История христианства в Дагестане История христианства в Дагестане насчитывает много веков. Христианская вера пришла в Дагестан раньше, чем к Киевской Руси, и прошла все ступени развития — от расцвета до полного падения, и возрождения, развития локальных центров христианских течений. Условно проникновение и развитие христианства в Дагестане можно разделить на несколько периодов: первые века нашей эры — XIV век, XVIII век — начало XX века, советский период и современный (начиная с конца 1980-х гг.).
Начальный период
С первых веков нашей эры и до XV века христианство разных течений постоянно проникало в Дагестан. Центральными районами распространения веры для монофизитов Южного Дагестана являлись григорианские общины Восточного Закавказья, для католиков — итальянские колонии Крыма и Приазовья, для православных — территория Грузии.
В V—VII веках грузинские христианские миссионеры распространяют православие в западных районах Дагестана. В этот период в Нагорном Дагестане строилось большое количество церквей и монастырей (наиболее известная, сохранившаяся до наших дней, церковь Датуна (кон. X — нач. XI в. постройки)).
Если раньше проповедниками христианства в Дагестане были преимущественно албанские и грузинские миссионеры, то с VIII века началось распространение византийского православия. Земли Каганата были объединены в Готскую епархию, находившуюся под омофором константинопольского патриарха и возглавлявшуюся митрополитом, кафедра которого находилась в городе Долосе (Крым). И. Г. Семенов приводит данные о том, что в 780 году Готская епархия включала в себя семь епископств, в числе которых было и «Уннское» (Гуннское — в Дагестане). После восстания крымских готов в 787 году отношения между двумя державами охладели, и каган упразднил Готскую епархию. Одновременно с византийскими миссионерами активную проповедь христианства в Прикаспии вели сирийские несториане. И. Г. Семенов отмечает, что особый успех их проповеди имели в Дагестане: здесь позиции несторианства оставались достаточно прочными в течение еще нескольких веков. В то же время «часть дагестанских и хазарских христиан сохраняла приверженность Алванской Григорианской Церкви, а к югу от Дербента, в древних алванских землях, Григорианство было господствующим вероисповеданием, захватившим даже персидских колонистов и некоторые лезгинские племена».Ханбабаев К. М. Христианство в Дагестане в IV—XII вв
В XIII веке позиции христианства в Дагестане, например, в Аварии и отдельных районах Южного Дагестана (Табасаран), были довольно прочными. С начала XIV века христианство теряет своё значение в Аварском княжестве, а в ходе нашествия Тимура в 1395—1396 годов и распада централизованного царства Грузии православие здесь постепенно уступает место исламу.
XVIII — начало XX века Новый этап в распространении христианства на территории Дагестана начинается со времени его присоединения к России. Происходит активное переселение христиан из других губерний и освоение земель в плоскостной и приморской части. Первыми поселенцами были казаки, которые расселились по берегам Терека и Сулака. Также шло активное привлечение на территорию Дагестана и Северного Кавказа грузин и армян. Часто новые поселенцы не могли прижиться на новом месте. Так, в конце XVIII в из-за притеснений со стороны местного мусульманского населения, на земли современного Ставропольского края были переселены армяне из Дербента и его окрестностей.
Большая часть переселенцев исповедовало православие. Из-за гонений в других регионах России в Дагестан, кроме православных и католиков, начинают стекаться представители других христианских конфессий — пятидесятники, баптисты, адвентисты седьмого дня и др. В низовье Терека (в селах Аликазган, Бирючёк, Чаканное, Росламбейчик, Акайкино и др.) проживали старообрядцы.
В конце XIX — начале XX века в междуречье Сулака и Терека, на территории Терской области (современные Хасавюртовский и Бабаюртовский районы), образовывается несколько десятков немецких колоний и хуторов. Прибывшие немцы были, в основном, меннонитами и евангелистами (см. Терские меннонитские колонии, Немецкие колонии в Дагестане).
К началу XX века на территории Дагестана (без Хасавюртовского и Кизлярского округов) насчитывалось 22 прихода Русской Православной Церкви, 2 католических костела (Темирхан-Шура и Петровск-Порт), 3 армянские церкви (по одной во всех городах). Во всех городах (Темирхан-Шуре-1, Петровск-Порте-3 и Дербенте-3), крепостях (Ахты, Ботлих, Хунзах, Гуниб и Дешлагар) имелись церкви. Все приходы относились к Владикавказской епархии.
Советский период С присоединением к Дагестану Кизлярского (современные Кизлярский, Тарумовский, Ногайский, Шелковской и Нефтекумский районы) и Хасавюртовского (Хасавюртовский, Бабаюртовский и часть Кизилюртовского районы) округов бывшей Терской области, число христиан многократно увеличивается.
Как и в других регионах Советского Союза, в Дагестане все религиозные объединения оказались вне закона. С первых лет установления советской власти начинаются гонения на религию — закрываются храмы и монастыри, арестовываются и расстреливаются священнослужители. Так были расстреляны почти все монахини Крестовоздвиженского монастыря в Кизляре.
Уничтожались церкви и соборы. Так были закрыты, а впоследствии взорваны такие памятники церковной архитектуры: собор Введения во храм Пресвятой Богородицы (Андреевский военный собор) который располагался на центральной площади Буйнакска, построен в 1861 г. храм Святого Благоверного Александра Невского (Махачкала, 1891 г.) Собор Святого Георгия Победоносца (Дербент, 1853 г.) храм Святого Великомученика Георгия Победоносца (Кизляр, 1904 г.) храм Святого Николая Чудотворца (село Ниж. Чирюрт, 1879 г.) храм Святого Благоверного Великого князя Александра Невского (Сергокала, 1856 г.)
К середине 30-х годов все храмы и монастыри Дагестана были закрыты.
Возрождение церковной жизни начинается только в годы Великой Отечественной войны, когда вновь были открыты православные храмы в Дербенте, Махачкале, Хасавюрте и Кизляре. Уже к началу 1970-х годов в Дагестане насчитывалось 5 приходов РПЦ, а к началу 1990-х — 10.
Современное положение
Православие московского патриархата С 1998 по 2011 годы все приходы РПЦ расположенные на территории Республике Дагестан относились к Бакинской и Прикаспийской епархии. С 22.03.2011 года вошли в состав вновь образованной Владикавказской и Махачкалинской епархии РПЦ. В феврале 2013 года из последней была выделена самостоятельная Махачкалинская епархия. Территория делится на два благочиния — Махачкалинское (благочинный до февраля 2013 года — протоиерей Стенечкин Николай Александрович) и Кизлярское (благочинный — игумен Пальчиков Юрий Александрович). И включают в себя 18 церквей и часовен и 1 монастырь.
С 1990 года было вновь возведено 8 храмов в Кизляре, Ахтах, Буйнакске, Избербаше, Коктюбее, Таловке, Терекли-Мектебе и Комсомольском. Был восстановлен уничтоженный собор Святого Великомученика Георгия Победоносца в Кизляре. В 2000 году Махачкалинскому Святоуспенскому собору присвоен статус кафедрального. А в 2005 году, к столетию храма, проведена его реставрация. Ведутся восстановительные работы в армянском храме Святого Григориса в селе Нюгди Дербентского района.
С 2007 года действует православный Крестовоздвиженский женский монастырь в Кизляре, который находится под юрисдикцией епископа Бакинского и Прикаспийского. Монастырь был основан монахинями из Ярославской области на месте часовни на старом православном кладбище городаВ Кизляре освятят воссозданный Крестовоздвиженский женский монастырь.
На территории Дагестана действует самый крупный православных храм Северного Кавказа — Святознаменский собор в г. Хасавюрт. Также в последнее время растёт количество приверженцев различных протестантских объединений и пара-христианских религиозных течений.
Храмы и приходы
Православие
Махачкалинское благочиние Кафедральный Собор Успения Пресвятой Богородицы, г. Махачкала Храм Святого Знамения Божьей Матери, г. Хасавюрт Церковь Казанской Божьей Матери, г. Каспийск Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, г. Дербент Церковь преподобного Серафима Саровского, г. Избербаш Церковь Александра Невского, с. Ахты Церковь Александра Невского, г. Буйнакск
Кизлярское благочиние Храм Святого Великомученика Георгия Победоносца, г. Кизляр Свято-Никольский храм, г. Кизляр Часовня во имя иконы Божией Матери «Взыскание погибших», г. Кизляр Храм Казанской Божьей Матери п. Комсомольский Свято-Никольский храм, с. Крайновка Храм святителя Николая Чудотворца, с. Брянск Храм святителя Николая Чудотворца, с. Кочубей Храм Андрея Первозванного, с. Тарумовка Храм Пресвятой Богородицы, с. Таловка Храм Петра и Павла, с. Коктюбей Часовня Александра Невского, с. Терекли-Мектеб Крестовоздвиженский женский монастырь
Армянo апостольские церкви Церковь Святого Всеспасителя, г. Дербент Церковь Святого Григориса, с. Нюгди
Протестантские общины Протестантские общины появились в Дагестане лишь в начале XX века. Первыми их представителями были баптисты, адвентисты и лютеране (Шенфельд). Столкнувшись с гонениями в советские годы, они выстояли и продолжают действовать в настоящее время. В настоящее время протестантизм в республике сталкивается с сопротивлением как со стороны властей, так и со стороны экстремистов. Так 15 июля 2010 года в Махачкале возле дома молитвы был убит выстрелом в голову пастор — пятидесятник Артур Сулейманов.
Примечания
Ссылки
Конфессиональные отношения в современном Дагестане К. М. Ханбабаев, «Христианство в Дагестане в XVIII — начале XXI в.» Сайт Махачкалинского благочиния Христианство / Религиозные конфессии в РД