Возроди́тельный проце́сс (, ) — проводившаяся в Болгарии (НРБ) политика ассимиляции турок и других мусульманских меньшинств в период с 1984 по 1989 год. Инструментами политики являлись насильственная замена арабо-турецких имён болгарскими, ограничение использования родного языка представителями этих групп, насильственное ограничение как их традиционных обычаев и обрядов, так и исповедания ислама. После того, как политика ассимиляции турецкого населения оказалась провальной, в 1989 году было принято решение о массовом выселении турок из Болгарии, получившем название «Большая экскурсия».

Понятие «Возродительный процесс» было введено в обиход руководством Болгарской коммунистической партии и исходило из официальной доктрины, что все болгарские турки были насильственно обращёнными в мусульманство ещё во время Османской империи болгарами, поэтому необходимо «прояснение» и «возрождение» у них болгарского национального самосознания. Однако многие эксперты считают, что проводившаяся руководством Болгарской коммунистической партии (БКП) политика ассимиляции мусульманских меньшинств имела экономические, политические и социальные причины. Объясняется это тем, что в 1970-х годах усугубились неблагоприятные факторы, отразившиеся на политике властей по отношению к болгарским туркам. Среди внутренних факторов одну из важных ролей сыграл демографический: в 1975 году турецкое население составило 772 000 (8,8 % от общего числа), а его естественный прирост почти в четыре раза превышал этот показатель у болгар. К тому же усиливался процесс «отуречивания» (то есть приобщения к турецкой культуре, обычаям и обрядам) среди болгар-мусульман (принявших ислам в период османского владычества), а также цыган-мусульман. Также, согласно официальным данным, в этот период было раскрыто более 20 нелегальных групп, руководимых турецкой разведкой, которые вели агитацию за автономию и переселение в Турцию.

Предпосылки

Проживающие в Болгарии турки () являются крупнейшим мусульманским и национальным меньшинством в этой стране. Их история начинается с конца XV века с нашествием осман на территорию Болгарии. При этом задолго до их появления на этих территориях уже проживали различные тюркские племена, среди которых были печенеги, половцы, гунны и собственно сами булгары, последние участвовали в формировании современных тюркских народов в лице татар, чувашей, балкарцев, карачаевцев, кумыков, гагаузов; а заодно передали имя современному государству Болгария. Современные болгарские турки являются потомками турецких переселенцев (юрюки), а также ассимилированных болгар и представителей кочевых тюркских племён за время своего османского правления. Они компактно проживают на юго-востоке страны (Фракия); в городе Кырджали составляют 62 % населения, в Кырджалийской области — 66,2 %. Много турок проживает также в таких городах как Разград, Шумен, Силистра и в сельской местности на северо-востоке страны (Южная Добруджа), в Разградской области — 50,0 %. Георгий Танев, первый секретарь областного комитета БКП в Кырджали, а в дальнейшем получивший звание Героя Народной Республики Болгария министр внутренних дел НРБ, отмечал, что именно в Кырджалийской области наиболее сильно турецкое национальное самосознание, проявившееся прежде всего в «болезненном» пристрастии к языку, традициям и обычаям, несущим отпечаток исламской религии.

Долгое время занимая привилегированное положение в обществе османской Болгарии, турки вынуждены были смириться с утратой поддержки со стороны политической власти после обретения Болгарией независимости в 1878 году и постепенным проведением политики болгаризации в стране. Только небольшая часть имела возможность эмигрировать в Турцию. На конец 1945 года численность проживающих в Болгарии турок составляла около 2 миллионов, не считая остальные мусульманские народы этой страны (например, помаков). В современной Болгарии по последней переписи 2011 года они составляли 8,5 % населения страны или 588 тыс. человек, в 2014 году их численность составила 372 тыс. человек.

При этом политика ассимиляции турецкого и мусульманского населения не была особенностью лишь Болгарии. До неё подобное проводилось и в других странах Балканского полуострова, в частности в Югославии, Турции и Греции, которые давно проводили последовательную и жёсткую политику в отношении иностранных этносов, оставшихся на их территориях после распада Османской империи, депортируя, обменивая, изгоняя, а иногда и прибегая к насилию. Среди жертв подобной политики были турки в Западной Фракии, греки в Малой Азии и Восточной Фракии, армяне в Турции, албанцы и румыны в Греции, а также болгары, проживавшие в Поморавье, Вардарской Македонии и Восточной Фракии. В самой же Болгарии, помимо турок и других мусульманских народов, болгаризации подвергались и близкие болгарам по происхождению и вере македонцы: отрицалось существование македонского народа и языка, поскольку болгарскими властями и учёными утверждалось, что славянский македонский язык представляет одну из трёх «норм» болгарского языка, наряду со стандартным болгарским и языком банатских болгар. Неоднократно в странах Балканского полуострова обсуждались проблемы, связанные с межнациональными рознями.

Правительство Болгарии до 1944 года больше интересовалось положением соотечественников в Поморавье и Македонии, чем ассимиляцией национальных меньшинств внутри страны. Одной из объективных причин такой политики было значительно меньший удельный вес нетитульных национальностей внутри Болгарии по сравнению с другими балканскими странами. Несмотря на это, среди народа Болгарии было распространено мнение, что проживающие в Болгарии турки становятся инструментом в руках новых властей Анкары под руководством Ататюрка, хотя тот, являясь руководителем Турецкой Республики, старался не вмешиваться в дела других стран. 9 июня 1923 года в результате военного переворота под предводительством Александра Цанкова был свергнут премьер-министр Болгарии Александр Стамболийский, при котором проводилась либеральная политика по отношению к туркам и другим мусульманским народам Болгарии, после чего число турецких и мусульманских депутатов с 10 уменьшилось до 5, а затем и до 4. Права самих национальных меньшинств были ущемлены. Примерами такой политики могут служить уничтожение турецкого кладбища в Разграде в апреле 1933 года и погромы в селе Кесарево 1932 года.

С установлением социалистического режима после 1944 года в стране проводилась непоследовательная политика по отношению к македонским болгарам, каракачанам, цыганам-христианам, но прежде всего по отношению к болгарским мусульманам. Политика варьировалась от жестоких репрессий, насильственной ассимиляции и параноидальной подозрительности до толерантности: предоставление привилегий, интенсивное создание тюркоязычной интеллигенции и управленческих кадров, специальные квоты в школах и партийно-государственном аппарате, выпуск массовых периодических изданий на турецком языке (таких как «Yeni Hayat» и «Yeni Işık»), новости на турецком языке на государственном телевидении, театральные постановки на турецком языке. Всё это сопровождалось обязательным возвратом турецко-арабских имён и сегрегационной одежды (например, сменившим их до 1947 года цыганам и болгарам-мусульманам), выделением ощутимой части государственного бюджета на благоустройство, развитие и индустриализацию, инвестиции в так называемые «смешанные районы», высокие детские пособия и другие социальные льготы для многодетных мусульманских семей.

Тем не менее из-за политики коллективизации и гонений на ислам несколько семей земледельцев турецкого и иного происхождения эмигрировали в Турцию, заселившись в таких городах, как Бурса, Стамбул, Эскишехир, Анкара, Коджаэли и Маниса. По утверждению ряда источников, болгарские власти одобряли такое действие, поскольку считали, что это позволит «экспортировать» в Турцию идеи мировой революции и социализма. При этом власти не способствовали эмиграции из страны помаков, поскольку эта группа рассматривалась как часть болгарского народа. В период с 1949 по 1951 года в Турцию эмигрировало 150 тысяч турок. Позднее граница между Турцией и Болгарией была закрыта. Одна из причин заключалась в том, что на территорию Турции, помимо самих турок, проникали также и исповедующие ислам цыгане, а согласно тогдашней турецкой конституции, в страну могли иммигрировать только лица турецкого происхождения. К тому же турецкие власти подозревали некоторых эмигрантов в том, что среди них могли быть завербованные работники болгарских спецслужб. В то же время другие эксперты утверждают, что граница была закрыта под давлением руководств Болгарии и СССР. По их утверждениям, сделано это было потому, что тогдашний Председатель Совета Министров СССР Иосиф Сталин намеревался с помощью болгарских турок сделать Турцию социалистическим государством.

На некоторое время гонения на турок прекратились, поскольку их представляли как «равноправных участников строительства социалистического государства». Одна из причин заключается в том, что во времена Великой Отечественной войны немало турок принимало участие в Движении Сопротивления и рабочем движении, возглавившем это сопротивление. В дальнейшем они активно участвовали в формировании Народной Республики Болгария и занимали важные должности в БКП и Болгарском земледельческом народном союзе, представлявшем интересы обедневшего крестьянства. Коммунистическое правительство предпринимало усилия по повышению уровня жизни турок. Поскольку турки активно работали в сельском хозяйстве, вскоре они стали важной частью болгарской экономики.

Молодое поколение хорошо говорило на болгарском языке, но в то же время не отказывалось от использования своего родного языка в домашних условиях. В то же время, в правительстве рассматривались вопросы интеграции турецкого национального меньшинства вместе с другими народами Болгарии в единую болгарскую коммунистическую нацию.

Все это привело к различным многоаспектным последствиям. Экономический аспект проявляется в стремлении государства к проведению коллективизации сельского хозяйства и ускоренной индустриализации национальной экономики. Политические последствия связаны, во-первых, с противодействием экспансионистской политике Турции в западном направлении и пресечением деятельности её спецслужб, внедрявшихся в Болгарию; во-вторых, с подготовкой управленческих кадров, способных действовать в условиях возможной социалистической или иной формы революционных преобразований в Турции, что соответствовало интересам Москвы. Дополнительно ставилась задача ограничения влияния иностранной пропаганды, исходившей из-за «железного занавеса», и активного распространения социалистической идеологии. Социальные последствия заключались в сохранении сегрегационных практик в отношении национальных меньшинств, что приводило к воспроизводству порочного цикла: низкий уровень образования — низкая заработная плата — социальная изоляция — пренебрежение образованием.