Культура Чинча, или Ика-Чинча — археологическая культура и государство XII — первой трети XVI века. Культура существовала на территории современных перуанских провинций Чинча, Писко, Ика и Наска, а её центр располагался в долине Чинча. Государство Чинча присоединено к Империи инков в годы правления Пачакутека Инки Юпанки, окончательно включено в состав инкского государства при правлении Тупак Юпанки около 1476 г. В отличе от многих других народов, государство Чинча было присоединено к Империи инков не через военное подавление, а с помощью дипломатии.
Чинча сохраняла свою важность и при господстве инков. Более того, считается, что лишь владыка чинча имел право участвовать в той же церемонии, что и Великий Инка. Население делилось на знать, жрецов и простолюдинов — торговцев, ремесленников, рыбаков и крестьян.
Общественное устройство Общество было строго разделено по сферам деятельности на рыбаков, земледельцев и ремесленников, а также торговцев. Cогласно хроникам, 10 000 рыбаков, 10 000 земледельцев и 6 000 ремесленников и торговцев жили обособленными группами. Среди мастеров выделялись ювелиры, гончары и ткачи. Правящая элита во главе с владыкой чинча обладала существенными материальными ресурсами и властью, сохранив административную автономию и право собственного суда даже в составе Инкской империи. Судя по развитым сетям обмена, заметную роль в обществе играли торговцы.
Архитектура
Чинча, как и другие культуры побережья Перу, строили глинобитные здания. Большая часть сооружений данной культуры обнаружена в долинах Чинча, Тамбо-де-Мора, Луринчинча и Сан-Педро, где находились административно-церемониальные центры.
В одном из утёсов существовал определённый оракул, и все считали то место священным, называемым Чинчай Камай. Ему всегда приносили жертвы, и «дьявол говорил с самыми старыми, стараясь ввести их в заблуждение, как и всех остальных».
Одним из наиболее известных сооружений данной культуры является «Сторожевая башня» в районе Чинча-Баха. Её площадь составляет 400000 м². На данной территории находились жилые сооружения, пирамидальные храмы, огороженные дворы, дороги и др.
Экономика и торговые связи Экономика основывалась на сельском хозяйстве, рыболовстве, а также в значительной мере на торговле.
Чинча построили систему дорог, которая располагалась по всей долине Чинча и доходила до её границ. Однако ещё более важную роль, чем сухопутные дороги, играли морские торговые пути, поскольку их навигационные технологии (заимствованные позднее инками) позволяли им достигать удалённых пунктов на севере и юге. Известно, что они достигали Центральной Америки, поскольку одним из ключевых предметов экспорта были раковины spondylus, происходящие из Эквадора и Перу, однако обнаруженные также в раскопках Центральной Америки.
Их коммерция была настолько хорошо развита, что им удалось распространить своё влияние по всей территории Инкского государства ещё до того, как оно превратилось в империю. Некоторые историки считают, что язык кечуа происходил от культуры чинча, которые распространили его по всем Андам и побережью Перу и Эквадора. Тем не менее, против данной гипотезы говорит то, что язык происходил из центральных областей современного Перу и широко использовался в торговле; по-видимому, его усвоили и чинча, распространив на другие территории своей торговой сети. Возможно также, что чинча говорили на другом диалекте кечуа: инки использовали южный диалект кечуа II, в то время как на бывшей территории чинча распространены кечуа I и юнкай (центральный диалект кечуа II).
Культуре чинча принадлежит заслуга создания «торгового треугольника» между плато Кольяо, центральным побережьем Перу и севером Эквадора. По морю чинча торговали от Куско до Плоскогорья. Наибольшим спросом пользовались вяленое мясо (чарки), шерсть и некоторые металлы.
Примечания
Библиография
Ссылки Культура Чинча Cultura chincha
Категория:Археологические культуры Перу Категория:Предшественники инков