Ходжа́-Сала́Встречается также написание Коджа-Сала (, ) — село в Бахчисарайском районе Республики Крым, в составе Красномакского сельского поселения (согласно административно-территориальному делению Украины — Красномакского сельского совета Бахчисарайского района Автономной Республики Крым).
Население
Всеукраинская перепись 2001 года показала следующее распределение по носителям языка +ЯзыкПроцент крымскотатарский 64.38 русский 34.25 украинский 1.37+
Динамика численности
1520 год — 94 семьи 1542 год — 86 семей 1805 год — 113 чел. 1864 год — 188 чел. 1887 год — 35 чел. 1892 год — 63 чел. 1902 год — 302 чел.
1915 год — 0/16 чел.Первая цифра — приписное население, вторая — временные. 1926 год — 62 чел. 1939 год — 92 чел. 2001 год — 73 чел. 2009 год — 47 чел. 2014 год — 53 чел.
Современное состояние В Ходжа-Сале 1 улица — Челеби, в селе 22 двора, в которых, на площади 16,1 гектара, по данным сельсовета на 2009 год, проживало 47 человек.
География Ходжа-Сала расположена в балке Джан-Дере верховьев Каралезской долины, у истока реки Ураус-Дереси, у западного подножия пещерного города Мангуп. Недалеко от села (в пределах 3 километров) находятся другие исторические достопримечательности: Эски-Кермен, остатки замка Кыз-Куле, пещерные монастыри Шулдан и Челтер, Сюйренская крепость с пещерным монастырём средневековые храмы Донаторов и Трёх Всадников. Транспортное сообщение осуществляется по региональной автодороге Танковое — Оборонное (по украинской классификации — ), которое ведёт по Каралезской долине, ведёт, через первал Текиль-Таш (Стоячий Камень), в долину реки Чёрной и далее в Севастополь (около 36 километров (по шоссе)). Расстояние до Бахчисарая от села около 21 километра, ближайшая железнодорожная станция — Сирень, примерно в 13 километрах.
История Село было основано потомками готов и аланов, смешавшихся с местным населением, в первом тысячелетии нашей эры. Позже село оказалось в самом центре средневекового княжества Феодоро, являясь практически предместьем Мангупа, по одной из версий носившем название Варзары (). Существует дискутируемая версия В. А. Сидоренко, что предместье Варзары на месте современного села относилось к VI—VII веку, аргументированно оспариваемая А. Ю. Виноградовым, который считает, что поселение могло существовать в IX—XI веке — граффити указывает на восстановление храма в 1179 году. Название известно из надписи на лицевой стороне обломка мраморной капители из «Каралезской базилики» — остатков храма, найденного при строительстве пруда в начале 1980-х годов на западной окраине села (сейчас затоплены). Трёхнефная базилика с несколькими строительными периодами, получила широкую известность, благодаря нескольким надписям-граффити на архитектурных деталях. Охранные раскопки памятника, оставшиеся не завершенными, проводились в 1983—1986 году под руководством В. А. Сидоренко, а их материалы остались практически не изданными. На основании имеющихся публикаций А. И. Айбабин, считая надписи из храма самыми ранними в Крыму, датировал строительство базилики второй половиной VI — началом VII века, в свою очередь Андрей Виноградов, основываясь на палеографии граффити, относит их к средневизантийскому времени. Предположительно, ещё в эпоху Феодоро от родника в балке Табана-дере к деревне был проложен водопровод из гончарных труб — Н. И. Репников в 1930-х годах обнаружил его остатки в верховьях балки.
После захвата княжества Османской империей в 1475 году село входило в Мангупский кадылык эялета Кефе (провинции). Селение упоминается в материалах переписей Кефинского санджака 1520 года, где в Коджа-Саласы, она же Отар, подчинённом Инкирману, записаны: 1 мусульманская семья и 93 немусульманских (христианских), из которых 10 семей — потерявших мужчину-кормильца и 3 — подданных хана. По переписи 1542 года в Коджа-Саласы уже 7 мусульманских семей и 8 взрослых неженатых мужчин, христианских — 79, из них 24 «овдовевших» и 6 холостяков. Такое количество семей без мужчин объясняется тем, что здешние жители — таты, славились как отличные воины, составляли своего рода элиту в ханском войске и часто гибли. Видимо, они же сумели отбить в 1633 году нападение запорожских казаков, прошедших весь Крым и захвативших хранившуюся на Мангупе ханскую казну.
По свидетельству путешественника XVII века Эвлии Челеби, этот край назывался Татским Илем и поставлял для войска Крымского хана лучших воинов. Он же впервые упоминает в 1667 году Селение Коджа-саласы: Это деревня между двух голых скал в лощине, по которой протекает живая вода, с одной мечетью, одной баней, со 100 мусульманскими домами, крытыми черепицей, с садами и виноградниками. Документальное упоминание селения встречается в «Османском реестре земельных владений Южного Крыма 1680-х годов», согласно которому в 1686 году (1097 год хиджры) Коджа-сала входил в Мангупский кадылык эялета Кефе. Всего упомянуто 22 землевладельца, все мусульмане, владевших 535,5 дёнюмами земли. После обретением ханством независимости по Кючук-Кайнарджийскому мирному договору 1774 годаКючук-Кайнарджийский мирный договор (1774). Арт. 3 «повелительным актом» Шагин-Гирея 1775 года селение было включено в Крымское ханство в состав Бакчи-сарайского каймаканства Мангупскаго кадылыка, что зафиксировано и в Камеральном описании Крыма 1784 года. К этому времени христиан в деревне, видимо, не осталось, так как ни в «Ведомости о выведенных из Крыма в Приазовье христианах» А. В. Суворова, ни в ведомости митрополита Игнатия, Коджа-Сала не упоминается, хотя случалось, что греки, не желающие покидать родные места, переходили в ислам.
В составе России (8) 19 апреля 1783 года Крым был присоединён к России. В составе Российской империи, по новому административно-территориальному делению, Коджа-Салу с 8 февраля 1784 года включили в состав Симферопольского уезда Таврической области Новороссийской губернии. Упоминается, как Бугас-Сала, в труде Петра Палласа «Наблюдения, сделанные во время путешествия по южным наместничествам Русского государства». После Павловских реформ, с 12 декабря 1796 года по 1802 год, она входила в Акмечетский уезд Новороссийской губернииО новом разделении Государства на Губернии. (Именный, данный Сенату.). После создания 8 (20) октября 1802 года Таврической губернии Коджа-Сала была включена в состав Чоргунской волости Симферопольского уезда.
Согласно Ведомости о всех селениях в Симферопольском уезде состоящих с показанием в которой волости сколько числом дворов и душ… от 9 октября 1805 года, в Коджа-Сале в 24 дворах проживало 123 крымских татарина. На военно-топографической карте генерал-майора Мухина 1817 года в деревне обозначено 25 дворов. В результате реформы волостного деления 1829 года деревню отнесли ко вновь созданной Байдарской волости. Шарль Монтандон в своём «Путеводителе путешественника по Крыму, украшенный картами, планами, видами и виньетами…» 1833 года называл селение Кудья-Сала и Куджа-Сала, и характеризовал её, как состоящее из 36 домов и не заключающее в себе ничего примечательного. После образования в 1838 году Ялтинского уезда деревня осталась в составе Симферопольского, но к какой их волостей её приписали, пока установить не удалось. На карте 1842 года в Коджа-Сале обозначено 49 дворов.
В 1860-х годах после земской реформы Александра II деревню приписали к Каралезской волости. По результатам VIII ревизии 1864 года, собранным в «Списке населённых мест Таврической губернии по состоянию на 1864 год», записана владельческая татарская деревня, в которой 40 дворов, 188 жителей и мечеть при источнике безименном. По обследованиям профессора А. Н. Козловского начала 1860-х годов, селение обеспечивалось водой из речки и многочисленных родников. На трёхверстовой карте Шуберта 1865—1876 года в деревне обозначено 5 дворов. Василий Кондараки в 1872 году писал о Ходжа-Сала, как об опустевшей деревне, жители которой переселились в Турцию. В «Памятной книге Таврической губернии 1889 года» по результатам Х ревизии 1887 года в деревне числилось всего 10 дворов и 35 жителей (вероятно, сокращение населения связано с массовой эмиграцией крымских татар в Турцию после Крымской войны. На верстовой карте 1889 года в деревне обозначено 4 двора с татарским населением.
После земской реформы 1890-х годов деревня осталась в составе преобразованной Каралезской волости. Сохранился документ о выдаче ссуды Абдураманчикову и дворянке Крымтаевой под залог имения при деревне Коджа-Сала от 1891 года. Согласно «…Памятной книжке Таврической губернии на 1892 год», в деревне Коджа-Сала, входившей в Шульское сельское общество, числилось 63 жителя в 10 домохозяйствах, все безземельные. В конце XIX века в деревню от родника в балке Табана-дере был построен водопровод из железной трубы, видимо, тщанием владельцем селения и Мангупа помещика Абдураманчикова По «…Памятной книжке Таврической губернии на 1902 год» в деревне Коджа-Сала, входившей в Шульское сельское общество, числилось 302 жителя в 48 домохозяйствах. По Статистическому справочнику Таврической губернии. Ч.II-я. Статистический очерк, выпуск шестой Симферопольский уезд, 1915 год, в деревне Коджа-Сала (при Мангуб-Кале, на земле Иззет Бей Крымтаева) Каралезской волости Симферопольского уезда, числилось 4 двора с татарским населением в количестве 16 «посторонних» жителей, без земли. В хозяйствах имелось 2 лошади, 3 коровы, 2-е телят и жеребят.
В XIX веке все путешественники, осматривавшие Мангуп, посещали Ходжа-Салу, в 1826 году в ней побывал А. С. Грибоедов и писатель-публицист Е. Л. МарковМарков, Евгений Львович. Очерки Крыма: Картины крымской жизни, природы и истории. Древняя столица готов. упоминали о ней.
В советское и постсоветское время После установления в Крыму Советской власти, по постановлению Крымревкома от 8 января 1921 года была упразднена волостная система и село вошло в состав Севастопольского уезда. 21 января 1921 года на территории Севастопольского уезда был создан Балаклавский район и Хаджи-Сала вошло в новый район. В 1922 году уезды получили название округов. 11 октября 1923 года, согласно постановлению ВЦИК, в административное деление Крымской АССР были внесены изменения, в результате которых округа были отменены; основной административной единицей стал Бахчисарайский район, и село включили в его состав. Согласно Списку населённых пунктов Крымской АССР по Всесоюзной переписи 17 декабря 1926 года, в селе Ходжа-Сала Юхары-Каралезского сельсовета Бахчисарайского района числилось 14 дворов, все крестьянские, население составляло 62 человека (29 мужчин и 33 женщины), все татары. В 1935 году был создан новый Фотисальский район, в том же году, переименованный Куйбышевский, которому переподчинили село.
После освобождения Крыма согласно Постановлению ГКО № 5859 от 11 мая 1944 годаПостановление ГКО № 5859сс от 11.05.44 «О крымских татарах» состоялась депортация крымских татар, и опустевшее село было заброшено. Село возродилось в 1990 году стараниями вернувшихся на историческую родину крымских татар, 14 октября 1993 года селу официально присвоено старое название. Единственная улица села носит имя Эвлии Челеби.
В настоящее время основой экономики села являются сферы туризма, обслуживания и развлечений, чему способствует непосредственная близость Мангупа, который является популярным туристическим объектом.
Источники
Литература
Ссылки
Карта. Юго-западный Крым
Категория:Населённые пункты Бахчисарайского района