Гюпферство (от — «попрыгун»; танцующие братья, прыгуны, скакуны, радостные братья, плясуны) — одно из течений в меннонитстве.
Название происходит от ритуальных действий, которыми завершалось молитвенное собрание, в ходе которого меннониты-гюпферы прыгали, плясали, хлопали в ладоши, бравурно исполняли молитвенные песни, обосновывая это ссылками на царя Давида, прыгавшего перед ковчегом (), а также на псалом 46 и Послание апостола Павла к филиппийцам (). Сами себя они считали истинными последователями Менно Симонса и называли «чадами благодати».
На основе гюпферства внутри меннонитства возникли различные деноминации, вызванные имущественным неравенством, сложившимся к сороковым годам девятнадцатого века в меннонитских колониях, в том числе «братские меннониты».
К конце 1850-х годов гюпферы разделились на 2 направления — умеренное, существовавшее в рамках официальной церкви, и радикальное, которое настаивало на выходе из церкви.
Гюпферы не признали власть Церковного конвента, их руководители Г. Гюберт и Я. Беккер проводили в колониях Елизаветталь, Руденвейде, Гроссвейде и Либенау собрания и перекрещивание прозелитов. Церковный конвент вел репрессии против гюпферов, вплоть до лишения колонистского звания. В 1860 г. это привело к религиозному расколу в некоторых округах. Отколовшиеся меннониты объединились и стали называть себя «братскими меннонитами» (или «новоменнонитами»). Их культовая практика со временем стала представлять синтез меннонитства и баптизма. Новоменнониты заключается повлияли на возникновение и организационное оформлени баптизма на Украине.
Гюпферское движение в молочанских колониях меннонитов Гюпферское движение возникло в середине XIX века в Молочанских колониях под влиянием идей пиетизма и проповедей Э. Каппеса. Он представляло собой радикальный протест против религиозного формализма и воспринимаемого духовного упадка традиционных меннонитских общин. Окончательный разрыв с официальной церковью произошел в 1859 году после начала практики совершения самостоятельных причастий в частных домах, что, несмотря на первоначальные эмоциональные крайности участников, заложило основу для формирования общин новоменнонитов (братских меннонитов).
Гюпферское движение в немецких колониях Поволжья В лютеранских приходах Поволжья пропоедники Генрих Бартель и Яков Беккер заявляли, что «они посланы на проповедь Самим Иисусом Христом и намерены учредить на земле видимую общину святых».
Вскоре Бартель, Беккер и Форхгаммер были удалены из поволжских приходов, а их последователи, продолжали составлять сходы, на которых сами совершали причастие. Новые «братья» не признавали лютеранских пасторов.
Община новых братьев быстро росла, последователи секты появились во многих лютеранских приходах Поволжья.
Министерство Государственных Имуществ, озабоченное этим движением, запросило мнения Министерства Внутренних Дел, которое высказалось в пользу терпимости и против преследования гюпферов.
Со второй половины 1860-х годов секта «новых братьев» распалась; часть членов общины перешло к баптистсам, отвергавшее крещение детей; другая часть образовала общину сепаратистов, а многие гюпферы вернулись в лютеранство.
Примечания
Категория:Меннониты