Рабби Менахем Мендель из Витебска (, , Речь Посполитая — , , Османская империя) — деятель хасидизма третьего поколения. Сыграл особую роль в истории хасидизма — основал движение хасидизма на территории ВКЛ, а затем в Палестине. Его авторитет признавали большинство направлений хасидизмаАдин Штейнзальц. Творящее слово [www.gramotey.com/books/211133718881.htm].
Биография Менахем-Мендл родился в Витебске у Мойше и Либы. Отец был приближённым Бааль Шем Това, к которому привел сына впервые, когда ему было девять лет. Затем некоторое время учился у Маггида в Ровно. Женился на его дочери Рейзл из Минска и поселился в доме своего тестя в Минске. Менахем-Мендл быстро приобрел известность учёного человека и к нему начали приходить евреи за советом и иногда с просьбой как к главе бейт-дина разобрать спор. После того как он осудил местного влиятельного богача, последний не остался в долгу и начал преследования Менахема-Мендл. Менахему-Мендлу пришлось по причине преследования бежать в Радошковичи, а затем в соседний Городок. После смерти Маггида вернулся в Витебск, где стал признанным лидером хасидов ВКЛ.
Вместе с рабби Шнеуром Залманом из Ляд пытался встретиться с Виленским Гаоном, чтобы убедить последнего в достаточной набожности хасидов, однако встреча так и не состоялась.
В 1777 году он вместе с 300 своими последователями перебрался в Палестину. Перед путешествием он посетил своего духовного брата Якова Йосефа из Полонного, который так описал его своим ученикам: «рабби Мендл, чтобы силы зла не могли коснуться его, укрыл своё великое смирение в золе тщеславия». Вначале поселился в Цфате, древнем городе каббалистов, однако из-за преследования митнагедов был вынужден переехать в Тверию. Некоторое время жил в Пкиине. Похоронен на хасидском кладбище в Тверии.
Так рабби Мендл наделил движение хасидизма местом, центральным не по расположению, но по духу, и органично связал его с былыми временами. Он сделал Святую Землю элементом новой жизни. Рабби Менахем-Мендл всегда оставался близок к тем, кого он оставил в диаспоре, и поддерживал с ними постоянный онтакт.
Ученики Шнеур Залман из Ляд. Авраам Калискер Барух из Косова Залман Вильнер
Изречения Я не знаю, чем я лучше червя. Ибо смотрите: он исполняет волю творца своего и ничего не разрушает. И в том, что пучок соломы, брошенный на улице, лежит вдоль, а не поперёк — проявление присутствия Божьего. Слова хотя бы одного человека, который обвиняет тебя, более весомы, нежели слова сотни людей, тебя хвалящих. Ибо какая мне польза от всех этих похвал? Моя миссия на земле состоит в том, чтобы найти пустоту (во мне и вне меня) и заполнить её. Бояться наказания — пустое дело. Вот греха мы должны бояться. Человек есть язык Бога. Подобно всем хасидским Учителям, Менахем-Мендл жил полностью надеждой на приход Мошиаха. По утрам он подходил к окну, выглядывал наружу и печально замечал: — Он ещё не пришёл, ибо мир ещё всё тот же.
Источники Лавский В. В. Хасидская мудрость. — М.: Алетейа, 1999. М. Бубер. Хасидские предания (глава 15). При хаарец (Плод земли). При хаарец (Плод дерева). Ликутей Амарим (Собрание высказываний раби Шнеур Залмана).
См. также Пинхас из Кореца Йехиэль Михл из Злочева Дов Бер из Межерича
Примечания
Ссылки Маханаим Menachem Mendel of Vitebsk: The Pioneering Rebbe by Rabbi Eliezer Melamed
Категория:Раввины по алфавиту Категория:Раввины Беларуси Категория:Раввины Эрец-Исраэль Категория:Раввины Османской империи Категория:Раввины XVIII века Категория:Еврейские богословы Категория:Хасидские цадики Категория:Похороненные в Тверии Категория:Умершие в Османской Палестине Категория:Иммигрировавшие в Палестину из Российской империи