Гре́ческое правосла́вие () — обобщающее название ряда поместных православных церквейDemetrios J. Constantelos Understanding the Greek Orthodox Church, Holy Cross Orthodox Press 3rd edition (March 28, 2005)L. Rushton Doves and magpies: village women in the Greek Orthodox Church Women’s religious experience, Croom Helm, 1983Paul Yuzyk The Ukrainian Greek Orthodox Church of Canada, 1918—1951, University of Ottawa Press, 1981, имеющих общие культурно-литургические традиции, богослужение в которых обычно совершается на греческом диалекте койнеDemetrios J. Constantelos The Greek Orthodox Church: faith, history, and practice, Seabury Press, 1967, языке Септуагинты и оригинала многих книг Нового Завета (есть мнение, что и всех книг Нового Завета)Daniel B. Wallace: Zondervan, 1997Robert H. Stein: Westminster John Knox Press, 1994.
Главная часть современного православия состоит из: Греческого православия во главе с Патриархом Константинопольским; Русского православия во главе с Патриархом Московским и всея Руси. Противостояние между этими двумя ветвями православия обострились после разрыва евхаристического общения Русской православной церкви с Константинопольским патриархатом (2018).
Церкви
Церкви, к которым применим термин «греческое православие» в узком смысле: четыре патриархата древней пентархии: Константинопольский патриархат, включая многочисленные структуры среди греческой диаспоры на всех обитаемых континентах кроме Африки, наиболее значительная из которых — Греческая православная архиепископия Америки; Александрийский патриархат; Антиохийский патриархат (исторически, а также по официальному полному названию); Иерусалимский патриархат. Три национальные автокефальные церкви: Элладская православная церковь; Кипрская православная церковь; Албанская православная церковь. — «the only remaining issues between the two sides concern the extent to which minority members should have equal rights with the rest of the Albanian citizens as well as issues of property and ecclesiastical autonomy for the Greek Orthodox Church of Albania.».Presveia (U.S.). Grapheio Typou kai Plerophorion, Published by Foto Olympic, 1995Assembly of Captive European Nations 1956, ACEN (Organization), 1956The National encyclopedia, Volume 1, Henry Suzzallo, William Waite Beardsley P.F. Collier & Son Co. 1932; Греческие старостильные церкви — ряд объединений греческой традиции, образовавшихся после того, как ряд клириков и мирян греческих поместных церквей не приняли новый календарный стиль, создав собственные юрисдикции. В дальнейшем многократно дробились.
История термина Исторически термин «греческое православие» используется также для описания всех православных церквей, поскольку прилагательное «греческий» в «греческом православии» можно отнести к греческому наследию Византийской империиByzantium in Encyclopedia of historians and historical writing Vol. 1, Kelly Boyd (ed.), Fitzroy Dearborn publishers, 1999 ISBN 9781884964336Edwin Pears, The destruction of the Greek Empire and the story of the capture of Constantinople by the Turks, Haskell House, 1968. В течение восьми веков христианской истории большинство крупных интеллектуальных, культурных и социальных событий христианской Церкви состоялись в рамках империи или в сфере её влиянияTanner, Norman P. The Councils of the Church. — ISBN 0824519043.The Byzantine legacy in the Orthodox Church by John Meyendorff — 1982, поэтому большая часть литургии, традиций и практики Константинопольской церкви была принята всеми народами, что обеспечило основные закономерности современного православияHugh Wybrew, The Orthodox liturgy: the development of the eucharistic liturgy in the Byzantine rite — 1990The Christian Churches of the East, Vol. II: Churches Not in Communion with Rome by Donald Attwater — 1962Meyendorff, J. Byzantine Theology: Historical Trends and Doctrinal Themes. — 1987. Тем не менее, от апелляции к «греческому» отказались славянские и другие национальные православные церкви уже с X века нашей эры в связи с решением первого по чести из предстоятелей Единой православной церкви того времени папы Адриана II о равноправии в Кафолической церкви латыни, древнееврейского, койне и славянского языков и национальным пробуждением своих народов. Румынская церковь до середины XIX века использовала славянский язык, но грузинская — древнегрузинский, армяне-халкидониты — древнеармянский грабар, хотя древнегрузинский и древнеармянский к латыни, койне, древнееврейскому, церковнославянскому во всей Православной церкви приравнены не былиHussey, Joan M. The Orthodox Church in the Byzantine Empire. — 1990.Vlasto, A. P. Entry of Slavs Christendom. — 1970Andreĭ Lazarov Pantev, Bŭlgarska istorii︠a︡ v evropeĭski kontekst. — 2000.
Некоторые богослужебные и канонические особенности Богослужения совершаются на устаревшем среднегреческом языке периода ранней Византии; Неподвижные праздники месяцеслова отмечаются не по юлианскому календарю, а по новоюлианскому календарю; Вместо обычных для русского православного ежедневных молитв на сон грядущим, совершается повечерие, а вместо молитв утренних — полунощница; Отсутствует обязательная исповедь перед причащением. Исповедь никак не связана с причащением, поскольку исповедывать может не каждый священник. Для отпущения грехов обычные миряне берут отпуск во время многодневных постов, поселяются в монастыре, выполняя все послушания в качестве трудников, и только потом специально назначенный пожилой священник-монах и духовник монастыря прочитывает над кающимся Разрешительную молитву. Такая покаянная дисциплина для многих является непреодолимой сложностью, и некоторые прихожане могут всю жизнь не исповедоваться. Поэтому, для частичного облегчения греховного бремени, во время многодневных постов вместо исповеди перед причащением совершается соборование; Просфоры на литургию выпекает не назначенный настоятелем храма просфорник, а приносят сами прихожане; Евхаристия совершается не на пяти просфорах, как обычно в России, а на одной просфоре, на которой — объединённая большая печать; На проскомидии священник не вынимает отдельные частицы из просфоры, а копием соскребает стружку с просфоры; Для причащения используется сухое вино, а не креплёный и сладкий Кагор; Женщины при входе в храм не надевают платка на голову; Монахам не запрещается вкушать мясо; Курение не возбраняется священнослужителям; Синод Константинопольской церкви во главе с патриархом Варфоломеем допустил второй брак для овдовевших священников, а также священников, которые были брошены своими жёнами. Притом само чинопоследование брака будет весьма скромным и сводиться только к одной молитвеВселенский Патриарх дал священникам разрешение на второй брак — Русская вераСинод Константинопольской Церкви во главе с.. | АПС | Академия Порядочных Семинаристов.
См. также Раскол христианской церкви (1054) История православия Экуменизм
Примечания
Категория:Православие в Греции Категория:Христианство в Европе