Ольянтайта́мбо (, ) — археологический памятник культуры инков на юге Перу (в 60 км к северо-западу от города Куско), а также близлежащий современный посёлок с населением около 3000 жителей. Расположен на высоте 2792 метра над уровнем моря в Священной долине у реки Патаканча невдалеке от места, где она впадает в реку Урубамба. Основное поселение находится на левом берегу Патаканчи, а небольшой фрагмент (Аракхама) — на правом. Церемониальный центр инков — позади Аракхамы, на склонах горы Серро-Бандолиста (). Административно относится к округу Ольянтайтамбо провинции Урубамба, входящей в регион Куско.
Этимология Согласно расхожему мнению, название происходит от кечуанского слова tampu или tanpu «постоялый двор; место отдыха» (в этом и близких значениях слово заимствовано разными диалектами испанского языка); Ольянтай — имя великого воина, героя пьесы кечуанского народного театра. Этой точки зрения придерживается, в частности, историк .
Лингвист Родольфо Серрон-Паломино считает отсылку к мифическому персонажу сомнительной, и возводит этимологию ойконима к гипотетической форме языка аймара *ullanta «смотреть вниз, наблюдать», с суффиксом -wi приобретающей значение «смотровая башня» или «смотровая площадка». Звучание, близкое к современному, топоним приобрёл в период инкского владычества.
История В годы существования инкской империи Ольянтайтамбо был царским владением инки ПачакутиRowe, Las tierras reales de los incas, p. 280.. Хронист Педро Сармьенто де Гамбоа сообщает, что Пачакути одержал победу над оказавшими ему сопротивление жителями Ольянтайтамбо и разрушил до основания старое поселение. Впоследствии он построил там новое поселение и церемониальный центр. При нём же были возведены террасы и другие средства ирригацииProtzen, Inca architecture, p. 19, 27, 64..
Во время конкисты служил укрытием для Манко Инки Юпанки, вождя инкского сопротивленияProtzen, Inca architecture, p. 26. В 1536 г. на равнине Маскабамба около Ольянтайтамбо Манко Инка разгромил испанскую экспедицию, блокировав их продвижение и затопив равнинуProtzen, Inca architecture, p. 23.. Несмотря на эту победу, Манко Инка не считал город надёжным укрытием и в том же году переместил свою резиденцию в лесистую ВилькабамбуHemming, The conquest, pp. 222—223.
В 1540 г. Эрнандо Писарро обратил местное население в испанскую энкомьенду (разновидность крепостного права)Glave and Remy, Estructura agraria, p. 6.
Лишь в XIX веке инкские руины привлекли внимание зарубежных путешественников, которые опубликовали сообщения о древнем городеHemming, The conquest, pp. 559.. В настоящее время — важный туристский центр, входит в туристический комплекс «Дорога инков» («Дорога в Мачу-Пикчу»), составляющий путешествие в 4 ночи и 3 дня по важнейшим памятникам культуры инков.
Планировка и основные здания
Основное поселение имело трапециевидную планировку с четырьмя продольными улицами (исп. Pata calle, Chaupi calle, Horno calle и Laris calle), которые пересекали семь более коротких параллельных улиц.Protzen, Inca architecture, p. 50. Вероятно, в центре этой «решётки» находилась большая площадь, открытая с востока. С других сторон площадь была окружена зданиями и другими городскими сооружениями.Protzen, Inca architecture, pp. 50, 52. Здания инкской эпохи с северной стороны площади были выполнены из необработанных каменных блоков, а на западе и на юге — из обработанных и подогнанных по размеру камней.Protzen, Inca architecture, p. 52. Все блоки в южной половине города были выполнены по одному и тому же проекту: каждый представлял собой две «канча», окружённых стенами комплексов с четырьмя однокомнатными зданиями вокруг центрального двора. Protzen, Inca architecture, p. 53. Здания в северной половине сильнее различаются по планировке, однако большинство из них — в таком плохом состоянии, что их оригинальный план трудно восстановить.Protzen, Inca architecture, p. 65.
Точная хронология строительства Ольянтайтамбо в настоящее время неизвестна. Часть построек в современном городе датируется концом 15 века. Ольянтайтамбо является одним из наиболее хорошо сохранившихся инкских поселений, населённых до настоящего времени.Kubler, The art and architecture, pp. 462—463. Его планировка и здания подвергались различным изменениям в результате более позднего строительства. Например, в южной части города оригинальная эспланада инкского периода была превращена в Площадь Оружия (Plaza de Armas), окружённую зданиями колониального и республиканского периодов.Protzen, Inca architecture, pp. 48-49. Площадь в центре города исчезла, поскольку на её месте в колониальный период было построено несколько зданий.Gasparini and Margolies, Inca architecture, p. 71.
Храмовый холм
Недостроенный в эпоху инков Храмовый сектор был выполнен из вытесанных и подогнанных друг к другу каменных блоков, в отличие от двух других секторов Храмового холма, выполненных из необработанных камней. К нему можно подняться по лестнице, которая заканчивается на террасе с недостроенными воротами и Пристройкой десяти ниш, состоящей из одной комнаты. Позади них находится открытое пространство, где расположена Платформа с резным креслом и две незаконченных монументальных стены. Основным сооружением сектора является Храм солнца, незавершённое здание, в котором имеется Стена шести монолитов.Protzen, Inca architecture, pp. 81-87. В Среднем и Погребальном секторах расположено несколько прямоугольных зданий, некоторые из них — двухэтажные. В Среднем секторе имеется также несколько фонтанов.Protzen, Inca architecture, pp. 87-91.
Незаконченные здания на Храмовом холме и многочисленные каменные блоки, расположенные в разных местах, говорят о том, что храм всё ещё строился в то время, когда город был покинут инками. Некоторые блоки были явно изъяты из готовых стен, что говорит о том, что здания пытались перестраивать.Protzen, Inca architecture, pp. 92-94. Неизвестно, какое событие прервало постройку храма, по разным версиям, это могли быть Инкская гражданская война между Уаскаром и Атауальпой, испанская конкиста или бегство Манко Инки из Ольянтайтамбо в Вилькабамбу.Protzen, Inca architecture, p. 269.
Террасы
Долины рек Урубамба и Патаканча покрыты широкой сетью сельскохозяйственных террас, которые начинаются в низинах долин и поднимаются вверх по окружающим холмам. Террасы позволяли вести сельское хозяйство на ранее непригодных к обработке землях, а также позволяли воспользоваться различными экологическими зонами, возникшими в результате разницы высот.Protzen, Inca architecture, pp. 30-34. Террасы в Ольянтайтамбо были выполнены с гораздо большим искусством, чем обычные террасы инков, например, они окружены более высокими стенами, изготовленными из высеченных камней, а не из необработанных. Подобные же сооружения обнаружены в таких важных центрах инков, как Чинчеро, Писак и Юкай.Hyslop, Inka settlement, pp. 282—284.
Дворец Пачакути На южной оконечности Кальехона над рекой Урубамба находится археологический памятник эпохи инков под названием Келью Ракай (Q’ellu Raqay). Его соединённые друг с другом здания и площади имеют необычную конструкцию — для инкской архитектуры были характерны совсем иные сооружения, в основном однокомнатные. Поскольку это место было отделено от прочих строений Ольянтайтамбо и окружено террасами, предполагается, что здесь располагался дворец, построенный для правителя Пачакути.Protzen, Inca architecture, pp. 102—110.
Зернохранилища На склонах гор вокруг Ольянтайтамбо инки соорудили несколько зернохранилищ колька () из необработанных камней. Благодаря нахождению на большой высоте, где сильнее ветер и ниже температура, зерно естественным путём защищалось от гниения. Кроме того, хранилища были снабжены системой вентиляции. Считается, что в них хранилась продукция сельскохозяйственных террас, расположенных вокруг города.Protzen, Inca architecture, pp. 111—135. Зерно, по-видимому, засыпали через окна со стороны, расположенной лицом к вершине холма, а высыпали через окна с противоположной стороны.Robert Randall, referenced by Peter Frost, p148 «Exploring Cusco», 1999.
Каменоломни Основные каменоломни для постройки Ольянтайтамбо находились у Качикхата (Kachiqhata) в ущелье у реки Урубамба в 5 км от города. В каменоломнях добывались блоки из розового риолита для постройки сооружений на Храмовом холме. Сложная сеть дорог, скатов и спусков соединяла их с основными зонами застройки. В районе каменоломен обнаружено несколько чульпа, небольших каменных башен, служивших в качестве погребений в доколумбовы времена.Protzen, Inca architecture, pp. 137—153.
Примечания
Литература Gasparini, Graziano and Luize Margolies. Inca architecture. Bloomington: Indiana University Press, 1980. ISBN 0-253-30443-1 Glave, Luis Miguel and María Isabel Remy. Estructura agraria y vida rural en una región andina: Ollantaytambo entre los siglos XVI y XIX. Cusco: Centro de Estudios Rurales Andinos Bartolomé de las Casas, 1983. Hemming, John. The conquest of the Incas. London: Macmillan, 1993. ISBN 0-333-10683-0 Hyslop, John. Inka settlement planning. Austin: University of Texas Press, 1990. ISBN 0-292-73852-8 Kubler, George. The art and architecture of ancient America: the Mexican, Maya and Andean peoples. Harmondsworth: Penguin Books, 1990. Protzen, Jean-Pierre. Inca architecture and construction at Ollantaytambo. New York: Oxford University Press, 1993. ISBN 0-19-507069-0 Rowe, John Howland. Las tierras reales de los incas. Arqueología, antropología e historia en los Andes. Homenaje a María Rostworowski. Rafael Varón Gabai y Javier Flores Espinosa, eds. Lima: Instituto de Estudios Peruanos/BCRP, 1997 (Historia Andina, 21), p.277-287. ISBN 9972-51-009-3
Ссылки
https://web.archive.org/web/20120908080927/http://lebendige-ethik.net/anthropogenesis/Ollantaytambo.html https://web.archive.org/web/20141007133218/http://uroboros.org.ru/S_America/olnt.htm http://new-universe.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=116:2009-02-07-07-42-02&catid=1:2009-01-25-08-31-38&Itemid=1 CATCCO, local museum
Категория:Населённые пункты по алфавиту Категория:Города инков Категория:Города Перу Категория:Археологические объекты в Перу Категория:Мегалиты Америки Категория:Населённые пункты региона Куско