Арту́когулла́ры (Артукиды) — тюркская династия, правившая в XII—XV веках в Западной Армении, Северной Сирии и Северном Ираке. Ветви династии Артукидов управляли из Хисн-Кайфы (1098—1232 годы), Мардина (1107—1186 годы) и Хартперта (1112/13—1124 годы и 1185—1233 годы).
Первые представители династии пришли в Палестину и Сирию ещё до крестовых походов, основатель династии Артук участвовал в битве при Манцикерте. Представители семьи принимали активное участие в борьбе за власть Сельджукидов в Сирии. Несколько лет Артук и его сыновья Иль-Гази и Сукман управляли Иерусалимом и покинули его после осады Фатимидами лишь за год до осады города войсками Первого крестового похода.
Артукогуллары принимали активное участие в войнах с крестоносцами. Сукман и его племянник Балак победили антиохийское и эдесское войска у Харрана (1104), взяв в плен Балдуина Эдесского (1122) и Жослена (1123). Иль-Гази разгромил войско князя Антиохии у Сармады (1119).
Также Артукидам приходилось воевать с соседними мусульманскими правителями (в основном с атабеками Мосула), расширяя или защищая свои территории. Потомки Иль-Гази и Сукмана воевали и друг с другом.
В XIII веке власть Артукидов стала слабеть, и им пришлось стать вассалами более сильных династий и правителей, среди которых были Сельджукиды, Хорезмшахи, Хулагуиды, Ак-Коюнлу, Тамерлан. Бейлики с центрами в Хисн-Кайфе и Хартперте прекратили существование в 1232/33 году. В 1409 году земли Артукидов Мардина были захвачены Кара-Коюнлу.
Источники Сведения о князьях Артукидах содержатся в источниках о сельджуках, Аббасидах, Фатимидах, крестоносцах, Зангидах, Айюбидах, мамлюках и монголах. Эти произведения не свободны от субъективного изображения событий.
Одним из наиболее подробных трудов по ранней истории Артукидов является «Аль-Камиль» Ибн аль-Асира (ум. 1233). История Ирака и Джазиры до первого нападения монголов описывается историком с прозангидской точки зрения. Ибн аль-Асир опирается на труды от Ибн аль-Азрака, Ибн аль-Каланиси, Ибн аль-Джаузи и Имада ад-Дина аль-Исфахани. Книга содержит ценные данные о положении Артука среди турок-сельджуков, об отношениях Артука с Тутушем, об основании первых княжеств Артукидов в Дияр-Бакре (регион, центром которого является современный город Диярбакыр), их развитии. Сведения автора об отношениях Артукидов с атабеками Мосула точны и подробны. Ибн аль-Джаузи (ум. 1200/01) сосредоточил внимание в первую очередь на Багдаде и Ираке. Он предоставляет ценные подробности о времени, когда Иль-Гази б. Артук был в Багдаде, о роли Иль-Гази в борьбе между Баркияруком и Мухаммедом Тапаром. Труд Сибта б. аль-Джаузи (ум. 1257) можно рассматривать как дополнение «Аль-Камиля» Ибн аль-Асира. В нём содержатся подробности отношений Артукидов с их западными и восточными соседями, описываются вторжение монголов в Сирию и Месопотамию и политика Артукидов по отношению к новым правителям. В дополнение к своей всемирной истории Ибн аль-Асир написал историю атабеков Мосула, которая содержит уникальные факты, не упоминающиеся в «Аль-Камиле». Бар-Эбрей не сообщает новых фактов об Артукидах. Абу-ль-Фида (ум. 1331) даёт ограниченные сведения об Артукидах, в основном копируя Ибн аль-Асира, но добавляет важные факты о периоде монгольского нашествия. То же самое можно сказать про (ум. 1349) и Ибн Касира (ум. 1372). Основным источником Ибн Халдуна был «Аль-Камиль» Ибн аль-Асира. Особого упоминания заслуживает Ибн Тагриберди (ум. 1469). Последнее княжество Артукидов пало при его жизни, и он опирался на более ранние источники, часть которых утеряна. Он сообщает подробности об отношениях между Артукидами и мамлюкскими правителями Египта. Среди прочего он приводит сведения о завоевании Иерусалима фатимидским визирем аль-Афдалем. Ибн Тагриберди провёл бо́льшую часть своей жизни в Каире, и потому его сообщения о контактах Артукидов с мамлюками особо ценны. Ибн Хаджар аль-Аскаляни (ум. 1448) уделил особое внимание внешней политике мамлюков во второй половине XIV века. Ибн аль-Фурат (ум. 1405) в описании Сирии и Месопотамии периода основания бейликов Сукманом и Иль-Гази опирается на работу чиновника из Алеппо , которая считается утерянной. Он приводит подробности о контактах сыновей Артука с первыми крестоносцами. Имад ад-Дин аль-Исфахани (ум. 1200) написал «Историю сельджуков», которая сохранилась и в полном тексте, и в сокращённом изложении авторства аль-Бундари (ум. 1245). Садраддин аль-Хусайни (ум. 1225) также описал историю сельджуков. В этих трудах описывается роль Артука как военачальника Мелик-шаха. Для Абу Шамы основой для описания политики Салах ад-Дина по отношению к правителям Джазиры послужила утраченная история Ибн Аби Тайи, а также труды Ибн аль-Каланиси, Имад ад-Дина аль-Исфахани, и Ибн Шаддада. Ибн Васил (ум. 1298) занимал высокие административные должности при последних султанах династии Айюбидов и первых мамлюках. Он был послом Бейбарса, прежде чем был назначен кади своего родного города Хама. В центре его труда находится карьера Салах ад-Дина. Ибн Васил подробно описал события на границе с Дияр-Бакром во время первого монгольского вторжения. Ибн Шахиншах (аль-Малик аль-Мансур) (ум. 1220) был Айюбидом и писал с проайюбидской точки зрения. Он был очевидцем событий на севере Сирии в XII—XIII веках. Его труд ценен для исследования политики Айюбидов по отношению к правителям Джазиры. Ибн Шаддад (ум. 1285) написал труд, посвящённый географическому, политическому и культурному положению современных автору Сирии и Месопотамии. Ибн Шаддад был айюбидским чиновником в Алеппо. Ибн Шаддад посещал Мардин. Затем он поступил на службу к султану Бейбарсу. В своём труде Ибн Шаддад опирается на свои наблюдения, а также на Ибн аль-Асира, Ибн аль-Адима, Ибн аль-Каланиси и Усаму ибн Мункыза. Сведения об артукидских правителях Мардина содержатся в большом количестве источников о мамлюкских правителях. Аль-Макризи (ум. 1441) был высокопоставленным мамлюкским чиновником. Он подробно описывает положение в северных частях империи и в районах к востоку от Евфрата. Ибн ад-Давадари (ум. не ранее 1336) описал внешнюю политику Артукидов по отношению к мамлюкам и монголам в XIII—XIV веках. Ибн Муйассар (ум. 1278), (ум. 1397) и аль-Айни (ум. 1451) описывают события в Египте, но используются для получения сведений о посольствах Артукидов в Каир. С промонгольской точки зрения описывали события Ибн Арабшах (ум. 1450) и Рашид ад-Дин (ум. 1318). Ибн аль-Азрак (ум. 1146) написал историю двух городов — Дияр-Бакра и Майяфарикина — для Тимурташа бен Иль-Гази. Этот труд представляет собой наиболее важный источник по династии. Он содержит подробные сведения об управлении, экономике, архитектуре и политике бейликов Артукидов, информацию о внешних контактах Артукидов и их политике. Ибн аль-Каланиси (ум. 1160) описывает роль Артука и его сыновей Иль-Гази и Сукмана в Сирии. Как очевидец событий до захвата Дамаска Нуреддином Махмудом, он предоставил уникальные сведения. В труде об истории Алеппо (ум. 1261) содержатся подробности о деятельности Артукидов в Сирии вплоть до смерти Нуреддина (1174). Работа этого историка заполняет пробелы, касающиеся отношений Артукидов с крестоносцами и пребывания Иль-Гази в Алеппо. Ибн Мункыз провёл 10 лет при дворе Артукидов в Хисн-Кайфе и сообщал о конфликтах между Артукидами и их христианскими соседями. Ан-Насави написал в 1241 году биографию Джелал ад-Дина Мангуберди. Благодаря ей можно уточнить детали падения Хисн-Кайфы и понять общую ситуацию в Джазире перед первым нападением монголов.
Географические сведения о Месопотамии и Сирии приведены Якутом аль-Хамави (ум. 1229) и Мухаммадом аль-Идриси (ум. 1165). Они позволяют идентифицировать каждое место в упомянутых регионах. О сельском хозяйстве, торговле, экономике, обществе, ремёслах, архитектуре и религии Артукидов можно найти данные в путевых отчётах Ибн Джубайра (ум. 1217), Ибн Баттуты (ум. 1377) и Ибн Хаукаля (ум. 1361)
Происхождение династии В 1962 году турецкий историк А. Севим писал, что указывал на происхождение династии из племени дёгер. Изучив клейма на монетах династии (в частности Тимурташа, сына Иль-Гази), Али Эмири-эфенди утверждал, что Артукиды принадлежали к племени кайы. Турецкий медиевист Х. Юнанч также утверждал, что клейма на монетах Артукогуллары аналогичны клеймам племени кайы. Историк Ф. Сюмер заявил, что клейма на монетах не похожи на клейма кайы, приведённые Махмудом аль-Кашгари, Рашид ад-Дином и автором «Истории сельджуков» Али Языджиоглу, но похожи на тамгу племени дёгер у Языджиоглу. В 1962 году Ф. Сюмер полагал, что невозможно прийти к однозначному выводу, что Артукиды происходят от дёгер, но в 1991 году уже утверждал, что Артук бен Эксюк был вождём огузского племени дёгер. Невозможно точно определить место, откуда племя прибыло в Анатолию, но есть теория, что предки Артука жили в городе под названием Шехриман (на западе Каракумов на территории современного Туркменистана).
Предыстория бейликов После поражения в 1071 году византийского императора Романа Диогена в битве при Манцикерте в 1071 году в Анатолию массово стали переселяться тюркские племена, поскольку Византия не могла защищать свои границы. Военачальники Альп-Арслана захватывали византийские земли и образовывали на них независимые или полунезависимые бейлики.
Огузское племя дёгер из Средней Азии осело в Анатолии. Вождь племени Артук бен Эксюк служил Альп-Арслану с 455/1063 года и принимал участие в разгроме византийцев при Манцикерте. Артук служил Мелик-шаху и участвовал в кампании против Мерванидов Дияр-Бакра. Попав в немилость к султану Мелик-шаху, Артук поступил на службу к его брату Тутушу. Вместе они захватили Иерусалим в 1085 году и победили Сулеймана ибн Кутулмыша в 1086 году. Тутуш отдал Артуку Иерусалим в икта, где Артук и умер в 1090/91 году.
Сыновья Артука Сукман и Иль-Гази продолжали управлять Иерусалимом. В следующем 1092 году умер султан Мелик-шах, и началась борьба за власть между его сыновьями Мухаммедом Тапаром и Баркияруком и братом, сирийским правителем Тутушем. Артукиды последовали за Тутушем в Джазиру и приняли его сторону в его войнах с племянниками (1092—1095). После гибели Тутуша в 1095 году в битве с Баркияруком один из его сыновей, , правил в Алеппо, тогда как второй, Дукак, унаследовал Дамаск. Сукман и Иль-Гази покинули Иерусалим и приняли участие в борьбе между сыновьями Тутуша: Сукман на стороне Рыдвана, Иль-Гази — на стороне Дукака. Позже братья вернулись в Иерусалим. Шиитский фатимидский халиф использовал ослабление тюрок после поражений от крестоносцев и послал войско под командованием Аль-Афдала, чтобы захватить город. Братья некоторое время сопротивлялись армии Фатимидов, но были вынуждены сдать город (1098). Сукман отправился к правителю Алеппо Рыдвану. Иль-Гази некоторое время служил Мухаммеду Тапару, которого он поддерживал против его брата Баркиярука. Мухаммед Тапар назначил Иль-Гази управлять Багдадом.
Основание бейликов и первые годы В 1097 году племяннику Сукмана Якути удалось занять Мардин. Сам Сукман овладел Саруджем, но в том же году был изгнан оттуда графом Эдессы Балдуином. После смерти в 1102 году эмира Мосула Кербоги жители Мосула поддержали как правителя эмира Мусу эт-Туркмани против эмира Караджи. Когда Караджа при поддержке Джекермыша выступил против Мусы, последний попросил помощи у Сукмана, пообещав отдать ему Хисн-Кайфу за 10 000 динаров. Муса победил с помощью Сукмана, но вскоре был убит. Сукман отправился в Хисн-Кайфу и отобрал город у племянника Мусы. Чтобы надёжнее утвердиться в городе, он подчинился султану Мухаммеду Тапару. После смерти в 1103 году Якути Сукман унаследовал от племянника Мардин. Он принимал участие в войнах против государств крестоносцев и в 1104 году у Харрана захватил в плен графа Эдессы Балдуина и Жослена. Вскоре после этого он умер. Наследовали ему сыновья: Ибрагим правил в Мардине, Давуд управлял в Хисн-Кайфе, подчиняясь брату.