Алекса́ндр Влади́мирович Щипко́в (род. 3 августа 1957 года, Ленинград, СССР) — российский политический философ, социолог религии, политический и общественный деятель, специалист в области государственно-конфессиональных отношений. Кандидат философских наук (2000). Доктор политических наук (2016). Действительный государственный советник Российской Федерации 3-го класса.
Депутат Государственной Думы Российской Федерации IX созыва от партии «Единая Россия» (с 30 сентября 2026).
Проректор (2021—2023) и ректор (с 2023) Российского православного университета святого Иоанна Богослова, профессор кафедры философии политики и права философского факультета Московского государственного университета (с 2021). Первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ (с 2015). Член Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации (2009—2015).
Является членом Союза писателей России, общественного совета журнала русской культуры «Москва», редакционного совета телеканала «Спас», редакционного совета журнала «Тетради по консерватизму». Ответственный секретарь общественного совета по изданию Православной энциклопедии. Главный редактор научного богословского журнала «Ортодоксия» (с 2021 года).
Биография Родился 3 августа 1957 года в Ленинграде, но затем семья перебралась в СмоленскБиография на сайте Благотворительного фонда «Русское Православие».
Христианский семинар В 1973 году познакомился с настоятелем храма Великомученика Никиты в селе Кабаново Орехово-Зуевского района Московской области — протоиереем Димитрием Дудко, что определило дальнейший жизненный выборВолкова Н. «Русского хлебом не корми — дай поговорить о Боге» (Интервью с Александром Щипковым) :// Православие и современность. — 2008, 7 марта. В 1970—1980 годах участвовал в движении подпольного православного сопротивления.
Принимал участие вместе с матерью и женой в деятельности христианского семинара, организованного по инициативе Александра Огородникова в первой половине 1970-х годовАлександр Щипков Огородников и другие: как это было . Печатался в самиздатовском журнале «Община», который издавали духовные чада Дмитрия Дудко, участники семинара в 1976—1977 годахЛученко, Ксения. Александр Щипков: «Православный самиздат был и в Советском Союзе» .
Характерная черта нашего семинара в том, что он не был элитным. Многие религиозные группы от страха и вынужденной конспирации становились элитными, закрытыми. Об их существовании знали только они сами и КГБ. А у нас в Семинаре, благодаря СашкинойАлександр Огородников широте, собиралась вся Россия, та Россия, которую называют провинциальной. Наш лозунг был прост: христианство, свобода, антикоммунизм. Семинар был для нас формой самообразования, формой общинной жизни, формой воцерковления, формой противостояния системе. А главное, что дал нам Семинар — опыт христианской любви, который невозможно пережить вне церковной общины.
В 1978 году был поражён в социальных правах и исключён из Смоленского педагогического института (факультет иностранных языков) с пятого курса с формулировкой: «за поведение, несовместимое со званием советского студента». Жена тоже была исключена из института. Мать — Щипкова Татьяна Николаевна (1930—2009) была уволена из института, в котором преподавала, а в 1980 году осуждена на 3 года ИТЛ (официально за хулиганство). Ею написана книга «Женский портрет в тюремном интерьере. Записки православной»Алиса Орлова Татьяна Щипкова: Женский портрет в тюремном интерьере // Татьянин день, 16.11.2011.
В 1978—1980 годах проходил срочную военную службу в Средней Азии в Туркестанском военном округеАлександр Щипков Для чего политикам нужна антирелигиозная риторика? // Православие и мир, 14.07.2011 г..
Современность В конце 1980-х годов получил доступ к публицистической, научной и преподавательской деятельности. Писал для «Дружбы народов», «Санкт-Петербургских ведомостей», «Смены», «Независимой газеты», «Литературной газеты», «Нового времени», а также для «Вопросов философии» и других научных изданий Миряне: Щипков Александр Владимирович. . Русское православие. Одновременно до 1992 года работал на предприятиях Ленинграда сварщиком, гальваностегом, слесарем, шофёром.
С 1991 по 1992 год — литературный редактор газеты «Рейтинг» (Санкт-Петербург), затем — редактор «Христианского информационного агентства».
В 1994 году получил разрешение закончить прерванное в 1978 году образование. Тогда же стал обозревателем санкт-петербургской газеты «Смена».
С 1995 года в течение семи следующих лет работал редактором программы «Во что верит Россия» на «Радио России» (ВГТРК).
С 1998 по 1999 год преподавал на философском факультете Санкт-Петербургского государственного университета.
В 2000 году в Институте философии РАН под научным руководством доктора философских наук, профессора Л. Н. Митрохина защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Христианско-демократические движения в постсоветской России» (специальность 09.00.11 —социальная философия)Щипков, А. В. Христианско-демократические движения в постсоветской России : автореф. дис. … к. филос. н. : 09.00.11 / РАН. Ин-т философии. — М., 2000. — 28 с.. Тогда же был избран заместителем председателя методического совета по освещению религиозной тематики в СМИ при МПТР.
С 2001 года стал председателем Гильдии религиозной журналистики. Тогда же начал работу директором региональных проектов «МедиаСоюза» и оставался на этой должности в течение двух лет.
С 2002 года — главный редактор основанного им интернет-портала «Религия и СМИ».
С 2004 года — исполнительный директор центра «Новая политика»; до 2006 года совмещал эту должность с постом главного редактора сайта «Новая политика». Одновременно выступал главным редактором сайта «Народы России» и был ведущим программ радиостанции «Маяк».
С 2007 года — председатель Клуба православных журналистов, а также ответственный секретарь попечительского совета Императорского Петропавловского собора Санкт-Петербурга.
Помощник Председателя Совета ФедерацииУ спикера Госдумы появится советник на церковных началах // Коммерсантъ. — 03.02.2017. (до 2011 года).
Инициатор создания Общественного совета РФ по телевидению.
Приказом министра юстиции РФ от 3 марта 2009 года № 61 утверждён членом Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации3 апреля 2009 года в Министерстве юстиции Российской Федерации состоялось первое заседание Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации. Официальный сайт Министерства юстиции РФ. (по 2015 год).
С 2013 по 2017 год — член Совета Общественного телевидения России (ОТР).
C 2014 по 2016 год — директор Московского центра социальных исследований.
С 23 октября 2014 года — член Межсоборного присутствия РПЦ МПКак изменился состав Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви? Православие и мир, 27.10.2014.; секретарь комиссии по вопросам информационной деятельности Церкви и отношений со СМИ.
31 декабря 2015 года патриархом Кириллом назначен исполняющим обязанности первого заместителя председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИПатриарх Кирилл назначил публициста Щипкова вместо протоиерея Чаплина . Интерфакс, 05.01.2016., решением Священного синода от 16 апреля 2016 года (журнал № 24) утверждён в этой должностиЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 16 апреля 2016 года. Патриархия.ru.. В его обязанности входят вопросы взаимодействия с органами государственной власти и с неправительственными организациями.
26 октября 2016 года в МГУ имени М. В. Ломоносова (диссертационный совет Д 501.002.14) защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора политических наук по теме «Либерализм и социал-консерватизм в современном идеологическом дискурсе» (специальность 23.00.03 — политическая культура и идеологии); официальные оппоненты — доктор философских наук В. Н. Шевченко, доктор политических наук О. В. Гаман-Голутвина, доктор исторических наук А. Ю. Минаков; ведущая организация — Российский университет дружбы народов (кафедра сравнительной политологии факультета гуманитарных и социальных наук, Ю. М. Почта)Либерализм и социал-консерватизм в современном идеологическом дискурсе.
С 2016 года — советник Председателя Государственной думы Вячеслава Володина.
С 2016 года — член Российского исторического общества.
С 2017 по 2020 год являлся членом Общественной палаты РФА. В. Щипков избран членом Общественной палаты РФ . Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского патриархата, 07.06.2017., входил в комиссию по развитию образования и науки.
С 2017 года ведёт аналитическую программу «Щипков» на телеканале «Спас».
С 2019 года — заместитель главы Всемирного русского народного собораАлександр Щипков избран заместителем главы ВРНС . Всемирный русский народный собор..
С 2019 года — член общественного совета Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки (Рособрнадзор).
С 2020 года — член Правительственной комиссии по русскому языку.
Указом патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 21 октября 2021 года назначен первым проректором Российского православного университета Святого Иоанна Богослова. Указом патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 11 января 2023 года назначен ректором Российского православного университета Святого Иоанна Богослова.
С 2022 года — член Общественной палаты города Москвы.
С 2024 — Член Совета Российского союза ректоров.
С 2024 — Председатель Попечительского совета Института теологии СПбГУ.
С 2025 года — член Правления Союза писателей России.
С 2026 года — член Совета при Президенте Российской Федерации по взаимодействию с религиозными объединениями.
На выборах в Государственную думу 2026 года вошёл в региональную группу № 24 (Республика Мордовия) федерального списка кандидатов в депутаты, выдвинутого партией «Единая Россия», под номером 2.
Проживает в Тарусе. Женат, отец четверых детей.
Взгляды, мировоззрение
Александр Щипков является представителем несистемной части бывшего диссидентского сообщества. Несмотря на негативное отношение к коммунистическому государству, он оценивает советский период как неоднородный. Осуждает коммунистическую монополию на идеологию, но считает, что советские формы социальности коррелируют с традициями русского социального православия (общинный коллективизм).
Важным маркером в оценке российского политического класса 1990-х годов для Щипкова является отношение к русской церковно-религиозной традиции и исторической Русской православной церкви (РПЦ МП). В ряде статей и интервью он доказывает, что постсоветская власть использовала православие в качестве «антисоветского маркера», но не была готова вернуть Церкви её исторические права — например, закон о возвращении церковного имущества, включая храмы, был принят лишь в 2010 году.
В конце «девяностых» и в «нулевые» Щипков изучал феномен российской религиозности, традиционные и новые религиозные движения, российское религиозное сознание и его пересечение с политическими идеологиями. При этом особенный интерес он проявлял к социальным аспектам русского православия, внутрицерковной проблематике и жизни православного сообщества. Это направление в 2010-е годы привело Щипкова к изучению постсекулярности как общемирового феномена.
В некоторых статьях Щипков отвергает идеи секулярной реформации церкви, критикует либеральные требования переподчинить церковь догматам нового, постпротестантского секуляризмаКак разрушить Церковь. Инструкция . Портал RELIGARE, 23.01.2012.Церковь перед угрозой секулярной реформации . Портал RELIGARE, 01.06.2012..
Щипков критикует идеологию церковной (а не государственной) секуляризации, считая её в действительности не секулярным, а квазирелигиозным явлением, которое вписывается в концепцию современного постсекулярного (гибридного) общества.