныне Аргун), Мескер-Юрт, Цоци-Юрт и Чечен-Аул. Янарса Яскиев — солдат элитного Семёновского полка. Служил на российско-китайской границе, командир разведки. Участник русско-японской (1904—1905), Первой мировой (1914—1918), гражданской войн. Показал себя искусным наездником и бесстрашным бойцом. В Первую мировую войну воевал в составе знаменитой «Дикой дивизии», имел многие награды, в том числе — два Георгия (официально — Знак отличия военного ордена). В 1916 году Янарсу назначили начальником жандармерии города Новочеркасска. Магомед Узуев — старший сержант РККА, участник Великой Отечественной войны, заместитель командира учебного взвода 333-го стрелкового полка 6-й стрелковой Орловской Краснознамённой дивизии, Герой Российской Федерации (1996 год, посмертно).