Притчи Иисуса Христа — изложенные в Евангелиях назидательные истории, рассказанные Иисусом Христом. Большинство притч содержится в синоптических Евангелиях, в то время как в Евангелие от Иоанна вошла только одна — Притча о добром Пастыре.
Причина использования Причина, по которой Иисус выбрал иносказательную форму для своей проповеди, указана, в частности, в Евангелии от Матфея: Иоанн Златоуст считал, что Иисус использовал притчи, «чтобы сделать слова Свои более выразительными, облечь истину в живой образ, глубже запечатлеть её в памяти и как бы представить глазам»Мефодий (Кульман) Святоотческое толкование на Евангелие от Матфея .
Феофилакт Болгарский объяснял использование Иисусом иносказательной формы тем, чтобы лишь «ищущие» способны были понять суть произносимого, от остальных же она нарочно была сокрыта, «дабы знание должного не послужило к большему их осуждению, когда они не исполняют сего должного».
Сюжеты Притчи Иисуса Христа отличаются простотой в подборе сюжетов, видя засеянное поле, он рассказывает притчу о сеятеле, зная, что его ученики по большей части рыболовы, он рассказывает им притчу о рыбной ловле. Таким образом, сюжеты притч заимствованы из окружающей действительности, понятной слушателям. Александр Мень отмечал:
Притчи невольно захватывают слушателя и читателя, заставляют их включаться в переживания действующих лиц. Лаконичная и яркая образность притч, их поэтическая структура и изобразительные средства (гиперболы, метафоры, контрасты, неожиданные концовки) помогали их быстрому запоминанию наизустьМень А. Притчи Евангельские // Библиологический словарь. — М.: Фонд имени Александра Меня, 2002. — Т. 2. — С. 495.
Перечень притч
Число притч Иисуса Христа затруднительно для подсчёта, так как иногда к ним относят и краткие изречения в форме метафор (например, ). Притч, представляющих собой законченные новеллы, насчитывают более тридцати. Большая их часть содержится в синоптических Евангелиях. В Евангелии от Иоанна притчи Христа носят в большинстве своём характер развёрнутых метафор. Притча ЕвангелиеО сеятеле; , ; , О добром семени и о плевелах, О зерне горчичном; ; О закваске; О сокровище, скрытом на полеО купце, ищущем хорошего жемчугаО неводе, закинутом в мореО немилосердном должникеО работниках в виноградникеО двух сыновьяхО злых виноградарях; ; О благоразумном рабе; ; О десяти девахО талантах; О семени, возрастающем в земле неприметным образомО двух должникахО добром самарянинеО человеке, просящем хлеба в полночь у своего другаО неразумном богачеО неплодной смоковнице в виноградникеО тесных вратахО брачном пире; О заблудившейся овце; О потерянной драхмеО блудном сынеО неверном домоправителеО богаче и ЛазареО работнике, пришедшем с поляО неправедном судииО фарисее и мытареО смоковнице и деревьях; ; О добром пастыре и наёмнике В Евангелиях встречаются также краткие высказывания Иисуса, изложенные языком притч. К ним относятся рассказы: о человеке благоразумном, построившем свой дом на камне, и о безрассудном, воздвигшем свой дом на песке (; ), о ветхой одежде и о ветхих мехах (; ), о женихе и сынах брака (; ; ) о двух слепцах (); Иисус произнёс подобное высказывание также в отношении книжников и фарисеев (), о доме сильного (; ; ), об овце, упавшей в яму (), о хозяине дома и воре (), о детях на улице (), о разделившемся царстве и доме (), о малых птицах ().
Примечания
Ссылки
Григорий Богослов (IV век): «Притчи Христовы у четырех евангелистов»; «Притчи Христовы по Евангелию от Матфея»; «Притчи Христовы по Евангелию от Луки». Parables and Parabolic Images in the Gospels Евангельские притчи в русской живописи