Фофу́дья — интернет-мем, первоначально возникший в перепалках внутри украинской блогосферы как пародирование стиля высказываний некоторых ориентирующихся на российские консервативные круги блогеров со стороны либерально настроенных. Происходит от исторического термина фофудья́, означавшего златотканую материю, а также род одежды в Византии и Древней Руси.
Возникновение мема 1 марта 2006 года в «Живом журнале» появилось сообщение о шутливом вопросе некоего Ильи Ноздреватенкова в интернет-чате с известным украинским политиком П. Н. Симоненко, где фофудья преподносилась как «атрибут русской культуры», который якобы «запретили носить» в украинской школе. Очевидно, Симоненко вопрос проигнорировалФофудья — відповідь українчегів московському «прєвєду» , поскольку в архиве вышеуказанного чата фофудья не упоминается.
Распространение В украинском сегменте интернета существенна ассоциация между данным словом и интернет-мемомyandex.ru — встречаемость слова фофудья в интернете на украинском языке, в то время как в общем по интернету более широко распространено историческое толкование слова, которое как данный интернет-мем используется режеРезультаты поиска в Google..
По мнению украинского журналиста Максима Михайленко, данный интернет-мем развился в комплекс понятий и риторики, относимых украинскими националистами к национализму русскому. По мнению украинского журналиста Олеся Андрейчука, вместе со словом «доколє», фофудья стала популярной присказкой (интернет-мемом), дразнилкой в интернет-перепалках «украинских националистов» и «великорусских шовинистов»См.: Олесь Андрийчук, «Под омофором святой фофудьи» : «…Новое интернетовское явление „Доколє!“ имеет исключительно украинские корни и яркий политический подтекст. Суть „Доколє!“ состоит в подчеркнутой эксплуатации черносотенского стиля православистическо-шовинистических маразматиков, который стал очень популярным на территории России и Украины… Квинтэссенцией движения „Доколє!“ стало создание собственного тотема — „фофудьи“ как символа охраны „истинных православистических славянских ценностей“ от глобального заговора „украинствующих жидобандеров“…». Одна из журналисток украинского телеканала «Интер» разъясняла слово «фофудья» как «Интернет-течение, придуманое народом в качестве развлечения на почве украинофобии»Сайт программы «Подробности» ..
Примерно с начала 2007 года термин «фофудья» начинает использоваться и в лексиконе внутрироссийской публицистики: так представители умеренных национально-патриотических течений обозначают радикалов, особенно радикалов с религиозным и архаично-монархическим уклономСм. заметку К. А. Крылова в интернет-издании «НАЗЛОБУ» : «Под „фофудьёй“ следует понимать задвинутость на „духовных ценностях“, „русском пути“, „православной цивилизации“, и агрессивные требования ко всем немедленно присягнуть и поклониться всему этому — в сочетании с полным незнакомством с указанными „ценностями“»., которые заведомо соглашаются с любой диктатурой азиатского типа в России.Малер, А. Политическое Православие против «старых правых» . — Русский журнал, 3 октября 2007 года.
В марте 2009 года вопрос о «фофудье» был задан главе Национальной экспертной комиссии Украины по вопросам защиты общественной морали Василию Костицкому во время чата на сайте Корреспондент.net. Не поняв подвоха, Костицкий заявил, что «запрет на ношение фофудьи в школах» является вмешательством в частную жизнь и нарушает права детей.
Примечания
Литература Євграфова А. О. Стьоб як мовна практика сучасного деідеологізованого суспільства. — Філологічні трактати. — № 1, 2009. — С. 42-50.
Велит О. Урок 3. Лексика. — Русский журнал, 20 марта 2008 года.
Категория:Интернет-мемы, появившиеся в 2006 году Категория:Интернет-мемы Украины