Но́вый Акро́поль () — международная некоммерческая организация, созданная Хорхе Анхелем Ливрагой в 1957 году в Буэнос-Айресе, Аргентина, и действующая более чем в 50 странах мира.
Ряд исследователей характеризуют организацию как новое религиозное движение теософического направления, для которого характерна эклектичность. «Новый Акрополь» позиционирует себя в качестве школы философии, в которой целью для учащихся является практическая организация своей жизни, как это делали известные древнегреческие философы. В странах, где располагаются его отделения, «Новый Акрополь» работает по трём основным направлениям — школа практической философии, культурная деятельность и добровольчество.
«Новый Акрополь» представляет собой ассоциацию некоммерческих организаций, зарегистрированных в различных странах. По словам представителей организации, каждое отделение организации действует самостоятельно, при этом соблюдает устав и принципы ассоциации, зарегистрированной как юридическое лицо в Бельгии. Вместе с тем, с 1980-х годов в Европе звучат многочисленные критические заявления о том, что «Новый Акрополь» внутренне организован строго иерархически на основе строгой дисциплины, использует «военизированный» язык и символы, имеет секретные группы («Живые силы»), скрытые от новичков.
Со стороны критиков в адрес «Нового Акрополя» звучат обвинения в ультраправых, экстремистских взглядах, характерных для начального этапа деятельности организации, и в том, что «Новый Акрополь» представляет собой культ и секту. Исследователи А. С. Коскелло считают, что движение «постепенно эволюционирует в один из видов европейского „либерального“ язычества». Исследователь Ф. Боненфант отмечает, что несмотря на то, что общественная и культурная деятельность организации не подтверждает обвинений в её адрес, репутация «Нового Акрополя» «по-прежнему испорчена».
История «Новый Акрополь» основан в 1957 году Хорхе Анхелем Ливрагой Рицци (1930—1991) и его женой Адой Альбрехт; тогда в столице Аргентины Буэнос-Айресе была создана организация, представленная как «философская школа классического типа». К 1970-м годам эта организация стала международной. Сначала её отделения появились в Чили, Уругвае, Перу, Колумбии, Боливии и Бразилии и в Северной Америке (но там они остались малочисленными), затем в Европе (в 1974 году — во Франции, в 1975-м — в Италии), где «Новый Акрополь» достиг значительных успехов.
В 1981 году Х. А. Ливрага расстался с Адой Альбрехт, и вскоре после этого Ада Альбрехт основала и возглавила «Фонд Хастинапура» () со штаб-квартирой в Буэнос-Айресе — конкурирующую с «Новым Акрополем» общественную организацию.
В 1984 было открыто отделение «Нового Акрополя» в Канаде, в 1986 — в СССР.
После смерти основателя «Нового Акрополя» Х. А. Ливраги в 1991 году организацию возглавила Делия Стейнберг Гусман (), до того бывшая директором испанского отделения. В это время в Ассоциацию входили отделения из 42 стран. С 2005 года она делит председательство с международным вице-президентом (2005—2010 — Беатрис Диес Кансеко (Beatriz Díez-Canseco Bustamante), возглавляющая перуанское отделение «Нового Акрополя», с 2011 года — Георгиос Альварадо Планас, ранее возглавлявший греческое отделение). В 2012 году в организации было более 30 тысяч членов в 54 странах.
В январе 2007 года «Новый Акрополь» Чили () получил статус консультативной организации в области образования и культуры при Организации американских государств (ОАГ), а в апреле 2016 — специальный консультативный статус в Комитете по неправительственным организациям ООН.
В 2019 году в «Новом Акрополе», по его собственным данным, состояло более активных членов, и организация действовала более чем в 50 странах мира. Российское отделение стало одним из крупнейших в организации: примерно 2500 человек в 2006 году, более тысячи в 2019.
Учение Учение «Нового Акрополя» основано на произведениях основателя организации Х. А. Ливраги. Сторонники утверждают, что оно является философским, а не религиозным. Смысл изучения философии видится не в том, чтобы постигать знание ради самого знания и получить официальное образование по научной философской специальности, а в том, чтобы устроить свою жизнь и практическую деятельность сообразно правильным философским принципам — как это делали известные древнегреческие философы.
Обучение необходимо для того, чтобы выявить внутренние качества личности, пробудить стремление к самосовершенствованию и укрепить чувство солидарности с другими людьми. Практическая часть обучения и практическая реализация философского учения осуществляется через разнообразную некоммерческую деятельность «Нового Акрополя», в том числе культурно-просветительскую, образовательную, правозащитную и природоохранную.
«Новый Акрополь» провозглашает три главные задачи своей деятельности:
Объединять людей на основе идеала всеобщего братства, независимо от их вероисповедания, расы и социальной принадлежности. Пробуждать в людях целостное видение мира посредством сравнительного изучения наук, различных видов искусства, философских и религиозных систем. Помогать каждому человеку жить в гармонии с природой, развивая свои внутренние потенциалы и познавая законы жизни.
Предполагается, что успешное решение этих задач должно привести к культурному возрождению общества и появлению «подлинного человека», способного свободно выбирать свою жизненную позицию, принимать решение в сложных обстоятельствах, ориентирующегося на моральные принципы, могущего использовать и обогащать все священные традиции человечества и интегрировать их в свой личный опыт. Внутренне такой человек достигнет своего «Высшего „Я“» и сможет пробудить в себе «высшее сознание» путём активного использования своего воображения, эзотерических символов, изучения собственных сновидений и другими методами. Достигнуть таких результатов может любой человек, независимо от расы или принадлежности к какой-либо «группе избранных», если он будет ощущать себя частью природы и действовать как активный участник истории, а не пассивный наблюдатель. В философии «Нового Акрополя» индивид является движущей силой развития общества, эволюции человечества, из которой нельзя исключать кого бы то ни было. Через индивидуальное «Высшее „Я“» открывается доступ к «Космическому» или «Универсальному „Я“», описанному как коллективно-архетипическая реальность, которая может влиять на сознание и поведение обратившихся к нему людей, а при достаточно большом количестве таких людей — на общественно-политические процессы.
Доктрина «Нового Акрополя» в целом весьма эклектична и основана на новом понимании классической древнегреческой философии (особенно Пифагора и Платона) через призму современных западных учений основательницы «Теософского общества» Е. П. Блаватской и родоначальника интегрального традиционализма Рене Генона; также уделяется внимание алхимии и астрологии. Утверждается, что за всеми религиями и традициями стоит некая общая священная философская традиция (philosophia perennis в терминологии Генона), которая помогает возможному духовному пробуждению человека. Поэтому «Новый Акрополь» не проповедует какую-то одну религию как единственно истинную или самую лучшую и не претендует на открытие нового знания или получение нового откровения. Проводится сравнительное изучение различных духовных и культурных традиций, существующих с древних времён; западным эзотерическим традициям уделяется больше внимания, чем восточным.
Французский исследователь западного эзотеризма Антуан Февр отметил:
Хорхе А. Ливрага Рицци пожелал создать «эклектический и рациональный подход» — по его собственным словам — к различным течениям восточной и западной мысли, чтобы подчеркнуть то общее или сходное, что в них есть. Свою роль он видит в том, чтобы определить элементы универсальной философии, которая воссоединится со всеми духовными корнями, в том числе отвергнутыми Западом: например, египетскими и азиатскими. Фернанд Шварц (директор «Нового Акрополя — Франция») в свою очередь написал несколько книг на тему египетской традиции. В дополнение к изучению античных источников, «Новый Акрополь» продвигает современных авторов, таких как Карл Юнг, Мирча Элиаде, Джозеф Кэмпбелл, Жильбер Дюран, Анри Корбен, Поль Рикёр, Дэйн Радьяр, Жан Шевалье или Эдгар Морен. Статьи этих, а также других философов, учёных и социологов, выходили в журнале ассоциации. Работы «Нового Акрополя», изданные на французском языке, ссылаются в основном на философию Пифагора, Платона, неоплатоников, александрийский герметизм и философию Возрождения. Кроме того, [«Новый Акрополь» пытается соединить] две больших теософских школы: Якоба Бёме и Елены Петровны Блаватской, а также элементы восточной философии (особенно индуизма, причём сразу трёх пурушских школ, но ещё и буддизма Махаяны, и тибетского буддизма).
Как христианство, так и многие исторически недавно появившиеся идеологии с точки зрения учения «Нового Акрополя» рассматриваются как проявления некоторого упадка; многие ныне действующие религиозные организации, в том числе христианские церкви, нередко подвергаются критике, так же как и современные формы общества и государства, особенно демократия, которую критиковал ещё Платон. В то же время высоко ценятся права человека в их современном западном понимании; в связи с этим часто упоминается Джордано Бруно, критиковавший католицизм и сожжённый заживо за это.
Говорится о приближении «эры Водолея»; но, в отличие от многих ньюэйджевских учений, в доктрине «Нового Акрополя» считается, что начало этой новой эры будет суровым временем, а не лёгким триумфом добра и мира, потому нужно обучать и готовить людей, способных достойно пройти испытания этого исторического периода.
Официальный статус Международная организация «Новый Акрополь» (, сокр. OINA) представляет собой ассоциацию некоммерческих организаций различных организационно-правовых форм, действующих и зарегистрированных во многих странах в соответствии с их законами, но придерживающихся общего устава и принципов деятельности.
В Бельгии в 1981 году была зарегистрирована Международная некоммерческая ассоциация «Международная организация „Новый Акрополь“» (; сокр. OINA)Moniteur nº 48, de 9 de marzo de 1990, pág. 4489Nouvelle Acropole en Moniteur , para consultas desde 2003Nouvelle Acropole en Moniteur , para consultas desde 1981 hasta 2002. В Чили государством была зарегистрирована «образовательная корпорация» (), в Венгрии — «общественная полезность» ()Annexes du Moniteur Belge: «Új Acrópolis Filosófiai Iskola Kulturález Egyesület», de fecha 5 de junio de 2009, в Перу — «культурный центр» ()Resolución Directoral n.º 0001/INC-DFA, expedido por el Instituto Nacional de Cultura, в Чехии — общественная ассоциация «Nová Akropolis z.s.».
Во Франции организация «Нового Акрополя» в 1978 году была зарегистрирована государством как ассоциация согласно и в настоящее время является федерацией десяти местных центров.
В России в 1996 году было зарегистрировано негосударственное образовательное учреждение «Классическая Философская „Школа Новый Акрополь“», которая в 2003 году получила государственную лицензию на образовательную деятельность, а в 2000 году — некоммерческое партнёрство «Культурный центр „Новый Акрополь“».
Организационная структура и внутренний распорядок Как сообщает сам «Новый Акрополь», а также социологи , и , эта международная организация не зависит от какого-либо политического, религиозного и экономического влияния. Каждое национальное отделение «Нового Акрополя» регистрируется как отдельная организация по закону своей страны и становится коллективным членом международной некоммерческой ассоциации OINA; коллективные члены подписывают и обязуются соблюдать основной устав и руководящие принципы этой ассоциации, зарегистрированной как юридическое лицо в Бельгии.