Город Давида ( — Ир Давид) — старейший населённый район Иерусалима на месте древнего города периода иевусеев (называвших его Йевус), а также периода Первого и Второго Иерусалимских храмов. Уже в Бронзовом веке был обнесённым стенами городом; согласно традиции, является тем местом, на котором царь Давид построил свой дворец и основал столицу.

Местоположение Расположен на узком горном хребте, проходящем к югу от Храмовой Горы, вне современных городских стен Иерусалима. В до-Израильский период иевусейский Иерусалим (упоминается в Библии как Шалем и Иевус) был отделён от Храмовой горы незаселённой вершиной холма Офель. После завоевания Давидом город стал расширяться на север и включил в себя вершину Офеля, ставшую под властью Израильского царства местом расположения правительстваMazar, Eilat, Excavations at the Summit of the City of David, Preliminary Report of Seasons 2005—2007, Shoham, Jerusalem and New York, 2009, p. 21., и нынешнюю Храмовую гору. В период правления Хизкияу/Езекии стены города были раздвинуты к западу, включив ранее не обнесённый стенами пригород — участок к западу от Храмовой горы, ныне известный, как Иерусалимский Старый город.

Иерусалим находился вдалеке от основных торговых путей: «Морского пути» — прибрежной дороги от побережья Газы на север в Финикию и Анатолию — и «Царского пути», дороги, проходившей вдоль Иордана и Мёртвого моря. Для Иерусалима оставался один вариант дороги — «Нагорный путь», линия водораздела, проходящая по хребтам Иудейских гор через Негев и на север в Дамаск. Эта линия проходит на незначительном расстоянии от холма Офель.

Основание города на холме, который окружён более высокими холмами (гора Скопус, Масличная гора, гора Сион, холм Армон ха-Нацив), может показаться неоправданным. Других примеров городов, окруженных горами, в Израиле нет — укрепленные города обычно строились на выделяющейся вершине. Однако именно это место сочетало в себе все основные требования для создания города в древние времена.

Источник воды на восточном склоне холма Офель, который по общему мнению является главной причиной строительства города именно в этом месте. Его принято считать библейским Геоном (ивр. Гихон). Оборона. Как показала история, древний Иерусалим был по тем временам практически неприступной крепостью. Холм Офель, на склоне которого он был построен, был естественным образом защищён долинами Тиропеон с запада и Кедрон с востока, сливающимися на юге в долину Бен-Хинном. Все они в те времена были значительно глубже (когда-то крутая долина Тиропеон с течением времени оказалась по большей части заполнена; в наше время её вообще практически не видно). Земледелие. Земли, подходящие для сельского хозяйства, в горной местности обычно весьма ограничены. В Иудейских горах вода, впитываемая известняковыми скалами, образовывает характерную почву терра роса, часто встречающуюся в местах с карстовыми образованиями. Эта почва вымывается дождями в долины, образуя доступные плодородные места.

История

Доеврейский период (XIX—X века до н. э.) Долина Кедрон, отделявшая Офель от нынешнего Старого города, покрыта многовековыми наслоениями; история поселения, расположенного на этом холме, уходит своими корнями в далекое прошлое. Ещё до того, как здесь появился укрепленный город, на этом месте располагалось сельскохозяйственное поселение; а уже около 4000 лет назад здесь существовал город, который упоминается в Торе/Ветхом Завете (Берешит / Бытие 14:18) под именем Шалем.

Раскопки здесь проводятся с конца XIX века. Артефакты Медного века включают в себя осколки глиняных сосудов, найденные в расщелинах скальной породы Макалистером и ДунканомMacalister, R.A. and Duncan, J.G., Excavations on the hill of Ophel, Jerusalem, 1923—1925; being the joint expedition of the Palestine Exploration Fund and the 'Daily Telegraph', London, 1926.. Эта экспедиция также обнаружила большое количество искусных вырубок в горной породе. Среди них встречались места, где были обтёсаны камни, и прорубленные в скалах каналы для стока воды. Имелось также несколько групп вырубленных в камне маленьких резервуаров, иногда называемых «чашечными отметинами». Предполагается, что они использовались для какого-то рода сельскохозяйственной обработки. Макалистер и Дункан выдвинули гипотезу, что они использовались при производстве оливкового масла. Эдвин ван ден Бринк, отмечающий, что похожие вырезанные в камне резервуары были найдены в Бейт-Шемеш и возле Модиин-Маккабим-Реут, предполагает, что они могли возникнуть в результате многократного размалывания и дробления — как, например, размалывание зерна и дробление оливокEdwin C. M. van den Brink, «A New Fossil Directer of the Chalcolithic Landscape in the Shephelah and the Samarian and Judaean Hill Countries: Stationary Grinding Facilities in Bedrock», IEJ 58.1 (2008), pp.1-23.. Археолог Эйлат Мазар считает, что они применялись для сбора дождевой воды.

К археологическим находкам Раннего Бронзового века относятся три могилы-пещеры с большим количеством глиняных сосудов, остатки двух домов, характерных для этого периода, и большое количество керамической посуды разных периодов. Иерусалим Среднего Бронзового века несколько раз упоминается в египетских текстах (надписи проклятий, XIX—XVIII века до н. э.) под именем АШММMazar, Eilat, Excavations at the Summit of the City of David, Preliminary Report of Seasons 2005—2007, Shoham, Jerusalem and New York, 2009, p. 23.. Упоминание о нём в эту эпоху присутствует в рассказе о Мельхиседеке (Берешит / Бытие 14:18-20).

Обнаружена глиняная посуда и наконечники стрел, относящиеся к периоду Позднего Бронзового века. В 2010 г. был раскопан древнейший на сегодняшний день иерусалимский документ, датируемый XIV веком до н. э. — осколок глиняной таблички с клинописью на аккадском языке. Текст был расшифрован Такаёси Осимой, аспирантом профессора Уэйна Хоровиц. Согласно Хоровицу, качество письма указывает на то, что это царский документ, предположительно послание царя древнего Иерусалима египетскому фараонуOldest written document ever found in J’lem, Hartman, July 12, 2010, Jerusalem Post.. Профессор Кристофер Роллстон, однако, указывает, что документ не содержит упоминаний каких бы то ни было личных имён или титулов, равно как и географических наименований. Он отмечает, что документ действительно высокого качества, но что это не указывает на его принадлежность к «царской международной переписке». Он также предлагает проявить осторожность, прежде чем принимать решение о точной датировке, так как эта находка не относится к определённому слою, а была обнаружена после раскопок в результате процесса «влажного просеивания»Rollston, Christopher. «Rollston’s Reflections on the Fragmentary Cuneiform Tablet from the Ophel: A Critique of the Proposed Historical Context» . Retrieved 15 July 2010..

Единственным источником воды древнего ханаанейского Иерусалима был источник Гихон за стенами укрепленного города. Вода источника собиралась в искусственный бассейн, вокруг которого были возведены стены. Уязвимый проход от вершины холма до башни источника внизу был также прикрыт «огромной» каменной стеной. Таким образом, уже в этот период город являлся достаточно большим и мощным, чтобы возвести такие стены и тем самым защитить свой источник водоснабжения.

Среди находок, относящихся к этому периоду — Шахта Уоррена, согласно некоторым мнениям также относящаяся к системе водоснабжения. Чтобы обезопасить подход к площадке над бассейном в случае осады, иевусеи (без железа!) прорубили в скале тоннель к источнику. По нему жители города выходили к площадке, находясь на которой они могли черпать воду из бассейна. В 1867 году археолог и кладоискатель капитан Чарльз Уоррен обнаружил потайной подземный проход, который заканчивался шахтой длиной в 13 метров, спускавшейся к источнику Гихон. Уоррен считал, что обнаруженная им шахта и является той самой «водяной трубой», которая использовалась жителями древнего Иерусалима, черпавшими воду из источника.

В настоящее время на участке, где располагались сооружения, защищающие источник, производятся археологические раскопки, а ханаанейский туннель открыт для посетителей.

К периоду Железного века I относится построенная в виде уступов большая опорная стена, поднимающаяся на холм в Квартале G. По мнению некоторых археологов, она служила опорой для «Цитадели Сион», упомянутой в истории завоевания города царем Давидом (Шмуэль/Самуил II,5). Была также обнаружена городская стена, датируемая не позднее 12 века до н. э.; ни её существование, ни существование в этот период укреплённого города не оспаривается. Предполагается, что после завоевания израильтяне продолжали использовать неповреждённые иевуситские стены.

Завоевание Давидом (около X века до н. э.) К моменту восхождения Давида на трон, Иерусалим не находился в руках израильтян и царской резиденцией был город Хеврон. Помимо особого статуса Иерусалима, как будущего места Храма, его расположение было весьма выгодным для Давида по нескольким причинам.

Давид занял место царя Саула/Шауля, принадлежавшего колену Бениамина. Иерусалим располагался на границе наделов колен Бениамина и Йеуды, что позволило Давиду воздать должную честь лишившемуся трона колену и помогло объединить народ под его властью. К тому же Иерусалим находился на дороге, соединяющей такие города, как Хеврон, Бейт-Лехем и Шхем, что также способствовало централизованному управлению регионами.

Иерусалим оставался единственным городом, не принадлежавшим народу Израиля. Такой статус ему обеспечивал договор, по преданию, заключенный ещё Авраамом. Ко времени Давида этот договор больше не был в силе, однако иевусеи были так уверены в стенах Иерусалима, что смеялись над Давидом: И пошёл царь и люди его на Иерусалим против Иевусеев, жителей той страны; но они говорили Давиду: «ты не войдешь сюда; тебя отгонят слепые и хромые», — это значило: «не войдет сюда Давид».

Однако Давиду удалось взять город, по некоторым мнениям (в частности, Чарльза Уоррена), пробравшись внутрь через тоннель, ведущий к источнику. Другие исследователи считаютВеликие сражения Библейских времён 1400 г. до н. э. — 73 г. н. э. /Мартин Догерти, Майкл Хэскью, Филлис Джестайс, Роб Райс; [пер. с англ. А. Колина]. — М.: Эксмо, 2009. — 224 с.: ил. ил. ISBN 978-5-699-34309-6 сомнительной возможность развернуть генеральное сражение таким образом и предполагают, что прорыв через тоннель был использован как отвлекающий манёвр.

Царь Давид превратил Иерусалим в столицу и перенёс в него Ковчег завета.

В Танахе несколько раз упоминается о строительстве, проведённом царем Давидом в Иерусалиме.

(Шмуэль II, 5:11)

וַיֵּשֶׁב דָּוִד בַּמְּצֻדָה וַיִּקְרָא לָהּ עִיר דָּוִד וַיִּבֶן דָּוִד סָבִיב מִן הַמִּלּוֹא וָבָיְתָה

(Диврей хаЯмим I, 11:8)

וַיִּבֶן הָעִיר מִסָּבִיב מִן הַמִּלּוֹא וְעַד הַסָּבִיב

В этих цитатах говорится о том, что царь Давид отстроил город и расширил его.

Он приобрёл холм, находящийся с северной стороны от города, присоединил его к территории города и на этом холме установил на месте гумна жертвенник. Впоследствии на этом месте сын царя Давида Шломо/Соломон построил Храм. В настоящее время это место носит название «Храмовая гора»I Цари 9:15.

Древние стены на территории Города Давида В 2005 году при раскопках, производившихся Эйлат Мазар, под остатками византийских строений и находившимися ещё ниже остатками строений периода Второго Храма были открыты стены «Большого каменного строения». Была извлечена секция стены длиной 79 метров и высотой 6 метров; толщина стен достигает 2-2,5 метров.

Раскопки являются совместным проектом Еврейского университета, Управления древностей Израиля и Управления природы и парков ИзраиляArchaeologist says newly found Jerusalem wall confirms biblical story of Solomon, Nir Hasson, Haaretz, Feb. 32, 2010 , финансирование предоставлено Даниэлем Минцем и Мередит Беркман.

Датировка стен