Пела́сги, уст. пелазги () — слово, которым древнегреческие авторы обозначали народ (или всю совокупность народов), населявший Грецию до возникновения Микенской цивилизации (в так называемый элладский период греческой истории), а также существовавший некоторое время после прихода греков.
Античные авторы
Гомер В «Илиаде», где пеласги упоминаются впервые, о них идёт речь в трёх контекстах. Они представлены как союзники Трои. В каталоге троянских союзниковГомер. Илиада II 840—843 их главным городом названа Ларисса (в Греции, Мизии и соседних странах известен ряд городов такого названия), а вождями — Гиппофоой () и Пилей (), сыновья Лефа (), сына Тевтама (). Пеласгов в составе троянской армии упоминает также при допросе пленённый ахейцами троянский лазутчик ДолонГомер. Илиада X 429. Предводитель пеласгов Гиппофоой гибнет во время боя за тело ПатроклаГомер. Илиада XVII 279—318, причём повторно сообщается, что его родным городом является ЛариссаГомер. Илиада XVII 301.
В эпосе также упоминается при описании владений Ахилла «пеласгический Аргос»Гомер. Илиада II 681 (отличный от Аргоса на Пелопоннесе), расположенный в южной Фессалии, и эпитет «Зевса Пеласгийского»Гомер. Илиада XVI 233, чей культ существовал в Додоне в Эпире.
В «Одиссее» пеласги упоминаются среди народов, населявших КритГомер. Одиссея XIX 177 наряду с этеокритянами, ахейцами, кидонами и дорийцами. При этом Гомер, как и другие греческие авторы, проводит различие между пеласгами и «воинственными критянами» (по-видимому, пеласги переселились на остров позднее, чем создатели Минойской цивилизации).
Постгомеровские поэты
Гесиод (в изложении Страбона) упоминает, что Додонский оракул находился в пеласгийской областиГесиод, неизвестное произведение, фр.319 Меркельбах-Уэст = фр.212 Ржах = Страбон. География VII 7, 10 (стр.327); Гесиод, фрагмент 236 по изданию: A.W.Mair. Hesiod: the Poems and Fragments: Done into English Prose with Introduction and Appendices. The Clarendon Press, Oxford, 1908, p. 100. Он также упоминает, что мифический Пеласг (), эпонимный предок народа пеласгов, был рождён из Земли в Аркадии и был отцом Ликаона, царя АркадииГесиод. Перечень женщин, фр.160, 161 М.-У.; Mair, p. 88, Fragment 71..
Асий Самосский (около 700 года до н. э.) упоминает Пеласга как первого человека, рождённого на землеАсий, фр.8 Бернабе (Эллинские поэты VIII—III вв. до н. э. М., 1999. С.119) :
Богоподобный Пеласг на горах высоколесистых Чёрной землею рожден, да живёт здесь племя людское.
Павсаний, цитирующий этот фрагментПавсаний. Описание Эллады 8.1.4, считал, что этот Пеласг жил в Аркадии, хотя из приводимого им фрагмента это прямо не вытекает.
Вероятно, пеласги в Малой Азии упоминались также Алкеем. Позднеримский автор Зенобий, ссылаясь на Алкея и Гелланика Лесбосского, приводит поговорку о переменчивости судьбы города Питаны в Эолиде. Из комментариев к поговорке следует, что Питану сначала завоевали пеласги, а затем отбили эритрейцыНемировский А. И. Этруски: от мифа к истории. М., 1983. С.19. Пиндар упоминает «пеласгийского коня», то есть фессалийскогоПиндар, фр.107а Снелль-Мелер.
Классическая трагедия В пьесе Эсхила «Просительницы» Данаиды, бежавшие из Египта, просят убежища у аргосского царя Пеласга, владевшего территорией на запад от Стримона, включая Перребию на севере, Фессалийскую Додону и горы Пинда на западе и морское побережье на востоке;Эсхил. Просительницы, строки 249—259. данная территория составляла чуть более, чем классическая Пеласгиотида. Южная граница не упоминалась; с другой стороны, говорилось, что Апис пришёл в Аргос из Навпакта, и по его имени страна называлась АпияЭсхил. Просительницы, строки 260—270. Описание означало, что Аргосское царство в изображении автора включало всю восточную Грецию от севера Фессалии до Пелопоннесского Аргоса, где, как предполагается, высадились Данаиды. Царь Пеласг правил пеласгами и был «сыном Палайхтона („древней земли“)».
Эсхил называет страну «краем пеласгов»Эсхил. Просительницы 912, 1023 и землёй пеласговЭсхил. Прометей прикованный 860. В продолжении «Просительниц», утраченной пьесе Эсхила «Данаиды» он также писал о том, что родиной пеласгов был Аргос близ МикенСтрабон. География, Book V, Section 2.4..
Данаиды называют страну «Апийскими холмами» и говорят, что здесь понимают karbana audanЭсхил. Просительницы, строки 128—129 (слова в винительном падеже на дорийском диалекте), что обычно переводится как «варварская речь»в рус. пер. Вяч. И. Иванова «иноземный плач», в пер. С. К. Апта — «чужеземная речь», однако слово Карба (то есть место, где живут Karbanoi, «карбаны») — негреческое слово. Утверждается, что местные жители происходят от предков из древнего Аргоса, даже несмотря на то, что они имеют «тёмное происхождение» (melanthes … genos)Эсхил. Просительницы, строки 154—155, в русских переводах это место понимается иначе, у Вяч. И. Иванова как «семя великое праматери», а у С. К. Апта — «семя славной праматери». Пеласг сравнивает Данаид с женщинами Ливии и ЕгиптаЭсхил. Просительницы, строки 279—281 и удивляется, как они могут быть из Аргоса.
Софокл во фрагменте утраченной пьесы «Инах» пишет об Инахе как о старейшем в земле Аргоса, на холмах Геры и среди пеласгов, которых называет тирренским племенемСофокл. Инах, фр.270 Радт = Дионисий Галикарнасский. Римские древности I 25, 4. Город Ларису в Фессалии он называл «матерью предков-пеласгидов»Софокл. Ларисейцы, фр.374 Радт.
У Еврипида «пеласги» выступают уже обычно как простой синоним аргивянЕврипид. Геракл 464; Гераклиды 316; Орест 857, 1296, особенно в трагедии «Орест»[lib.ru/POEEAST/EVRIPID/evripid2_5.txt Еврипид. Орест]. Он упоминает «пеласгов Аргос»Еврипид. Орест 691, «землю пеласгов»Еврипид. Орест 960, Ифигения в Авлиде 1497, «град пеласгов»Еврипид. Орест 1248, «пеласгов трон»Еврипид. Орест 1601. В утраченной пьесе «Архелай» он писал, что Данай, когда прибыл в город Инах в Аргосе, постановил, что пеласги отныне должны называться данайцамиЕврипид. Архелай, фр.228 Наук = Страбон. География V 2, 4 (стр.221); также Страбон VIII 6, 9 (стр.371)).
Логографы VI—V вв. до н. э. Гекатей Милетский (2-я половина VI — начало V века до н. э.) во фрагменте из «Генеалогий» отмечает, что клан (род), происходящий от Девкалиона, правил Фессалией, которая ранее называлась Пеласгия от имени царя ПеласгаFHG I. Hec. fr. 334Schol. Apoll. Rhod. 4. 266. Во фрагменте 2-й книги «Генеалогий» говорится, что Пеласг был сыном Зевса и Ниобы, и что его сын Ликаон основал династию царей Аркадии.Klausen, Fragment 375, p. 157. Во фрагменте «Землеописания» город Краннон Гекатей помещает в Фессалии ПеласгиотидскойFHG I. Hec. fr. 112.
Фрагмент сочинения Акусилая (VI век до н. э.) утверждает, что Ниоба, дочь пелопоннесского царя Форонея, сына Инаха, была первой смертной женщиной, с которой сошелся Зевс. Она родила от Зевса сыновей Аргоса и Пеласга, по которому пелопоннесцев называли пеласгами.FHG, I. Acus. frg. 12; Аполлодора, «Мифологическая библиотека», 2.1.1. У Пеласга и дочери Океана Мелибеи родился сын Ликаон, царь Аркадии. Он породил от разных женщин 50 сыновей. Их имена включают эпонимы многих аркадских городов, а также некоторых окраинных греческих и даже негреческих народовFHG, I. Acus. fr.12; Аполлодор, «Мифологическая библиотека», 3.8.1..
Ферекид Леросский (V век до н. э.), цитируемый Дионисием Галикарнасским, писал, что от Пеласга и Деяниры родился Ликаон; он женился на наяде Киллене, от которой получила название гора Киллена. Затем, описывая их детей и местности, населяемые их потомками, Ферекид упомянул об Энотре и Певкетии, эпонимах народов Южной ИталииFHG I. Pher. fr. 85; Дионисий Галикарнасский, «Римские древности», 1.13.1.
Гелланик Лесбосский (V век до н. э.) был первым из дошедших до нас авторов, который писал о переселении пеласгов в Италию и смешивал их с тирренами. В «Форониде» он писал, что от царя Пеласга и Меннипы, дочери речного бога Пенея (в Фессалии), родился Фрастор, а от него — Аминтор, а от последнего — Тевтамид, а от него — Нанас. В его правление пеласги были изгнаны эллинами и, оставив корабли у реки Спинет (в северо-восточной Италии), захватили город Кротону во внутренней части страны и, двигаясь оттуда, дали начало области, называемой во времена Дионисия Тирренией (Этрурия). После переселения они получили имя тирренов (этрусков)FHG I. Hell., fr. 1Дионисий Галикарнасский, «Римские древности», 1.28.3. В русском переводе Дионисия 2005 года вместо Тевтамида стоит Тевталид, вместо Нанаса — Навас. В другом фрагменте сообщается, что Ларису в Фессалии основал аргосский царь Акрисий, который назвал её по дочери ПеласгаFHG I. Hell., fr. 29. Гелланик, как и Акусилай, вводил эпонимного героя Пеласга в аргивские генеалогии, хотя и в иной форме. Цитата дошла в 2-х вариантах. У Триопа или, в другом варианте, у Форонея оказывается три сына, Пеласг, Иас и Агенор. Пеласг получил земли по реке Эрасин и основал Ларису (акрополь Аргоса), а Иас обосновался в Элиде. После смерти братьев Агенор привёл конницу и завоевал всю страну. Тем самым объясняются гомеровские эпитеты Аргоса: иасийский, пеласгический и «конями богатый»FHG, I. Hell., fr. 37. В «Илиаде» (II 681) эпитет «пеласгический» применяется к области в Фессалии, а не к пелопоннескому Аргосу. Как и Алкей, Гелланик писал о борьбе пеласгов и эритррейцев за город Питану в ЭолидеFHG, I. Hell., fr. 115.
Геродот Геродот упоминает, что пеласги с острова Лемнос нападали на Афины, и что отдельные поселения пеласгов сохранялись в его время, но в целом приурочивает эпитет «пеласгический» ко временам глубокой древности, когда они якобы населяли всю Грецию.
В целом Геродот был убеждён, что некогда Эллада называлась ПеласгиейГеродот. История II 56, а население Эллады происходило от пеласгов, перешедших в основной массе на греческий язык:
Что до эллинского племени, то оно, по-моему, с самого начала всегда говорило на одном и том же языке. До своего объединения с пеласгами эллины были немногочисленны. Из такого довольно скромного начала они численно возросли и включили в себя множество племён, главным образом оттого, что к ним присоединились пеласги и много других чужеземных племён. Итак, по крайней мере до соединения с эллинами, как я думаю, племя пеласгов, пока оно было варварским, так никогда и не стало значительной народностью.
Азиатские ионяне образовались из смешения различных племён, включая пеласгических аркадцевГеродот, 1.146, при этом аркадцев Геродот относил к коренным жителям Пелопоннеса, которые никогда не меняли своё место обитанияГеродот, 7.73. Геродот отмечает, что пока ионяне жили в Пелопоннесе в современной ему Ахее (северный Пелопоннес), они назывались, по эллинскому преданию, пеласгами и эгиалеями, затем от Иона, сына Ксуфа, они получили имя ионянГеродот, 1.94. Жители Кикладских островов также принадлежали к пеласгическому племени и впоследствии, по греческому преданию, были названы ионянами по той же причине, как жители ионийского двенадцатиградья в АзииГеродот, 1.95. Азиатские эолийцы, по греческому преданию, также в древности назывались пеласгами.
Население Аттики тоже первоначально принадлежало к пеласгам и называлось кранаями, при царе Кекропе их переименовали в кекропидов, при царе Эрехфее они получили имя афинян, а позднее, по имени их предводителя Иона, сына Ксуфа, — ионянГеродот. История 8.44. Когда жители Аттики уже перешли на эллинский язык, они изгнали из Аттики других пеласгов, прибывших туда с острова СамофракииГеродот, 2.51, причём из его описания следует, что пеласги находились на более высокой стадии развития, чем грекиГеродот, 6.137: