Джаро-Белоканские (аваро-цахурские) джамаатства (вольные общества) — военно-политические образования, располагавшиеся на северо-западе современного Азербайджана. Возникли в XVI веке. Представляли собой социально-политические образования, созданные на основе кровного родства. Подразделялись на пять обществ: Джарское, Белоканское, Тальское, Джиныхское и Мухахское. После нескольких российских военных экспедиций и установления контроля над территорией русскими войсками в 1806 году упразднённые вольные общества вошли в состав Закатальского округа Российской империи.
Национальный состав, система управления
Общества по отдельности состояли из дагестанских (аварских, ахвахских, цахурских, лезгинскихСборник сведений о кавказских горцах. Вып. 7. — 1873. — с. разд. паг.: ил. — Содержит: Сказание очевидца о Шамиле: перевод с арабского / Гаджи-Али; Бывшее Елисуйское султанство (с картой). С.14.), тюркских (мугальскихMoshe Gammer «Muslim Resistance to the Tsar: Shamil and the Conquest of Chechnia and Daghestan» стр.21D. Reime «Die Welt des Islams» стр.52) и грузинских (ингилойских) селений. Про многообразие дагестанских племён Джаро-Белоканских обществ говорится следующее:
Согласно российским историкам XIX века, население обществ делилось по социальному составу на две группы: аварцев и цахуров, игравших решающую роль в системе управления джамаатами, и на мугалов и ингилоев, полностью потерявших все права и полномочия. Однако этот вопрос в дальнейшем не был исследован в полной мере, что повлекло неверные представления о населении обществ. Такая система управления возникла в результате того, что аварцы, мигрировавшие с севера Большого Кавказа после поселения в Джаро-Тальском ущелье, взяли под свою защиту местное население от нападений кахетинских царей. При этом они не вмешивались в их внутренние дела, то есть не изменили внутреннюю систему управления в мугальских и ингилойских селениях. Аварцы и цахуры ограничились обложением местного населения кешкельным налогом.
Сельскими общинами руководили аксакалы, духовные лица вели судебные дела на основе законов шариата. Высшим органом джамаатства было Народное собрание. Земли джамаата и пашни одинаково принадлежали всем членам джамаатства.
Джарцы и их соседи совершали постоянные набеги на соседние области Азербайджана и Грузии. При этом похищались люди, за которых требовали выкуп или превращали их в рабов. Вплоть до начала XIX века Джар был одним из самых больших невольничьих рынков на Кавказе.
Джарцы обложили данью 22 ингилойских (грузинских) и мугальских (тюркских) селения. Сначала дань платилась всему вольному обществу, но с течением времени она стала попадать в руки только его верхушки. Это способствовало процессу социального расслоения, которое стало заметным во второй половине XVIII века. Представители правящей верхушки начали использовать труд рабов, части которых выделялись земельные участкиСемёнов Ю. И. «Переход от первобытного общества к классовому: пути и варианты развития. Часть 2 ».
Ранняя история По мнению Г.А.Меликишвили, первоначально Чартал было более широким понятием и включало в себе всю Кахетию, но уже во времена Леонти Мровели (XI век) в результате ассимиляции местного населения - чартальцев - грузинскими племенами, удельный вес северокавказского элемента здесь был значительно сокращен. Г.Цулая отмечает, что первую часть данного этнонима - "чар" - принято считать названием одного из племен дагестанской группы; вторая часть - "тал" - на аварском языке значит «ущелье». Л.Мровели пишет: «Кроме чартальских кавкасианов все кавкасианы, которые когда-то перешли на сторону Саурмага (предшествующего грузинского правителя). Учитывая вышесказанное, здесь можно усмотреть информацию об отделении чартальцев от остальных кавкасианов - горцев Кахетии и об ассимиляции этой «остальной» Кахетии (за исключением Чартал) грузинскими племенами. Пограничная область Чор (Цор) идентифицируется с городом-крепостью Цри - «большим городом Албании» в «стране чильбов» у Моисея Каланкатуйского. С чильбами В.Ф.Минорский связывал местность Цилбан в Джарах. Цри, как и «главный город страны Лакзан» у З.Казвини, идентифицируют с Цахуром. Возможно, Цор (аварское название Джаро-Белоканских обществ), как и Чартал изначально подразумевали более обширную территорию. На аварском языке Цор означает «предгорье», «равнина», что, согласно азербайджанской исследовательнице Сулеймановой, идентично значению слова «арран» на азербайджанском языке.
Джарское общество Говоря о социальном характере этого государства, профессор М. Агларов говорит о нём, как об «аристо-демократической республике»Агларов М. А. Кавказские реалии в российской историографии (XVIII — нач. XIX вв.) // Материалы Международной научной конференции «Кавказ: археология и этнология». — Баку, 2009. — С. 312, 313. При этом М. Агларов ссылается на европейских авторов, в частности, на офицера Российской империи Гамбу, который употребляет термин «Джарская республика». Данный термин использует, к примеру, Д. Зубарев, посетивший в 1830-м году левобережье Алазани: «Джаро-Белоканская область до 1830 года составляла республику, управлявшуюся своими законами, своими властями»Зубарев Д. Поездка в Кахетию, Тушетию, Пшавию, Хевсурию и Джаро-Белоканскую область // Русский вестник. 1841. — С. 551—552. Так же его называет С. Броневский — «Джарская республика» и «федеративная Джарская республика»Броневский С. М. Исторические выписки о сношениях России с Персиею, Грузиею и вообще с горскими народами, на Кавказе обитающими со времен Ивана Васильевича доныне. — СПб., 1996. — С. 141—142. Управление Джарской республикой замыкалось на выборной должности кадия, как главы судебной власти, выполнявшего в данном государстве также функции руководителя исполнительной власти. Местные письменные источники дают возможность проследить за хронологией пожизненного исполнения «кадиями Чара» обязанностей руководителей Джарской республики. Вышеуказанный джарский анонимный автор XIX века приводит имена кадиев и хронологию их правления на протяжении 1730—1760 годов:
«Кадий Чара умер в 1146 (1733—1734) году — Мухаммадвали.
Кадий Чара умер в 1157 (1744-45) году — Хаджиали.
Кадий Чара умер в 1158 (1745) году — Хаджимуртузали.
Кадий Чара умер в 1177 (1763-64) году — Маллаусман.
Кадий Чара умер в 1180 (1766-67) году — Малламухаммад»Айтберов Т. М. Памятные записи // Письменные памятники Дагестана XVIII-XIX вв. — Махачкала, 1989. — С. 137—140.
Последний кадий, согласно исследованию С. Сулеймановой, является автором «Джарской летописи» (она же «Хроника войн Джара в XVIII столетии» и «Цӏоралъул аваразул рагъазул тарих»).
Административное деление Как подчеркивается в источниках XIX века, «земля, известная здесь вообще под именем Чары, принадлежит пяти обществам, имеющим равные права; но общество Чарское могущественнее и богаче прочих, а посему оно есть первое, второе Белоканское, третье Тальское, четвёртое Мухахское, пятое Джинихское»Фон-Плотто А. И. Природа и люди Закатальскаго округа // Сборник сведений о кавказских горцах. — Тифлис, 1869. Вып. IV. — С. 8. Данное утверждение повторяется и в других источниках: «Лезгины разделили Джарскую область на пять главных обществ, которые имели одинаковые права: Джарское, Белоканское, Тальское, Мухахское и Джинихское. Джарское общество считалось могущественнее и богаче прочих, а потому имело и большее влияние на остальные»Коцебу М. А. Сведения о джарских владениях. 1826 г. // История, география и этнография Дагестана XVIII—XIX вв. Архивные материалы (ИГЭД) / Под ред. М. О. Косвена и Х.-М. Хашаева. — М., 1958. — С. 263. Согласно мнению современных азербайджанских исследователей, в Алазанской долине были расположены 6 джамаатов (обществ)Мustafazadə T.T. Son orta əsrlərdə Azərbaycanin Şəki-Zaqatala bölgәsindә sosial-iqtisadi vә siyasi münasibәtlәrin sәciyyәvi xüsusiyyәtlәri // AMEA Tarix Institutu Elmi Əsərləri. 20-ci cild. — Baki, 2007. — S. 19 (на азерб. яз.). Ведущую роль Джара подчеркивают и местные источники. Исторически Джар, как свидетельствует местная хроника XVIII в., являлся «головой» всего Джарского государства по своей силе, многочисленности райятов и из-за большого количества земель, принадлежащих джарцамЦӏоралъул аваразул рагъазул тарих / хӏадур гьабуна Т. М. Айтберовас. — Махӏачхъала, 1996. — Гь. 18 (на авар. яз.).
Военные конфликты В начале XVIII века В 1706 году по предложению своих мтаваров кахетинский царь Давид II организовал большой карательный поход против джарцев, которые совершали частые набеги на Кахетию. Давид собрал кахетинское войско и, соединившись с отрядами тушей, пшавов и хевсуров, двинулся в поход и расположился в Вардиани. Джарцы отправились в царский лагерь посольство, обещая выплачивать обещанную дань. Имам Кули-хан согласился примириться с Джарцами, но кахетинские мтавары потребовали продолжения военных действий. Кахетинцы напали на Чардахи, опустошили и сожгли окрестные селения вплоть до Кавказских гор. Во время этого похода Джарцы внезапно напали кахетинского царя Давида, находившегося с небольшим отрядом. Туши во главе с Давидом бежали в Карагаджи. Затем отступило и кахетинское войско. Джарцы бросились преследовать отступающих кахетинцев, убивали их беспощадно. Многие вельможи были убиты и взяты в плен. Джарцы захватили богатства кахетинского царя Давида. После этой победы Джарцы сильно усилились, заняли окрестности Джари и стал еще больше нападать на кахетинские земли, разоряя, убивая и пленяя местное население. Вскоре джарцы захватили Элисени и продолжили свои разорительные набеги в глубь Кахетии. Царь Давид вынужден был переселиться из Карагаджи в Телави и Манави, где пребывал зимойИ. П. Петрушевский. Джаро-Белаканские вольные общества в первой трети XIX столетия: внутренний строй и борьба с российским колониальным наступлением. — , 1934. — С. 15..
В 1710 году разорили северный Ширван, произошло взятие Шемахи. В 1714 году Кахетинский царь, оказавшийся бессильным перед набегами джарцев, обязался платить ежегодную дань в размере 100 тумановИсторический сборник . — : Академия наук СССР, 1934. — С. 196. — Т. 1..
После возвращения из Ирана (1715 год), Давид II в союзе с правителем Картли Иессеем выступил против джарцев, но снова потерпел поражение в битве с ними. Кахетинские феодалы были вынуждены пойти на уступки горцам в Картли и Азербайджане. Тогда горцы начали селиться в районах Кахетии. Кахетинские крестьяне (особенно в Гагмахаре) из-за жестокого феодального гнета массово перешли на сторону горцев. Чтобы выйти из этой ситуации, Давид II обратился за помощью к королю Картли Вахтангу VI, но их совместные действия, несмотря на поддержку шаха Ирана, так и не увенчались успехом.
В дальнейшем горцы Дагестана продолжали опустошать кахетинские владения. После разорения джарцами Хунани Имамкули-хан попросил у Иессе военной помощи. Иессе прислал на помощь спаспета Луарсаба с войском Бараташвили. Картлийцы прибыли в Магаро, где соединились с кахетинцами для совместного наступления против джарцев. Но горцы смогли нанести поражение союзникам. Вскоре Иессе прислал на помощи Имамкули-хану картлийское войско под командованием Автандила Амилахора. Вскоре горцы вторглись в кахетинские владения, где разорили Шилда и Кварели. По совету Алавердела Амилахора кахетинцы дали проводников горцам, которые ушли и разорили Болниси, а сами кахетинцы заключили с ними мир. Дагестанцы стали постоянно опустошать шекинское и ширванское беклярбекства. Во время мира между кахетинцами и джарцами, тушинцы совершили нападение на джарцев, перебили многих жителей и угнали стада. Джарцы бросились в погоню, но туши их разбили и обратили в бегство. Тогда джарцы прислали своё посольство к кахетинскому царю Имамкули-хану, потребовав от него объяснений. Имамкули-хан потребовал от тушей, чтобы они вернули все захваченную добычу, но те отказались. Тогда кахетинский царь с войском выступил против тушей и заставил их вернуть все награбленное джарцам.Вахушти Багратиони. История царства грузинского