Шатойцы

Шатой, Шотой (; в русских источниках также известны как шубуты, шибуты, шубухи, тшанские людиВолкова Н. Г. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа. — М.: Наука, 1973. — с. 208) — один из девяти чеченских тукхумов и военно-политических объединений.

История

По одной из версий, шатойцев связывают с этнонимом «шибы», упоминаемым в «Армянской географии» VII века.

С Средневековья шатойцы составляли союз сельских общин, управлявшихся «выборными стариками и начальными людьми».

В конце XVI — первой половине XVII века шибуты стали одним из наиболее активных чеченских обществ, территория которых располагалась в Аргунском ущелье. Царская администрация уделяла особое внимание Аргунскому ушелью, поскольку через него проходил один из путей, связывающих Терский город с Грузией. В XVII веке шатойцы были вовлечены в политические отношения Грузии и Москвы, в 1650-х годах они вошли в союз с тушинцами и хевсурами, направленный против присутствия Сефевидской империи в Кахетии. В XVII веке в «Шибутской земле» было 19 поселений и 240 дворов, которые могли выставить отряд из тысячи «ратных людей».

В 1650—1660-х годах шатойцы стали играть более заметную роль в политической жизни Северного Кавказа. Теймураз I, царь Восточной Грузии, потеряв после долгой борьбы с захватчиками из Персии свои владения в Картли и Кахети, отступил в ущелья Кавказского хребта, где нашёл поддержку у тушин, пшавов, хевсур, кистин и шибутян. Здесь Теймураз хотел создать плацдарм для борьбы за освобождение Грузии. Аргунское ущелье стало важным местом в планах Теймураза и русского правительства. Оно было главной дорогой в центральной части Чечни, от которой шли пути почти во все горные общества Чечни, в Дагестан, в Хевсуретию, Пшавию и Тушетию. Теймуразом был предложен Москве план военных действий против Персии, по которому предполагалось отправить русские войска через Чечню в Закавказье, к которым должны были присоединиться ополчения шибутян, тушин, пшавов и хевсур. План был отвергнут из-за нежелания России конфликта с Сефевидами. Идея создания опорной базы в южной части Чечни и горной Грузии была возрождена при царе Ираклии I.

В 1659 году шатойцы были в составе горского ополчения, освободившего Кахетию от иранцев.

В середине XVII века произошло распространение ислама среди населения «Шибутской землицы». К концу этого столетия здесь были возведены первые мечети. Известная Эткалинская мечеть с минаретом, выполненном в форме миниатюрной боевой башни, тесно связана с местными архитектурными традициями, которые начали угасать как раз в XVII веке.

В XVIII веке отмечается рост торговых и экономических связей чеченцев с соседними этносами и государствами. Известно что, шатойцы осуществляли торговые поездки в Крым. В частности, они перегоняли скот для реализации на рынок, известный у них как «Гырман-базар» (Крымский базар).

Горные чеченские аулы были населены в основном представителями одного тайпа. Это отличало их от равнинных поселений, где жили люди из разных тайпов. У каждого тайпа существовал совет «выборных старейшин», члены которого избирались народом и в документах XVIII века именовались старшинами. Данный орган был «постоянно уважаем» со стороны общества, но не имел механизмов принуждения, кроме моральных. В случае возникновения вопросов, затрагивающих интересы всего общества, созывался совет (), в который входили представители всех тайпов. В Шатое местом проведения таких собраний служила поляна, известная как поляна Трёх груш.

Первые упоминания Некоторые чеченские горные общества были не только хорошо известны, но и с ними были налажены отношения. К примеру, шатойцы, под именами «шубуты», «шубуцкая земля» фигурируют в документах 1657, 1661, 1665 гг., под именами «тумцой», «мулхи», «баранцев земли» чеченские тайпы тумсой, мулкой, варандой соответственно.

Голландский картограф Витзен, побывавший в 1664—1665 годах в Москве и Терках, в своей книге «Путешествие в Московию» упоминает шатойцев под названием Шубут.

Кавказская война В период Кавказской войны имамом Шамилем было образовано Шатойское наибство. Шатойцы составляли горный оплот Имамата.

После изгнания Шамиля из Дагестана, после его приезда в Чечню, он перебрался в Шатой. Семья Шамиля в течение двух лет проживала у Батуко Шатоевского в Памятое селении Гуш-Керт. Туда же приезжали такие знаменитые и уважаемые в обществе личности, как Ташу-Хаджи, Наиб Шоип, Иса Гендергеноевский, Мааш Зумсоевский и другие. Батуко сопровождал Шамиля во многих походах, в ходе борьбы против царских войск, также отбил наступление на Горную Чечню в районе Дуба-Юрта.

Турецкий офицер, Гусейн эфенди, волей судьбы оказавшийся среди Чеченцев. Не скрывая своего изумления и восхищения писал он:

Штурм Шатоя Исходя из хронологии архивных данных: «Акты, собранные Кавказской археографической комиссией» и фундаментального издания: «Чечня на завершающем этапе Кавказской войны»:

Сражение за Шатой в 2000 году Эпизод Второй чеченской войны, в ходе которого 22—29 февраля 2000 года развернулась ожесточённая битва за чеченский райцентр Шатой — последнюю крупную базу вооруженных сил ЧРИ. Общая численность ВС ЧРИ оценивалась в 3000 человек (хотя из Грозного прорвалось около 2000 бойцов). Ими предводительствовали практически все известные полевые командиры, включая Масхадова, Ахмадова, Гелаева, Хаттаба и Басаева. Представителем шатойского общества являлся вице-президент ЧРИ Зелимхан Яндарбиев.

Расселение В основном расселён в Шатойском районе в следующих сёлах: Асланбек-Шерипово, Большие Варанды, Лаха-Варанды, Сюжи, Борзой, Рядухой, Тумсой, Вашиндарой, Высокогорное, Горгачи, Улус-Керт, Ярышмарды, Дачу-Борзой, Зоны, Дай, Нихалой, Памятой, Гуш-Керт, Бекум-Кале, Вярды, Сатти, Урдюхой, Юкерч-Келой, Хал-Килой, Саной, Харсеной, Малый Харсеной, Шатой, Хаккой.

Также представители туккхума основали на равнине крупные сёла, например: Чири-Юрт, Дуба-Юрт, Сельментаузен, Старые Атаги, Алхазурово, Гойты, Чишки, Гой-Чу (Саади-Котор), Гойское.

Тайпы Историческая территория расселения общества соответствуют современному Шатойскому району ЧечниИзвестия Чеченского государственного университета, ИЗВЕСТИЯ № 2 (10) 2018 г..

По мнению А. Сулейманова, в общество Шуотой входят тайпы: Хьаккой,Нихалой, Пхьамтой, ГIаьтти, Вашандарой, ХьалгІий, Саьттой, Саной, Тумсой, Борзхой, Варандой, Келой. Саьрбалой и Лаьшкарой, проживавшие в шаро-аргунской котловине, также относят себя к шуотой. Жители Борзой исторически не являются тайпом, однако некоторые представляются от имени селения.

Список тайпов тукхума Название Родовые центрыВарандой Варандой Большие Варанды, Малые Варанды, СюжиВашандарой Вашандарой Вашандарой, Горгачи, Хьалкин, Зонах, Дуба-Юрт, Дачу-Борзой, Улус-Керт, Яьрш-МярдГаттой Гӏаьттой Гатен Кале, Дех-ЙистеКелой Келой Хал-Келой, Юкерч-Келой, НуохойМяршлой Маьршалой Маьрш-КхалЛяшкарой Лаьшкарой ЛяшкараНихалой Нихалой НихалаСаной Саной СанойСаттой Саьттой Саьтта, Урд-ЮхеСярбалой Саьрбалой СаьрбалаПхамтой Пхьамтой Памятой, Гуш-Керт, Бекум-Кале, ВярдеТумсой Тумсой Тумса, Борзе, Редухе,Халгий Хьалг1ой Хани-Кал, Мус-КалиХаккой Хьаккой Шатой, Хакка

Примечания

Литература (переиздание 1976—1985 гг.)

Категория:Чеченские туккхумы