Мора́лии (, , вольно переводится как «Мораль» или «Вопросы, касающиеся обычаев и нравов») — эклектичный сборник, состоящий из 78 сочинений Плутарха. В том числе 5 трудов, авторство которых Плутарху оспаривается (№ 22, 45, 58, 61, 78), однако по традиции шедшей с XVI века так же включены в сборник.
Они дают представление о римской и греческой жизни, но также включают в себя вечные наблюдения. Многие поколения европейцев читали их или подражали им, в том числе Мишель де Монтень, гуманисты эпохи Возрождения и философы эпохи Просвещения.
Некоторые издания «Моралии» включают произведения, позже понятые как псевдоэпиграфы. Среди них — «Жизнеописания десяти ораторов»№ 58 (биографии аттических ораторов по мотивам Цецилия Калактийского), «О мнениях философов»№ 61, «О судьбе»№ 45 и «О музыке»№ 78. Ответственность за все эти работы лежит на Псевдо-Плутархе, хотя их авторство неизвестно. Хотя записанные мысли и мнения не принадлежат Плутарху и относятся к несколько более поздней эпохе, все они имеют классическое происхождение и имеют ценность для историка.
Общая характеристика Единственная рукопись, в которой сохранились все 78 сочинений, входящих в сборник, датируется началом XIV векаManton G. R. The Manuscript tradition of Plutarch Moralia // The Classical Quarterly 43 (1949), p. 97-104..
Некоторое отношение к истории имеют и описания странных обычаев римлян и греков, заимствованные Плутархом у Варрона, Аристотеля и других, а также несколько риторических опытов об афинянах, Александре Великом, римлянах. Философские сочинения Плутарха называются обыкновенно «моральными» (); есть между ними, однако, и трактаты религиозные, политические, литературные и естественноисторические. По форме между этими трактатами преобладают диалоги. Мы имеем здесь, прежде всего, ряд сочинений, в которых даются педагогические указания и советы молодым людям, приступающим к занятию философскими науками.
Далее, несколько сочинений посвящено объяснению трудных мест в диалогах Платона и полемике со стоиками и эпикурейцами. Диалог «Против Колота»№ 76 многочисленными своими выдержками из Гераклита, Демокрита, Парменида, Эмпедокла и эпикурейцев весьма важен для истории греческой философии. Специально этике посвящено Плутархом около 20 сочинений, являющихся в большинстве случаев как бы проповедями, в которых автор старается «научить добродетели» множеством примеров из жизни и цитат из поэтов. Они схожи с некоторыми сочинениями Сенеки.
На определённые случаи написаны Плутархом три «утешительные речи»: одна к собственной его жене по случаю смерти дочери, другая к изгнанному из родины другу, третья к отцу, потерявшему сына. Мораль у Плутарха всегда тесно связывается с религией; он стремится к очищению веры и культа и к согласованию их с философией. Плутарх восставал против суеверий, а также и против атеизма эпикурейцев и прагматического рационализма евгемеристов.
Собственная его религиозная система составлена из демонологии, мантики и аллегорического объяснения мифов. Очень глубок по мысли и богат содержанием диалог «Почему божество медлит с воздаянием»№ 44, подобно диалогу «Политик» Платона оканчивающийся фантастическим изображением загробного мира. К теософическим сочинениям Плутарха относится также диалог «О демоне Сократа»№ 46. Из естественноисторических сочинений Плутарха наиболее значителен «О лике, видимом на диске Луны»№ 63, в котором сохранены любопытные известия о предшественнике Николая Коперника, астрономе Аристархе Самосском.
Характерны для Плутарха его сочинения о животных, в душевную жизнь которых он пытается проникнуть; он сильно восстает против мучения людьми животных. Плутарх был врагом эпикурейского принципа «живи в тиши» и настаивал на необходимости общественно-политической деятельности. На эту тему им написано несколько рассуждений, многие из которых вызваны случайными поводами.
Основой государства Плутарх считал семью, восхвалению которой посвящены им особые сочинения; из них особенно выдаются «». Плутарху принадлежат также комментарии к Гесиоду, Арату и Никандру, дошедшие до нас в отрывках, критическая статья о Геродоте, сравнение Аристофана с Менандром.
Более всего отразилась личность Плутарха в его «Застольных беседах» (9 книг), содержащих диалоги о самых разнообразных предметах: об удобоваримости пищи, о воздержании евреев от свинины, вопрос о том, что было раньше, курица или яйцо, проблема количества муз, дискуссия о видах танцев и т. д. Эти диалоги пересыпаны обильными цитатами из античной литературы. К «Застольным беседам» примыкает «Пир семи мудрецов».
Диалог Псевдо-Плутарха «О музыке»№ 78, написанный в русле традиции аристоксениковЛучшее издание (с французским переводом): Plutarque. De la musique. Texte, traduction, commentaire précédés d’une étude sur l'éducation musicale dans la Grèce Antique par François Lasserre. Olten, Lausanne, 1956. Русский перевод Н. Н. Томасова (изд. в 1922), обильно цитируемый А. Ф. Лосевым в «Истории античной эстетики», ныне оценивается как не вполне корректный, особенно в части теории музыки.,— ценный памятник античной музыкальной историографии. Кроме этого диалога, не принадлежащими Плутарху в «Моралиях» считаются сочинения «Собрание параллельных греческих и римских историй»№ 22, «О судьбе»№ 45, «Жизнеописания десяти ораторов»№ 58 и «О мнениях философов»№ 61.
Плутарх — характерный представитель лучших сторон эллинского миросозерцания; его отличительные свойства — добродушная искренность, нравственная теплота, спокойная умеренность в суждениях, оптимистичный взгляд на вещи. Жалкое положение современной ему Эллады отразилось, однако, и на нём: он далек от свободолюбивых мечтаний и горячего стремления вперёд, консервативен во всех своих воззрениях, обо всем судит с односторонней этической точки зрения и ни в чём даже и не старается пролагать новых путей.
Содержание сборника «Моралии» Примечание. В нижеследующей таблице труды Плутарха расположены не в алфавитном порядке, а в порядке томов, изданных Этьеном. Диапазон страниц Этьена в границах тома (указан в таблице римской цифрой) см. в разделе «Английские переводы» № пп. № тома Русское название Греческое название Латинское название Русский перевод Переводчик 1 I О воспитании детей De liberis educandis Демокрит 1970, фр. 493а 2 I Как юноше слушать поэтические произведения Πῶς δεῖ τὸν νέον ποιημάτων ἀκούειν Quomodo adolescens poetas audire debeat Памятники поздней античной научно-художественной литературы. / Отв. ред. М. Л. Гаспаров. М.-Л., Наука. 1964. 416 стр. С.11-46 Пер. Л. А. Фрейберг 3 I Об умении слушать Περὶ τοῦ ἀκούειν De recta ratione audiendi ФРГФ 1989, с.277; ФРС, фр. I 385, 464 4 I Как отличить друга от льстеца Πῶς ἄν τις διακρίνοιε τὸν κόλακα τοῦ φίλου Quomodo adulator ab amico internoscatur ФРС, фр. I 470 5 I Как можно осознать собственное совершенствование в добродетели (О преуспевших в добродетели, О продвижении к добродетели) Πῶς ἄν τις αίσθοιτο ἑαυτοῦ προκόπτοντος ὲπ’ ὰρετῇ Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus Демокрит 1970, фр.790; ФРГФ 1989, с.427; ФРС, фр. I 234, 280 6 II О пользе от врагов Πῶς ἄν τις ὑπ’ ἐχθρῶν ὠφέλοιτο De capienda ex inimicis utilitate ФРС, фр. I 277 7 II О множестве друзей Περὶ πολυφιλίας De amicorum multitudine ФРГФ 1989, с.343, 372 8 II Об удаче Περὶ τύχης De fortuna ВДИ. 2015. № 3. ФРГФ 1989, с.381, 535Пер. В. К. Журавлева (2015) 9 II О добродетели и пороке Περὶ ἀρετῆς καὶ κακίας De virtute et vitio - 10 II Утешение к Аполлонию (Псевдо-Плутарх) Παραμυθητικὸς πρὸς Ἀπολλώνιον Consolatio ad Apollonium ФРГФ 1989, с.262 11 II Наставления о сохранении здоровья (Советы о сохранении здоровья) Ὑγιεινὰ παραγγέλματα De tuenda sanitate praecepta Демокрит 1970, фр. 581а, 776; ФРС, фр. I 389 12 II Наставление супругам Γαμικὰ παραγγέλματα Coniugalia praecepta Плутарх 1983, с.347-359 Пер. Э. Г. Юнца 13 II Пир семи мудрецов Ἑπτὰ σοφῶν συμπόσιον Septem sapientium convivium Плутарх 1983, с.360-388; Плутарх 1990, с.242-262; Плутарх 1996, с.172-210 Пер. М. Л. Гаспарова 14 II О суеверии Περὶ δεισιδαιμονίας De superstitione ВДИ. 1979. № 2; Плутарх 1983, с.389-400 Пер. М. В. Подмарковой (1979); Пер. Э. Г. Юнца (1983) 15 III Изречения царей и полководцев Βασιλέων ὰποφθέγματα καὶ στρατηγῶν Regum et imperatorem apophthegmata ВДИ. 1980. № 3-4. 1981. № 1; Плутарх 1990, с.340-386 Пер. М. Л. Гаспарова 16 III Изречения спартанцев Ἀποφθέγματα Λακωνικά Apophthegmata Laconica Плутарх 1990, с.287-330 Пер. М. Н. Ботвинника 17 III Древние обычаи спартанцев Τὰ παλαιὰ τῶν Λακεδαιμονίων ἐπιτηδεύματα Instituta Laconica Плутарх 1990, с.331-335 Пер. М. Н. Ботвинника 18 III Изречения спартанских женщин Λακαινῶν ἀποφθέγματα Lacaenarum apophthegmata Плутарх 1990, с.336-339 Пер. М. Н. Ботвинника 19 III О доблестях женщин (1964, 1983); О доблести женской (1990) Γυναικῶν ἀρεταί Mulierum virtutes Памятники поздней античной научно-художественной литературы. / Отв. ред. М. Л. Гаспаров. М.-Л., Наука. 1964. 416 стр. С.56-65; Плутарх 1983, с.401-411; Плутарх 1990, с.263-286 Пер. С. С. Аверинцева (лишь части сочинения, 1964, 1983); Я. М. Боровского (1990) 20 IV Римские вопросы Αἴτια Ρωμαϊκά Quaestiones Romanae ВДИ. 1976. № 3-4; Плутарх 1990, с.180-222 Пер. Н. В. Брагинской 21 IV Греческие вопросы Αἴτια Ἑλληνικά Quaestiones Graecae ВДИ. 1977. № 1-2; Плутарх 1990, с.223-241 Пер. Н. В. Брагинской 22 IV Собрание параллельных греческих и римских историй (Псевдо-Плутарх) Συναγωγὴ ἱστοριῶν παραλλήλων Ἑλληνικῶν καὶ Ῥωμαϊκῶν Parallela minora ВДИ. 1980. № 2 Пер. Н. В. Васильевой 23 IV Об удаче римлян Περὶ τῆς Ῥωμαίων τύχης De fortuna Romanorum ВДИ. 1979. № 3 Пер. Г. П. Чистякова 24 IV Об удаче и доблести Александра Великого (1979—1980); О судьбе и доблести Александра (1983);