Дэвид Вулстан Майатт (, род. 1950 или 1952; также известен под различными псевдонимами, в том числе Вулстан Теддер, Годрик Редберд, Абдул аль-Кари, Абдул-Азиз ибн Майатт) — британский писатель и религиозный лидер, в своей идеологии совмещавший неонацизм и радикальный ислам. Наиболее известен тем, что, как считает ряд авторов, под именем Антона Лонга, с 1974 года являлся политическим и религиозным лидером теистической сатанистской и неонацистской организации «Орден девяти углов» (ONA).
Майатт вырос в Танганьике и стал неонацистом ещё в средней школе. С конца 1960-х годов до 1974 года он был членом «» Колина Джордана, после чего вместе с основал «Национал-демократическое движение за свободу». С 1970-х по 1990-е годы он основал или возглавлял различные неонацистские группы, включая «Combat 18», «Reichsfolk» и «»; в 1998 году обратился в радикальный ислам. Позже заявил, что отверг как ислам, так и любой экстремизм.
Ранний период жизни Дэвид Вулстан Майатт родился в 1950 году. В некоторых источниках его второе имя указано как Уильям. Иногда указывается 1952 года рождения. По словам Джейкоба К. Сенхольта, более вероятен 1950 год. Майатт вырос в Танганьике (ныне входящей в состав Танзании), где его отец работал государственным служащим британского правительства. Позже Дэвид Майатт жил на Дальнем Востоке, где изучал боевые искусства. Он посещал британскую подготовительную школу. Изучал древнегреческий язык и санскрит, а также логику, астрономию и философию, которые сформировали его интересы во взрослой жизни. В 1967 году Дэвид вернулся в Англию вместе со своим отцом.
Неонацизм В 1968 или 1969 году, ещё будучи учеником средней школы, Майатт познакомился с членами неонацистской группировки «» Колина Джордана. Он присоединился к группе и стал активным сторонником Джордана, иногда выступая в роли его телохранителя на собраниях и митингах. Позже Майатт стал секретарем отделения в Лидсе и членом Национального совета «Британского движения».
В 1970 году он поступил в Университет Халла, где изучал физику, интересуясь темами других измерений и космических путешествий. Он не окончил университет, так как большую часть времени посвящал политической активности и находил учебу скучной. В то же время он начал интересоваться оккультизмом. Джордан познакомил его с книгой Савитри Деви «», излагающей оккультный нацистский взгляд на историю. Майатт находился под сильным влиянием этой книги. В 1974 году вместе с он создал «Национал-демократическое движение за свободу» (NDFM), которое выделилось из «Британского движения». Это была неонацистская организация, действовавшая в Лидсе (Англия). Майатт занимался пропагандой и публично высказывал свои взгляды. NDFM участвовало в нескольких нападениях на левых активистов и небелых людей. Майатт дважды был заключён в тюрьму за насильственные преступления, связанные с его политической деятельностью.
За годы своей деятельности он создал несколько журналов, включая Das Reich, Future Reich и The National Socialist. Из-за своей неонацистской активности он часто конфликтовал с антифашистским журналом . На протяжении своей карьеры в качестве неонацистского активиста Майатт использовал различные псевдонимы. Иногда он выступал под именем Вулстан Теддер, этот псевдоним был связан с тщательно продуманным аристократическим образом. Майатт отрицал, что Теддер это его псевдоним, однако в 2000-х годах признал это. Он также использовал псевдоним Годрик Редберд. По словам религиоведа Джеффри Каплана, Майатт совершил «глобальную одиссею, длительное время пребывал на Ближнем Востоке и в Восточной Азии, изучая религии от христианства до ислама в западной традиции и даосизма и буддизма в рамках восточного пути».
Оккультизм
В начале 1970-х годов Майатт был лидером «Храма Солнца», сатанистской группы в Лидсе. В марте 1974 года он дал интервью о «Храме» в газете Leeds Evening Post. В интервью он рассказал о своих убеждениях:
Вся эта шумиха вокруг фильма «Изгоняющий дьявола» наконец-то заставила меня, по крайней мере, открыто высказать свою позицию. Мы живём в начале эпохи Сатаны, где люди будут свободны от тирании христианства, сатанисты будут господами, а все остальные — рабами. Магия, которой мы обладаем, — это магия разума, сила управлять сознанием. Чем больше хаоса и беспорядка мы сеем в мире, тем больше мы можем подняться над ним как сатанисты и укрепить свою власть над массами. Мы не религия. Нет Бога, созданного человеком. Теперь наступила новая эра, и её лидером будет Господь 666 (Зверь).
В этом интервью он отметил, что для ритуала необходимо принести в жертву животное. Антифашистский журнал некоторое время предварял все упоминания о нём эпитетом «душитель кошек» из-за предполагаемых убийств кошек, совершённых в рамках оккультных ритуалов. Сам Майатт отрицает, что когда-либо совершал такое.
«Храм Солнца» был объединён с другой сатанистско-викканской группой, возможно, с «Орденом девяти углов» (ONA/O9A). Широко распространено мнение, что Майатт либо был основателем ONA, либо возглавил его после ухода первоначального лидера, после чего он перестроил группу в соответствии с собственными убеждениями, под псевдонимом Антон Лонг написав общедоступные учения ONA. Джейкоб К. Сенхольт назвал роль Майатта «первостепенной для всего создания и существования ONA».
«Орден девяти углов» имеет сложную мифологию, и реальная история его происхождения запутана. Она могла существовать до участия Майатта в качестве неоязыческой группы. В 1974 году, после того как руководство, предположительно, перешло к Майатту, организация стала теистической сатанистской. «Орден девяти углов» идентифицирует себя как организацию теистических сатанистов и утверждает, что практикует «традиционный сатанизм». Социолог религии Массимо Интровинье определил его учение как «синтез трёх различных течений: герметического, языческого и сатанистского». По словам исследователя западного эзотеризма Николаса Гудрика-Кларка, «„Орден девяти углов“ прославлял тёмную, разрушительную сторону жизни посредством антихристианских, элитаристских и социал-дарвинистских доктрин», а также неявных связей организации с неонацизмом и положительной оценки национал-социализма.
На протяжении десятилетий Майатт отрицал свою причастность к ONA и то, что он является Антоном Лонгом. В статье 1998 года Джеффри Каплан предполагал, что Майатт и Лонг, вероятно, были разными людьми, хотя в статье 2000 года того же автора отмечается тесное сотрудничество Майатта с ONA и «широко распространённое убеждение», что Майатт и Лонг — одно и то же лицо. В 2016 году Массимо Интровинье отметил, что, несмотря на имевшее место в прошлом отрицание ONA того, что Майатт — это Лонг, с тех пор они «более или менее признали, что „Антон Лонг“ — это псевдоним Майатта» — в свете новых доказательств, среди прочих, предоставленных Джейкобом К. Сенхольтом. Учёные Массимо Интровинье, Николас Гудрик-Кларк, Клайв Генри, Джейкоб К. Сенхольт и Эндрю Г. Палелла сходятся во мнении, что Майатт — это Антон Лонг. Сенхольт отметил, что произведения, которые в первоначальном виде были идентифицированы как написанные Майаттом, позже были переработаны в ONA под другими псевдонимами; автобиография Лонга имела большое сходство с описанием событий из книги Майатта; в ONA использовалась уникальная система датирования Майатта.
Сенхольт характеризовал комментарий Майатта 2003 года как «вероятно, самое близкое к признанию того, что он является основателем ONA»:
Вспоминая свои оккультные исследования многолетней давности, я разработал план использования или, если необходимо, создания секретных оккультных групп с несколькими целями. Эти группы должны были быть союзниками и оказывать поддержку реальной тайной организации, занимающейся свержением Системы. Одна из целей этих околооккультных групп заключалась в проникновении людей на различные должности в обществе, где они могли бы помогать нашему делу; другая — в том, чтобы подорвать позиции влиятельных лиц, вовлекая их в эти тайные группы, а затем постепенно обращая в Веру. Ещё одна цель заключалась в попытке установить международные связи и распространить идею всемирной революции и всемирного национал-социалистического возрождения. Конечная цель состояла в привлечении людей в эти группы и получении от них информации, используя один очевидный способ, который различные другие разведывательные группы использовали на протяжении веков для получения полезной информации […] В погоне за этими тайными целями я проник в несколько уже существующих оккультных групп и создал новую.
В начале 1980-х годов Майатт пытался создать нацистско-оккультную коммуну в Шропшире. Проект пропагандировался в информационном бюллетене Колина Джордана Gothic Ripples. Гудрик-Кларк писал, что «женившись и поселившись в Черч-Стреттоне в Шропшире, [Майатт] в 1983 году попытался создать сельскую коммуну в рамках проекта Колина Джордана „Авангард“ по созданию неонацистских утопий, о которых писалось в журнале Gothic Ripples». В статье 1984 года в американском неонацистском журнале Liberty Bell под названием «Vindex: Судьба Запада» Майатт представил эзотерический неонацистский взгляд на историю, утверждая, что посредством «Эоники» неонацистские сатанисты могут направлять «зловещие» энергии для преодоления «назаретской» эпохи.
Военизированная неонацистская деятельность В начале 1990-х годов Майатт вновь появился на неонацистской сцене, став участником военизированных неонацистских организаций, таких как «» и «Combat 18». В конце 1990-х годов он стал основателем и первым лидером (NSM). По данным телепрограммы «» BBC, в 1998 году, когда Майатт был лидером NSM, он призывал «организовать расовый террор при помощи бомб». Газета The Observer назвала его «идеологическим тяжеловесом», стоящим за «Combat 18». Политолог писал, что Майатт возглавил «Combat 18» в 1998 году, когда Чарли Сарджент, предыдущий лидер, был заключён в тюрьму за убийство. В этот период под псевдонимом Теддер Майатт написал несколько статей для неонацистских журналов Liberty Bell и .
В 1996 году Майатт основал неонацистскую группу «Reichsfolk», которая «стремилась создать новую арийскую элиту, Легион Адольфа Гитлера, и тем самым подготовить почву для наступления золотого века, который сменит „отвратительное, декадентское настоящее с его бесчестными ценностями и бесчестными слабыми личностями“». Группа пропагандировало идеологию, которую Майатт назвал «этическим национал-социализмом», якобы нерасистскую дарвинистскую систему.
В ноябре 1997 года Майатт опубликовал на веб-сайте Бернарда Клатта, размещавшемся в Британской Колумбии (Канада), написанную им расистскую и антисемитскую брошюру под названием «Практическое руководство по арийской революции». Текст содержал такие главы, как «Убийство», «Террористические бомбардировки» и «Расовая война». По словам Майкла Уайна из Совета депутатов британских евреев, «содержание представляло собой подробное пошаговое руководство по террористическому восстанию, включая советы по выбору целей убийств, обоснованием применения взрывных устройств и проведения диверсионных кампаний, а также правила ведения боевых действий».
В феврале 1998 года детективы из подразделения S012 Скотланд-Ярда провели обыск в доме Майатта в Вустершире и изъяли его компьютеры и файлы. Он был арестован по подозрению в подстрекательстве к убийству и расовой ненависти. После трехлётнего расследования дело было закрыто, поскольку доказательств, предоставленных канадскими властями, оказалось недостаточно для вынесения обвинительного приговора. В том же году журнал Searchlight опубликовал разоблачительную статью о Майатте, в которой утверждалось, что он является одним лицом с Антоном Лонгом, — что стало первым его публичным разоблачением. В статье он был назван «самым опасным нацистом в Британии». Другие неонацисты, связанные с неоккультными практиками Майатта, восприняли разоблачение Лонга крайне негативно, что вызвало волнения в связанных с ним движениях.
Обращение в ислам