Сно́фру (также Снефру или Сенеферу) — фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 2613—2589 годах до н. э. Основатель IV династии.
Происхождение и время правления
О фараоне Снофру сохранилось много записей и несколько портретных изображений. Согласно Саккарскому списку, Сенеферу (Снофру) был наследником Хуни. Абидосский список помещает Снофру после Неферкара. Вступление Снофру на трон Египта упомянуто автором одного из самых древних дошедших до нас произведений — «Поучений Кагемни». В конце текста повествуется о смерти Хуни, затем о последовавшем прибытии царя Верхнего и Нижнего Египта Снофру в качестве благодетельного правителя Обеих Земель. В тексте не говорится о связи между двумя фараонами, следовательно, можно сделать вывод, что Снофру не был сыном Хуни. Этот факт, вероятно, был решающим для того, чтобы поставить Снофру во главе новой династии, как это сделал Манефон. Манефон называет этого царя Сорисом () и отводит ему 29 лет царствования. В сильно разрушенном Туринском папирусе имя этого фараона сохранилось не полностью, можно прочесть Сенефер… и указаны годы правления — 24 года (№III./9). Имя Снофру упоминается и в Карнакском царском списке.
Согласно другой версии, Снофру всё же был сыном фараона Хуни, но не от главной царицы, а от его другой, младшей жены Мересанх. Старший сын Хуни, который должен был стать наследником, умер. Тогда Снофру женился на Хетепхерес, дочери главной царицы, в жилах которой текла царская кровь. Женившись на Хетепхерес, Снофру укрепил своё право на престол. Хетепхерес стала матерью фараона Хуфу (Хеопса).
Снофру, вероятно, был родом из местности, находящейся в XVI номе Верхнего Египта, как это подсказывает название, которое она носит: Менат-Снофру («Кормилица Снофру»). Эта местность, точное месторасположение которой остаётся неизвестным, упомянута на стенах храма Снофру в южном Дахшуре, в гробнице Нефермаата и Итет в Медуме и на фрагменте одного из папирусов из заупокойного храма фараона V династии Неферефра в Абусире.
Имена Снофру Имя Снофру (Сенеферу) означает «Создающий красоту», или «Тот, чьи дела совершенны», или «Тот, кто улучшает», или «Созданный безупречно». Встречается и такой перевод как «Радующий». При нём, по-видимому, вводится обычай, возведённый в закон, прибавлять к собственному имени фараона особое священное имя. Эти имена вписываются в картуши, которым предшествуют ещё три громких титула. Первый титул для всех царей начинался неизменно знаком, означавшим «Солнечный Хор»; он вписывался в так называемый серех. Символ Хора — сокол с двойной короной — был символом и фараона. Второй титул был «владыка двух царских венцов» (Верхнего и Нижнего Египта). В третьем титуле, начинающемся словами «Золотой Хор», славились военные деяния царя, как победителя тех или иных стран и народов.
Священное имя царя окружено картушем и ему предшествуют слова «царь Верхнего и Нижнего Египта». Последним писалось имя царя, полученное им при рождении, которое также находится в картуше и ему предшествуют слова «сын Ра» (Солнца). К имени царя добавлялось также имя воздвигнутой им пирамиды. Тронным именем Снофру было Небмаат («Владыка Маат» или «Господин правды»).
Тип имени Иероглифическое написание Транслитерация — Русскоязычная огласовка — Перевод «Хорово имя»(как Хор) G5 V30:U4*X1 nb-Mȝˁt — неб-Маат — «Владыка Маат» или «Господин правды» V30:U4*X1-S29*F35:D21-G43 nb-Mȝˁt snfr-w(j) — неб-Маат сенеферу — «Господин правды, Снофру» «Небти имя»(как Господин двойного венца) G16G16-V30:U4*X1 nb-Mȝˁt-Nbtj — неб-Маат-Небти — «Господин правды двух владычиц (то есть богинь Нехбет и Уаджит)» «Золотое имя»(как Золотой Хор) G8 G8 bjk-nbw — бик-небу — «Золотой Хор» «Тронное имя»(как царь Верхнего и Нижнего Египта) nswt*bity S29*F35:D21-G43 snfr-wj — Сенеферу — «Создающий красоту», или «Тот, чьи дела совершенны», или «Тот, кто улучшает», или «Созданный безупречно» идентично предыдущему snfrw идентично предыдущему snfr
Сведения Палермского камня На Палермском камне сохранился фрагмент записи о 9-м годе царствования, а также сведения о 10, 11, и 12 годах целиком. В этих годовых ячейках упомянуты 6, 7 и 8-й «счёт», то есть перепись населения и подсчёт скота, с целью взимания налогов. В сохранившемся фрагменте о 9-м году правления рассказывается о создании двух статуй, и этот отрывок иногда ошибочно переводят как сообщающий о рождении у царя близнецов. В хронике за 10-й год упоминается о строительстве нескольких кораблей, каждый из которых был в длину 100 локтей (52 м), и 60 судов меньшего размера. Затем мы читаем о военной кампании, проведённой, возможно, при помощи этого флота против нехси — чернокожего населения Нубии, проживающего южнее 1-го порога Нила. Сообщается о захвате 7000 живых пленников и 200 000 голов скота. Определитель — изображение мужчины и женщины — может быть, указывает, что пленные были обоего пола. В том же году имеется запись о том, что царь возвёл «стену в Южной земле и Северной земле, [они названы стенами] Владений Снофру». Речь может идти об оборонительных сооружениях на границах, подобных тем, что возвели фараоны XII династии. В том же году в Ливан отправилась мирная морская экспедиция, поскольку сказано, что 40 кораблей, гружённых стволами кедров, вернулись в Египет.
В двух следующих годовых ячейках читаем, что царь построил из этого кедра судно длинной 100 локтей, получившее название «Слава Обеих Земель». Ещё два судна в 100 локтей были построены из дерева меру (какое-то хвойное дерево красного цвета из района Сирии). Было отстроено 35 неких строений, видимо, храмов или усадеб, а также 122 загонов (?) для скота. Также он велел сделать из кедра огромные двери в своём дворце, для них, возможно, использовалось дерево, доставленное из Ливана. Из летописи следует, что эти створки были установлены в северных и южных воротах здания, одни из которых назывались «Возвышение белой короны Снофру», а вторые — «Возвышение красной короны Снофру». Белая корона была короной Юга, то есть Верхнего Египта, а красная корона — Севера, или Дельты.
На Каирском фрагменте есть также сведения о походе Снофру на запад от Египта, в Ливию, против жителей страны Техену, где было захвачено 1100 человек и 13 100 голов скота.
Походы на Синай
Также проводилась политика колонизации Синайского полуострова, богатого бирюзой и медью. Хотя экспедиции на Синай предпринимались ещё при Раннем царстве, но именно Снофру окончательно закрепил за Египтом район медных рудников и его стали почитать здесь как бога.
Об успешных войнах на Синайском полуострове говорят барельефы в районе Вади-Магхара. Изображение Снофру, поражающего неприятелей, обнаружено на двух рельефах. Обычная сцена триумфа изображает, как царь поражает своей булавой коленопреклонённого азиата. Иероглифическая надпись, помещённая тут же, содержит имена царя и стереотипную фразу «дарующий устойчивость, процветание и радость сердца во веки веков». В нижнем регистре царь изображён дважды, в короне Верхнего и в короне Нижнего Египта. В иероглифической надписи он назван «Покорителем иноземных стран».
Победы Снофру на Синае и окончательное присоединение к Египту области медных рудников имели настолько крупное политическое и экономическое значение для Египта, что воспоминания об этих событиях в течение тысячелетий сохранились в памяти египетского народа. Снофру впоследствии считался завоевателем всей этой области и основателем здешних медных рудников. Одному из рудников и некоторым дорогам было присвоено его имя; он считался богом-покровителем этой местности и высшей похвалой, впоследствии, для чиновника служили слова, что «со времён Снофру ничего подобного здесь не было сделано».
Управление государством За годы правления Снофру Египет достиг высокого уровня развития благодаря отлаженной системе управления. Фараон привлекал к управлению государством представителей знати и своих родственников. Известно, например, что его сын Каэн-Нисут занимал должность «начальника дома оружия», то есть фактически контролировал военные силы страны. Другой сын Снофру, Рахотеп, был верховным жрецом Ра в Гелиополе.
Видимо, появилось представление о царе как о главном зиждителе (при помощи ритуала) гармонии сил мира, воплощённых в богах. Имя Снофру отождествляется с богом Хором. Укреплялось также представление о связи царя с солнцем (со времени правления Снофру ряд царских имён заключают в картуш — изображение пути солнца по небу).
При Снофру в Египте завершилось формирование системы номов.
Пирамиды Снофру
Пирамида в Мейдуме
В пустыне к северо-западу от города Эль-Васта рядом с современной деревней Медум находится сооружение, похожее на гигантскую, стоящую на массивном основании башню с двумя небольшими разрушенными башенками на вершине. «Медумская пирамида господствует над всем пейзажем на много километров вокруг. Поистине во всем Египте едва ли найдётся хоть несколько памятников, которые могут по грандиозности сравниться с этим похожим на цитадель сооружением», — писал Гонейм. Местное население называет её «харам-эль-каддах», или «ложная пирамида». При этом она была как раз «истинной» пирамидой (по крайней мере до своего превращения в развалины) с основанием 146 × 146 м метров и высотой 118 метров. Ныне от входа, который расположен в самом низком её открытом слое, примерно в 20 метрах над основанием, она поднимается приблизительно на 45 метров, то есть достигает меньше половины первоначальной высоты.
Первоначально это сооружение представляло собой ступенчатую пирамиду, состоящую из семи или восьми ступеней. Ныне солнце освещает лишь остатки её третьей и четвёртой ступеней. Первые две скрыты в окружающих развалинах, от пятой остался лишь небольшой выступ, от двух или трёх последних сохранились упавшие блоки; раскопки в её непосредственной близости позволили обнаружить множество отполированных известняковых облицовочных плит. Вход в пирамиду нашли в 1882 году рабочие Масперо; относительно того, кого считать первым исследователем, вступившим в её погребальную камеру, в литературе существуют разногласия: согласно «Египетским пирамидам» англичанина Эдвардса, это был француз Масперо, «Справочнику египетской археологии» француза Вандье — англичанин Питри. В камере были найдены лишь обломки деревянного гроба, который по стилю относят к эпохе Древнего царства. Исследователи ожидали найти саркофаг, которого там не оказалось. Однако, по размерам камеры (5,9 × 2,65 метра) сделан вывод, что она была рассчитана под саркофаг. То, что саркофаг некогда там находился, в первую очередь подтверждает толстая балка со следами каната, с помощью которого опускали саркофаг в камеру. Объяснением отсутствия саркофага является тот факт, что вынести саркофаг из этой пирамиды было легко.
Для её строительства использовались такие большие блоки, что рабочие не могли их поднять; возникла проблема, как их доставить на нужную высоту. Борхардту удалось в начале прошлого века найти возле неё остатки платформ или насыпей, по которым каменные блоки доставлялись наверх. Подобную же находку в тридцатые годы сделал А. Роу; найденные им остатки платформы видны и поныне. Таким образом, подтвердилась правильность давнего сообщения Диодора, согласно которому тогдашние строители переправляли камни наверх «с помощью насыпей, ибо приспособления в ту пору ещё не были изобретены».