«Страсти» () — цикл монументальных произведений Баха, где разыгрываемый в лицах евангельский рассказ перемежается ариями da capoисключая арию «Ach, mein Sinn» в «Страстях по Иоанну». Ария «Es ist vollbracht!» в «Страстях по Иоанну» — с контрастным средним разделом и сокращенной репризой, в результате средний раздел оказывается не в середине, а ближе к концу на специально сочинённые поэтические тексты, хорами и хоралами. До нашего времени дошли «Страсти по Иоанну» (BWV 245) и «Страсти по Матфею» (BWV 244b и BWV 244), а также текст «Страстей по Луке». Считавшиеся утерянными «Страсти по Марку» (BWV 247) были реконструированы в XX веке.
При жизни «Страсти» неоднократно исполнялись Бахом в нескольких редакциях. После смерти Баха этот цикл был забыт, пока в 1829 году Мендельсон триумфально не возродил его исполнение. Сегодня «Страсти» Баха считаются высшим проявлением музыкального жанра страстей.
Жанр «страстей» Страсти (пассион, от — «страдание»). К IV веку в церковной литургии появилась традиция читать повествования на евангельский сюжет страстей по Матфею (MP) в Пальмовое (Вербное) воскресенье и страстей по Луке (LP) в среду Страстной недели. В IX веке к ним прибавилось исполнение страстей по Марку (MaP) в Страстной четверг и страстей по Иоанну (JP) в Страстную пятницу Швейцер, стр. 61. С XVI века, следуя рекомендации Лютера, Страсти могли также исполняться, вместо дней Страстной недели, в предшествующие воскресенья Великого постаAlfred Dürr, 2000, стр. 32.
Рассказ о последних днях земной жизни Иисуса у евангелистов: Матфей (), Марк (), Лука () и Иоанн () почти совпадает и состоит из следующих частейНеполный список страстей дан по Друскину, стр. 237—238, к которому добавлено отречение Петра. Полный список страстей Христовых тут.: Пророчество Иисуса о распятии Предательство Иуды Тайная вечеря Моление о чаше Поцелуй Иуды Отречение Петра Суд Пилата Крестный путь Распятие Христово
Главная роль в исполнении «Страстей» принадлежит евангелисту. Он ведёт повествование прозой, от лица очевидца. Для исполнения этих страстей использовались мелодичные формы речитации, т. н. страстны́е тоны. Для музыкальной речи евангелиста в католической традиции использовали формулу григорианского хорала, в протестантской— родную речь и национальные мотивы.
До XIII века «Страсти» исполнялись одним певцом. С XIV века роли при исполнении «Страстей» стали распределяться между клириками, рассказ Евангелиста поручался тенору, Иисуса — басу (Бах в своих «Страстях» следует этому канону). В то же время получили распространения внецерковные инсценировки «Страстей», исполняемые прихожанами и народными музыкантамиДрускин, стр. 239—240.
В XV веке появились версии «Страстей», где слова некоторых персонажей исполнялись полифонически — голосами сразу нескольких исполнителей. К середине XV века в Англии на основе такой техники исполнения возникли т. н. «драматические» (хоральные, респонсорные) «Страсти», где сольная речитация евангелиста чередуется с полифоническими партиями Христа и толпыThe New Grove dictionary of music and musicians. «Passion» and «Bach»Музыкальный словарь Гроува. Страсти.. Позже, в развитие «драматических» «Страстей», продолжая использовать многоголосое произнесение слов некоторыми персонажами, появились новые многочисленным музыкальные версии драматических «Страстей» на латинскомНапример, Lucas Lossius «Psalmodia, hoc est cantica sacra veteris ecclesiae selecta», 1553; Matthäus Ludecus «Missale, hoc est Cantica, preces et lectiones sacrae quae ad Missae Officium», 1589, Franz Eler «Psalmi D. Martini Lutheri et aliorum eius seculi Psalmistarum, itidem modis applicati», 1588) и немецкомНапример, Thomas Mancinus «Passio Domini nostri Iesus Christi» 1602; Samuel Besler «Evangelisten beschreiben nach gewöhnlicher Passion Melodey», 1612 языкахÉdith Weber. Passion // La recherche hymnologique. — Guides musicologiques, vol. 5. — Editions Beauchesne, 2001. — С. 137—139. — 232 с. — ISBN 2-7010-1416-6. Иоганн Махольд в 1593 году в «Страстях по Матфею»Johann Machold «Passio Domini nostri Jesu Christi nach dem heiligen Evangelisten Matthaeo», 1593 год впервые ввёл в «Страсти» строфы лютеранского хорала.
Высшего выражения драматическая версия страстей получила в произведениях немецкого композитора Генриха Шютца: «Страсти по Иоанну» (1665 год), «Страсти по Матфею» (1666 год) и «Страсти по Луке» (около 1666 года)Друскин, стр. 240Швейцер, стр. 45. В XVI веке возникла ещё одна форма страстей, мотетная, где весь текст, включая слова Христа, исполняется хором, усиливая влияние музыки в передаче художественных эмоцийДрускин, стр. 241.
Мотетная форма «Страстей» также писалась на латинскомНапример, Balthasar Resinarius «Responsorium numero octoginta de tempore et festis iuxta seriem totius anni», 1544; Ludwig Daser «Patrocinium musices: passionis Domini nostri Jesu Christi historia», 1578; Bartholomäus Gesius «Jesu Christi, wie sie uns der Evangelista Johannes», 1588 и «Quibus praemissa est historia Passionis Domini nostri Jesu Christi ex Evangelista Matthaeo», 1613 и немецкомНапример, Joachim Moller à Burgk «Die deutsche Passion», 1568; Johann Steuerlein «Die deutsche Passion», 1576; Leonhard Lechner "Historia der Passion und Leidens Christi, ", 1593; Christoph Demantius «Deutsche Passion, nach dem Evangelisten S. Iohanne», 1631 языках.
Однако со временем драматическая форма, как более выразительная, становится доминирующей. В исполнении участвовали только мужские голоса: Mulier taceat in ecclesia («Женщина в церкви да молчит»).
В XVI веке сподвижник Лютера Иоганнес Вальтер приспособил драматические «Страсти» к протестантскому обиходуJohann Walter «Passio secundum Matthaeum» и «Passio secundum Johannem», позже 1530 года, что стало образцом для других композиторов.
В конце XVI века появился новый «ораториальный» тип «Страстей», где драматическая форма была усилена музыкальным началом, привнесённым мотетными страстями. При исполнении страстей начинают использоваться не только орган, но и другие инструменты, а сохранённый из драматической формы речитатив евангельского текста чередуется мадригальными (на естественном для прихожан языке) стихами.
Постепенно оркестр начинает играть равную с певцами роль, а для передачи драматической экспрессии в «Страсти» вводятся оперные средства выразительностиДрускин, стр. 241—242. В «Страстях» Райнхарда КайзераReinhard Keiser «Der blutige und sterbende Jesus», 1704 год впервые вместо библейского использовался текст на стихи Кристиана Фридриха Хунольда.
Написанный в 1712 году текст «Страстей» Бартольда Генриха БрокесаBarthold Heinrich Brockes (1680—1747) — немецкий поэт и либреттист. В 1712 году опубликовал либретто страстно́й оратории «Der für die Sunden der Welt gemarterte und sterbende Jesus» стал каноническим и был положен на музыку КайзеромReinhard Keiser «Der für die Sünde der Welt gemartete und sterbende Heiland Jesus», 1712, ГенделемGeorg Friedrich Händel «Der für die Sünde der Welt gemartete und sterbende Jesus», 1716 и ТелеманомGeorg Philipp Telemann «Der für die Sünden der Welt gemarterte und sterbende Jesus», 1716, МаттезономJohann Mattheson «Der für die Sünde der Welt gemartete und sterbende Jesus», 1718Швейцер, стр. 68, 445.
Ораториальный тип «Страстей» получил высшее выражение в «Страстях по Иоанну» (1724 год) и «Страстях по Матфею» (1727 год) И. С. Баха, сочетающих разыгрываемый в лицах евангельский рассказ и библейский текст, арии на сочинённые поэтические тексты и хоровые сцены.
Дальнейшее развитие жанра привело в середине XVIII века к замещению сакральной евангельской истории оперной драмой. Наиболее известные произведения, такие как «Смерть Иисуса» Карла Генриха ГраунаCarl Heinrich Graun «Der Tod Jesu», 1755, исполняются уже не в церкви, а в концертных условиях. Баховские пассионы оказываются забыты до 11 марта 1829 года, когда Феликс Мендельсон представит «Страсти по Матфею» в зале берлинской Певческой капеллы.
В XIX веке крупные композиторы не используют жанр собственно «Страстей», однако Бетховен, Луи Шпор, Лист и другие создают страстные оратории. В XX веке композиторы возвращаются к жанру «Страстей», значительные лютеранские образцы создают Хуго ДистлерHugo Distler «Choral-Passion», 1933 и «St John Passion», 1937, Эрнст ПеппингErnst Pepping «Passionsbericht des Matthäus», 1950, Эберхард ВенцельEberhard Wenzel «Markus-Passion», 1968, католические — Кшиштоф ПендерецкийKrzysztof Penderecki «Passio et mors domini nostri Jesu Christi secundum Lucam», 1965 и Арво ПяртArvo Pärt «Passio Domini Nostri Jesu Christi secundum Joannem», 1982.
В августе—сентябре 2000 года в Штутгарте в рамках празднования 250-летия Иоганна Себастиана Баха были исполнены «Страсти» по четырём каноническим евангелиям, написанные на четырёх разных языках и в четырёх разных стилях: на английские тексты «Водяные Страсти по Матфею» для сопрано, баритона, хора, инструменталистов и электроники Тан Дуна«Water Passion after St. Matthew» for Soloists, Choir and Instruments, Tan Dun, на испанские тексты «Страсти по Марку» для латиноамериканских певца и певицы, сопрано, двух афро-латиноамериканских танцовщиков, хора и инструментов (включая экзотические) Освальдо Голихова«La pasion segun San Marcos». Osvaldo Golijov, на немецкие тексты «Страсти по Луке» для сопрано, меццо-сопрано, контральто, тенора, баритона, хора и оркестра Вольфганга Рима«Deus Passus». Wolfgang Rihm и на русские и церковнославянские тексты «Страсти по Иоанну» для сопрано, тенора, баритона, баса, двух хоров, оркестра и органа Софьи ГубайдулинойАкопян Л. О. Музыка XX века. Энциклопедический словарь. 855 страниц. Научный редактор канд. иск. Е. М. Двоскина. М., «Практика», 2010..
В 2007 году митрополитом Иларионом были написаны первые страсти для православного обихода, «Страсти по Матфею»Михаил Аркадьев. Митрополит Иларион создал неслыханный до сих пор для России музыкальный жанр, проявив при этом изрядный талант, чутье и творческую смелость // Credo.Ru .
Создание «Страстей» В некрологе, опубликованном в «Музыкальной библиотеке» Лоренца Мицлера, со ссылкой на сына Баха, Карла Филиппа Эммануила, и ученика, Иоганна Фридриха Агриколу, указано пять «Страстей» авторства Иоганна Себастьяна Баха. То же количество «Страстей» сообщает первый биограф Баха Форкель. Однако до нашего времени в полном виде дошли две: «Страсти по Иоанну» и «Страсти по Матфею». «Страсти по Марку» дошли только в виде текста. Сохранившиеся три работы представляют ораториальный тип «Страстей», где сохранённый в сольных партиях для евангелиста, Иисуса, Пилата и других, а также для хоров учеников, первосвященников, толпы, библейский текст прерывается фрагментами с небиблейскими текстами: ариями на сочинённые либреттистом стихи и хоралами на лютеранские богослужебные тексты.
Возможно, что для исполнения в 1713 году Бах видоизменил и добавил некоторые части к «Страстям по Марку» Райнхарда КайзераAndreas Glöckner. Bach and the Passion Music of His Contemporaries. The Musical Times, Vol. 116, No. 1589 (Jul., 1975), pp. 613—616. Карл Людвиг Хильгенфельдт, автор не слишком основательной биографии БахаCharles Sanford Terry. Bach: A Biography — Kessinger Publishing, 2003. — P. 5., упоминает о «Страстях» Баха, написанных в 1717 году, однако не сообщает какие-либо подробности об этом произведенииC. L. Hilgenfeldt. Johann Sebastian Bachs Leben, Wirken und Werke: ein Beitrag zur Kunstgeschichte des 18. Jahrhunderts. — Leipzig: Hofmeister, 1850. Возможно, некоторые части этих «Страстей» вошли во вторую версию «Страстей по Иоанну» (1725 год)Alfred Dürr. Johann Sebastian Bach, St. John Passion: genesis, transmission, and meaning. — Oxford University Press, 2000. ISBN 0-19-816240-5. P. 3. По стилистическим причинам считается принадлежащим Баху ариозо «So heb ich denn mein Auge sehnlich auf»BWV 1088 «So heb ich denn mein Auge sehnlich auf», исполненное им в составе пастиччоКомпозиция для музыкального театра или для церкви, составленная из отрывков, заимствованных из произведений нескольких композиторов «Страстей» Грауна-Телемана-Баха-Кунау-Алтникола.