Идрис Муртузович Базо́ркин (; , Базоркино, Назрановский округ, Терская область — 31 мая 1993, Грозный, Чечня) — ингушский советский прозаик, драматург, поэт и общественный деятель. Классик ингушской литературы. Народный писатель Чечено-Ингушетии (1990).
Из семьи военного. Выпускник Северо-Кавказского педагогического института (1933). Делегат Первого съезда советских писателей и член Союза писателей СССР (1934). До начала войны работал директором Чечено-Ингушского государственного драматического театра. В 1944 году он был депортирован в Киргизскую ССР, где впоследствии работал администратором Фрунзенского театра оперы и балета. Он также был одним из лидеров ингушского митинга в Грозном в 1973 году, из-за чего он был обвинён в национализме, исключен из Компартии, его книги были изъяты из библиотек, а его имя вычеркнуто из учебников и хрестоматий. Во время Осетино-ингушского конфликта 1992 года Базоркин был взят в заложники североосетинскими бандами, а его личное имущество было вывезено и не возвращено. После завершения вооружённой фазы конфликта, он вернулся из плена в Ингушетию.
Творчество Базоркина началось в 1927 году со стихов, которые он, будучи учеником Ингушского педагогического техникума во Владикавказе, писал для стенгазеты или рукописного журнала «Красные ростки». С 1928 года его произведения начали издаваться. Его дебютное произведение — рассказ «Несчастье» (1928). Базоркин написал первую многоактную пьесу «На заре» (1937) в ингушской литературы, современную литературную сказку «Куни» (1957), приключенческую повесть «Призыв» (1958), киносценарий «Труды и розы» (1963); он является также и основоположником исторического романа в ингушской литературе — он автор роман-эпопее «Из тьмы веков» (1968), которая стала не только его главной книгой, но и главной книгой всей ингушской литературы. Хотя в ингушской литературе уже существовали романы, Базоркин, однако, придал этому жанру масштабный эпический характер в произведении «Из тьмы веков».
Биография
Происхождение Родился Базоркино в семье царского офицера Муртуз-Али. Ингуш по национальности.
Базоркины принадлежат к роду Газдиевых из селения Эгикхал горной Ингушетии. Дед Идриса — Бунухо Базоркин был одним из первых ингушей-генералов царской армии. Братом Бунухо являлся основатель села Базоркино — Мочко Базоркин. Муртуз-Али был третий сын генерала Бунухо Базоркина. Не желая присягать новому режиму, во время Гражданской войны он эмигрировал в Персию, где и умер в 1924 год, в результате чего Идрис остался круглым сиротой (мать умерла в 1923 году). Как позже вспоминал сам И. М. Базоркин, на него вешали ярлык «сына белого эмигранта».
Матерью писателя была Гретта (Маргарита), дочь швейцарского инженера французского происхождения Луи де Ратце (Louis de Ratzé), работавшего во Владикавказе. Гретта привила в И. М. Базоркине основы русской и западноевропейской культур. Как отмечает литературовед Я. С. Патиев, несмотря на отличие в быте и укладе Гретта подстроилась и стала любимой снохой Базоркиных. По преданию умиравшая мать Бунухо Базоркина Доули Мальсагова попросила, чтобы Гретту привезли к ней, и она умерла на её руках. После эмиграции оставшись одна, Гретта занималась крестьянским хозяйством в селе Базоркино. Умерла она в 1923 году во Владикавказе.
Образование и педагогическая работа Сначала Базоркин учился в подготовительном классе гимназии во Владикавказе, но из-за Гражданской войны вынужден был продолжить дальнейшую учёбу в медресе своего родного села, впечатления от которого легли потом в основу одного из первых его рассказов «Боанг» (с ингуш. «Капкан», издан в 1934).
В 1924 году Базоркин поступил на подготовительное отделение — интернат Ингушского педагогического техникума во Владикавказе. Вместе с Базоркиным в техникуме учились будущие ингушские писатели Б. Х. Зязиков, Х.-Б. Ш. Муталиев и Х. С. Осмиев и государственные и общественные деятели А. Газдиев и С. Плиев и др. Благодаря преподавателям Т. Д. Бекову и В. К. Абрамовой ученики приобщились к литературе, и возможно, благодаря им молодой Базоркин успевал по русскому языку. В 1926 году он вступил в комсомол.
В 1930 году, после окончания педагогического техникума, Базоркин поступил на общественно-литературное отделение Северо-Кавказского педагогического института во Владикавказе. Здесь же проявилось его склонность к научно-исследовательской работе. Совмещая учебу, с декабря 1932 года по 15 мая 1933 года Базоркин был преподавателем русского языка на восьмимесячных курсах при Учпедкомбинате в городе Орджоникидзе (Владикавказ). После этого, с мая по август 1933 года он работал учителем и заведующим учебной части Хамхи-Цоринского интерната. Окончив пединститут в 1933 году Базоркин стал по специальности педагогом
В справке Хамхи-Цоринского интерната от 30 июля 1933 года было написано, что Базоркин, будучи учителем, активно работал по сбору средств на учебники в горах. Сам же он также работал над писанием учебников для школ Ингушетии. В октябре 1932 года Базоркин в соавторстве с М. Шадиевым издал учебник ингушского языка для 1 класса сельских школ. Рисунки к изданию были сделаны Базоркиным. В 1933 году в соавторстве с А. Ахриевым и А. Озиевым он издал букварь «Абат» тиражом 20 тысяч экземпляров для сельских школ на ингушском языке. Рисунки к изданию были сделаны также Базоркиным.
Базоркин сотрудничал с Ингушским научно-исследовательском институте краеведения, писал статьи, готовил учебники и выступал на заседаниях Ингушского НИИ. Заведующий филиалом Ингушского НИИ Д. Д. Мальсагов писал 10 августа 1934 года, что «все выступления т. Базоркина свидетельствовали не только о глубоком интересе к вопросам литературы и языкознания, но и знание ингушской литературы, языка и всех вопросов культстроительства, а также и способность к самостоятельному исследованию». Он также писал что, «при соответствующей подготовке в аспирантуре из т. Базоркина выработается квалифицированный научный работник». О том же писал и ректор института Х. Д. Ошаев в августе того же года в обращении к краевому госпединституту в городе Ростове-На-Дону с просьбой «принять студента-ингуша Базоркина Идриса в аспирантуру по литературе».
В начале 1930-х годов Базоркин стал членом Ингушского отделения Российской ассоциации пролетарских писателей. 1934 году Базоркин как делегат от Чечено-Ингушской организации участвовал в Первом Всесоюзного съезде советских писателей, где познакомился с писателем М. Горьким и был принят в только что образованный Союз писателей СССР.
Работа в театре 11—22 декабря 1931 года в городе Ростове-На-Дону проходила Первая краевая олимпиада искусств народов Северного Кавказа. Все силы Ингушетии были использованы при проведении олимпиады, включая Базоркина. Одной из главных программ ингушской делегации была постановка пьесы Д. Д. и О. А. Мальсаговых «Перелом», в которой участвовал Базоркин. В сыгрании роли ему помогли знания, полученные на драматургических кружках Ингушского педагогического техникума в 1920-х годов. Как отмечает Я. С. Патиев, ингушские артисты так вошли в роль, что герой, которого играл О. А. Мальсагов, и который должен был по сценарию душить героя Базоркина, чуть не задушил его. Испугавшись, Базоркину пришлось, уже не по сценарию, прыгать через забор и спастись. Позже, после постановки, Мальсагов вспоминал, что он забыл, что играл в спектакле.
В 1934—1935 годах в городе Грозном начала работу Чечено-Ингушская театральная студия, вместе с членами которой Базоркин проходил стажировку в Тбилисском государственном театре имени Шота Руставели. В 1935—1938 годы он работал завучем педагогического рабфака пединститута в Орджоникидзе.
В 1938 году, 4 года после слияния Ингушетии с Чечнёй, Базоркин, как и практически все представители ингушской интеллигенции, переехал из Орджоникидзе, бывшего в то время центром Ингушетии и Северной Осетии, в город Грозный. Там он сначала работал заведующим литературной частью Чечено-Ингушского государственного драматического театра, а затем и директором самого театра, в то же время работая литературным консультантом Союза писателей Чечено-Ингушетии.
Военные годы С началом Великой Отечественной войны всё было подчинено фронту, на отражение агрессии Нацистской Германии. Не были исключены и писатели. Так, подавляющее большинство писателей Чечено-Ингушетии писали свои произведения в духе борьбы против нацистских захватчиков.
Базоркин был освобождён от службы в армии по броне управления по делам искусств, хотя и был включён в состав партизанского отряда комиссара М. Хашагульгова на случай оккупации нацистами Грозного. Не оставляя в стороне литературную работу, Базоркин «с пером в руках бор(ётся) с врагом», отмечал А. У. Мальсагов.
По поручению обкома партии, лекторская группа областной партийной организации была увеличена за счёт передовой интеллигенции, включая Базоркина. Писатель был вынужден ежедневно выезжать на лекции, вести беседы с людьми, едущими на фронт и с трудящимися в тылу. Будучи штатным лектором обкома партии и корреспондентом республиканских газет и радио, Базоркин вместе с соратниками по перу ездил по городам и селам Чечено-Ингушетии, Кабардино-Балкарии, Северной Осетии, выступал перед бойцами и населением прифронтовых и тыловых населенных пунктов, по радио, писал в прессе очерки и статьи, писал труды с характерными названиями про деяния фашистов на родной земле: «Не простим!», «Лицо врага», «У открытой могилы», «Гнев народа», «Честь горянки», «Сын Родины», «Слово к чечено-ингушской интеллигенции», «Они не пройдут» и др.
К осени 1942 года некоторые села Кабардино-Балкарии были освобождены советскими войсками. Нацисты, утверждавшие, что они стремятся освободить народы Кавказа от большевистского ига, за несколько дней оккупации селения Кызбурун успели убить 52 мирных жителей. В начале сентября 1942 года вместе с группой стариков, представителей трудящихся сюда приехал Базоркин. Их шокировало увиденное, о чём они составили подробный акт, опубликованный в составе статьи «Дорогие братья и сестры, горцы и горянки Кавказа!» 17 сентября 1942 года в газете «Грозненский рабочий». Обращаясь к народам Кавказа, они разоблачали нацистскую пропаганду о якобы мирном отношении немцев к кавказским народам и вызывали к мести нацистам. Данное обращение сыграло большую мобилизующую роль в борьбе с нацистами, отмечает Я. С. Патиев.
Побывавший тогда на Северном Кавказе русский писатель П. А. Павленко писал 12 июня 1943 года, что «Стихи чечено-ингушских поэтов звучали по радио ежедневно. Имена Яндиева и Базоркина появлялись на радио, в печати и в устных выступлениях так часто, что, казалось, они работали без отдыха».
В 1943 году, связи с отступлением немецких войск с территории Чечено-Ингушетии, писатель решил перейти исключительно на литературную работу. В 1944 году Базоркин стал членом Компартии.
В депортации 23 февраля 1944 года ингуши были депортированы в северную часть Казахской ССР и Среднюю Азию. Таким образом писатель попал в Киргизскую ССР. Там он работал администратором Фрунзенского театра оперы и балета. Писать и печататься сосланным литераторам в то время было запрещено, поэтому Базоркин занимался сбором материала для своих произведений, надеясь на дальнейшую реабилитацию.
После ХХ съезда КПСС у депортированных народов появилась надежда на восстановление справедливости в их отношении. В Казахстане и Киргизии началось национальное движение за возвращение на родину, в котором принял участие Базоркин.