Нашхой (также в русскояз. лит-ре: Нашхойцы, Нашхоевцы, Нашхинцы; самоназв. как общества: Нашхой, в ед. ч. Нашхо, диал. Нашха) — один из самых больших чеченских тайповАлироев И. Ю. Язык, история и культура вайнахов. — : «Книга», 1990. — с. 14У чеченцев существовало такое мнение, что если кто-либо является выходцем из Нашха, то его можно считать коренным жителем Чечни. Кстати, одним из самых крупных чеченских тайпов (родов) чеченцы считают тайп Нашхо. Поэтому можно предположить, что корень этих двух семантически близких слов — нахчо//нохчо//нашхо — общий.Алироев И. Ю. Чеченский язык. — Academia, 1999. — с. 12Натаев С. А. К вопросу о количестве чеченских тайпов //Теория и практика общественного развития. — 2015. — №. 4.Натаев С. А. К вопросу об «Отдельных» и «Пришлых» тайпах в социальной структуре традиционного общества Чечни //Теория и практика общественного развития. — 2015. — №. 3.Мамакаев М. Чеченский тайп (род) в период его разложения. — Грозный: ГУП «Книжное издательство», 2009. — с. 26Халидов А. И. и др. Грамматика чеченского языка. Том 1. Введение в грамматику. Фонетика. Морфемика. Словообразование./Академия наук ЧР; Комплексный научно исследовательский институт им. ХИ Ибрагимова РАН //Грозный: ФГУП ИПК "Грозненский рабочий. — 2013. — с. 29Самоназвание (автоэтноним) чеченцев «нохчо» [noxčuō ], мн.ч. «нохчий»[noxčij ], употребляемый традиционно и ингушами, интерпретируют по-разному, наиболее вероятным считается его происхождение от наименования одногоиз самых больших чеченских тейпов (родов) нашхо, мн.ч.нашхой: представители этого рода являются выходцами из урочища Нашха, которое в чеченских преданиях считается местом древнего расселения всех чеченцевИстория Чечни с древнейших времен до наших дней: В 4-х т. Т. 3: История Чечни. XIX в. / Отв. редактор Я. З. Ахмадов. — Грозный: ФГУП "Издательско-полиграфический комплекс «Грозненский рабочий», 2013. — с. 42Горных чеченцев (Нашхой, Качутхой, Мелей) Броневский называет "отделением"независимых. «Всех деревень, принадлежащих независимым и горным чеченцам, числится до 50. Они-то славнейшие в Кавказе разбойники. Приходят кроссийским границам малыми шайками от 5 до 20 человек».Гакаев Д. и др. Очерки политической истории Чечни //XX век. — М.: Издание Чеченского культурного центра, 1997. — с. 38 — 40. Многие чеченские тайпы считают себя выходцами из области Нашхи. В традиции чеченской этноиерархии считается тайпом, который не входит ни в один из тукхумов. Историческая родина — Нашха.
Название Название тайпа Нашхой в современной научно-публицистической литературе неразрывно связано с исторической областью Нашха. В ряде работ они выступают как синонимы — часто авторы, говоря о Нашхой/Нашха, подразумевают и этногруппу Нашхойцев, и территорию их первоначального расселения. Советский исследователь чеченского языка А. Г. Мациев, сообщал, что представители тайпа Нашхой называют себя Нашха.
Существует гипотеза А. Г. Мациева, согласно которой имя общества/области Нашхой/Нашха могло послужить основой для эндоэтнонима Чеченцев — Нохчий (см. Нохчий. Этимология). Также этот вариант этимологии посчитали заслуживающим внимания такие известные чеченские учёные, как лингвист, д. фил. н., профессор И. Ю. АлироевВ своей работе 1990 года «Язык, история и культура вайнахов» И. Ю. Алироев высказал мнение о том, что заслуживает внимание этимология этнонима нохчий от слова «народ» и является интересной этимология предположенная А. Г. Мациевым от названия исторической области Нашха. Также в этой работе он предложил собственную этимологию имени нохчий — от слова «плуг». В дальнейшем он просто повторил эти утверждения в работе 1999 года («Чеченский язык», переиздана в 2001). В работе 1999 года («Чеченцы! Кто они?», в соавторстве с председателем Госсовета ЧР М. М. Сайдуллаевым) и в работе 2002 года («История и культура вайнахов», в соавторстве с министром культуры ЧР М. К. Осмаевым), И. Ю. Алироев уже не упоминает гипотезу А. Г. Мациева, ровно как и свою гипотезу — теперь он останавливается только на предположении родства этнонима нохчий со словом «народ» (Алироев И. Ю., 1990, с. 14-15; 2001 (1999), с. 5-6; Алироев И. Ю., Сайдуллаев М. М. 1999, с. 8; Осмаев М. К., Алироев И. Ю. 2003, с. 33). и д.и.н., профессор Ш. Б. Ахмадов.
Состав Родовые ветви (гары) Родовые ветви (некъи) По другим источникам Фамилии XIX, XX и XXI веков(ца, доьзал) Родовые селенияв Нашха 1 Моцархой Моцӏархой Моцархой МоцӏараТакже именовался Моцкъара, Моцӏарха. 2 ЧармахойЧIармахойЧармахой 3 Тестархой ТIистархой Туйсте Тӏиста 4 Хайбахой Хьайбахой Хайбах Хьайбаха 5 Хижахкхой Хьижахкхой Хижахк ХьижахкаТакже именовался Гӏой. 6 Хилхой ХIилхой Хили ХIийлаТакже именовался ХIийлах. По данным 1839 г. в самой Нашхе, исторической области расселения нашхой, было 200 дворов, большая часть представителей Нашхой жили в предгорных и равнинных районах Чечни.
Язык Нашхойцы являлись/являются носителями нашхоевского говора галанчожского диалекта (аккинско-орстхойское наречие) чеченского языкаНерознак В. П., Алексеев М. Е. Государственные языки в Российской Федерации. — : Academia, 1995. — с. 279Имнайшвили Д. С. Историко-сравнительный анализ фонетики нахских языков. — Тбилиси: Мецниереба, 1977. — с. 6Дешериева Т. И. Структура семантических полей чеченских и русских падежей. — : Наука, 1974. — с. 133Габуниа З. М., Тирадо Р. Г., Бесолова Е. Б. Малочисленные языки в третьем тысячелетии и процессы глобализации. — Владикавказ: ИПО СОИГСИ, 2010. — с. 232.
Примечания Комментарии
Источники
Литература
(сокращённое переиздание на чеченском и русском языках)
«Леча Ильясов. Тени вечности.» Волкова Н. Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII-начале XX века. «Наука», 1974, 275 с. «Иоганн Бларамберг. Топографическое, статистическое, этнографическое и военное описание Кавказа. Глава III. Мычкизы.» «БРОНЕВСКИЙ С. М. НОВЕЙШИЕ ИЗВЕСТИЯ О КАВКАЗЕ ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ГЛАВА ТРЕТИЯ»
Категория:Чеченские тайпы