Архимандри́т Палла́дий (в миру Пётр Ива́нович Кафа́ров; ) — священнослужитель Православной Российской церкви. Участник 12-й (1840—1849) и начальник 13-й (1849—1859) и 15-й (1865—1878) Российских православных миссий в Пекине. Один из основоположников российской академической синологии. Создатель китайско-русского словаря, популяризировавшего кириллическую транскрипционную систему китайского языка.

Биография

Родился в селе Старошешминск Чистопольского уезда Казанской губернии в семье благочинного Чистопольского уезда протоиерея Ивана Григорьевича Кафарова. Был шестым из девяти детей в семье.

Начальное образование получил в Чистопольском духовном училище, которое окончил в 1832. Продолжил образование в Казанской духовной семинарии, а затем в Санкт-Петербургской духовной академии, куда был принят в августе 1837. Учился вместе с Гурием (Карповым).

Не окончив полного курса духовной академии, 2 августа 1839 года пострижен в монахи с именем Палладий и зачислен в качестве иеродиакона в состав 12-й духовной миссии в Пекине. Вместе с другими членами миссии базовые знания китайского и маньчжурского языков получил в Петербурге от архимандрита Иакинфа (Бичурина) и корреспондента Академии наук Степана Васильевича Липовцова.

Проследовав по маршруту Казань-Пермь-Екатеринбург, 3 марта 1840 прибыл в Троицкосавск — русскую половину торговой слободы Кяхта. 21 июля 1840 двенадцатая миссия перешла границу России и Китая и, проехав по Монголии, 4 октября достигла окрестностей Пекина.

В период 12-й миссии Палладий заведовал ризницей Сретенской церкви в Пекине. Научные интересы Кафарова в этот период были связаны с буддизмом и его историей.

24 июня 1846 Палладий по рекомендации начальника 12-й миссии архимандрита Поликарпа (Тугаринова) был вызван в Петербург для подготовки к вступлению в должность начальника 13-й духовной миссии. В том же году Палладий был представлен к получению ордена св. Анны 3-й степени. Фактический отъезд Кафарова из Пекина состоялся 27 апреля 1847. В период путешествия от Пекина до Кяхты Палладий вёл подробный дневник, опубликованный после его смерти в Записках Императорского русского географического общества по общей истории.

Вернувшись в Петербург, проживал в стенах Александро-Невской лавры, где занимался набором сотрудников 13-й миссии, которым впоследствии вместе с Бичуриным преподавал китайский язык. 7 марта 1848 произведён в сан иеромонаха, 2 ноября 1848 — в сан архимандрита.

27 сентября 1849 13-я миссия, возглавляемая Палладием, прибыла в Пекин.

В период 13-й миссии Палладий занимался организацией строительства библиотеки и обсерватории миссии, вопросами организации языковых и научных занятий членов миссии, а также дипломатической деятельностью (переговорами с представителями Лифаньюаня и информированием МИДа и генерал-губернатора Восточной Сибири Н. Н. Муравьёва о внутреннем положении Цинской империи). Научные интересы Кафарова в период 13-й миссии включали историческую географию, монголистику и китайский ислам. В период 13-й миссии Палладий неоднократно выполнял задания Лифаньюаня по переводу с русского, французского и английского языков.

В период Тяньцзинских переговоров Кафаров выступил посредником между российским посольством графа Путятина и Лифаньюанем в связи с чем по разрешению цинского правительства совершил две поездки в Тяньцзинь. События переговоров нашли отражение в дневнике архимандрита.

25 мая 1859 выехал из Пекина в Россию. По возвращении в Петербург был награждён пенсией в 2000 р. и орденом св. Владимира 3-й степени. Отказался от места настоятеля Свято-Юрьева монастыря в Новгородской губернии и уехал в Рим в качестве настоятеля посольской церкви. На новое место служения прибыл 7 сентября 1860. В Италии Палладий продолжил заниматься синологическими исследованиями. Побывал в Сорренто и имел обширные знакомства в среде русских художников. За служение в Риме пожалован драгоценным крестом от Кабинета Александра II.

29 июля 1864 назначен руководителем 15-й миссии в Пекине. Прибыл на место служения 21 марта 1864. В период 15-й миссии жил на северном подворье миссии (южное подворье перешло в ведение светской Российской дипломатической миссии). В это же время Палладий знакомится с крупными западными синологами: Томасом Уэйдом, Сэмюэлем Вильямсом, Джозеф Эдкинсом, Мартином Парсонсом и Александром Вайли. Поддерживал связи с иностранными миссионерами и руководителем Российской духовной миссии в Японии архимандритом Николаем (Касаткиным).

В период 15-й миссии Палладий продолжил сотрудничество с Императорским Русским Географическим Обществом по настоянию которого совершил экспедицию по Маньчжурии и недавно присоединённых к Российской Империи Приамурью и Приморью. 30 апреля 1870 Палладий выехал из Пекина и отправился в экспедицию по маршруту Мукден-Гирин-Айгун-Благовещенск. От Благовещенска архимандрит на пароходе «Чита» добрался до Хабаровки, а затем по р. Уссури до озера Ханка. Некоторое время проживал в селе Никольское, где занимался археологическим изысканиями. В период экспедиции несколько раз посетил Владивосток и о. Русский. 5 мая 1871 на борту датского фрегата «Торденшёльд», сопровождавшего транспорт «Африка», занимавшийся прокладкой телеграфного кабеля между Владивостоком и Нагасаки, проследовал вдоль корейского побережья, прибыл в японский Нагасаки. 11 сентября 1871 вернулся в Пекин, проследовав по маршруту Шанхай-Тяньцзинь.

В 1873 общее собрание Русского географического общества присудило Кафарову золотую медаль. 8 апреля того же года архимандрит получил орден св. Анны 1-й степени. В 1875 Парижский конгресс географических знаний присудил Палладию медаль 2-го класса за заслуги перед географической наукой.

С осени 1871 занимался подготовкой китайско-русского словаря, который не успел окончить.

Страдавший радикулитом после возвращения из экспедиции 1870-71 гг, Палладий постепенно стал испытывать серьёзные проблемы с сердцем. Получив разрешение на годичный отпуск, по совету врачей 2 октября 1878 Кафаров покинул Пекин и отправился в Россию морем через Европу. Скончался 6 декабря в Марселе от разрыва сердца. 7 декабря отпет греческим духовенством Марселя. 2 февраля 1879 останки архимандрита перенесены в Ниццу на русское кладбище Кокад (Cimetière russe de Caucade).

Кафаров не оставил завещания, поэтому на деньги, имевшиеся при нём, решено было купить место на кладбище, гроб и мраморный памятник с надписью «Архимандрит Палладий Начальник Пекинской Духовной Миссии. Род. 16-го Сент. 1817 г. Сконч. в Марсели 6 (18) Дек. 1878 г. Тридцать три года трудился в Китае на пользу церкви, отечества и науки» (могила сохранилась).

После смерти архимандрита вышло несколько работ, принадлежащих его перу, в том числе китайско-русский словарь, оконченный П. С. Поповым при участии архимандрита Флавиана (Городецкого).

Академик В. М. Алексеев называл Кафарова «самым крупным синологом России и всего европейского мира XIX в…. первым учёным, применившем к синологии метод работы только по источникам, а не по стереотипичным информациям китайских энциклопедистов».

Среди прочих научных интересов Кафарова были: христианство в Китае, история Кореи, китайская живопись.

Большинство рукописей и черновиков Кафарова погибло во время восстания ихэтуаней летом 1900.

Память 27 сентября 2019 г. в Чистополе на здании бывшего духового училища (построено после окончания его Кафаровым) открыли мемориальную доску, посвящённую архимандриту Палладию. Доска имеет подписи на русском и татарском языках: «Миссионер, дипломат, учёный, выдающийся китаевед, исследователь ислама в Китае, автор китайско-русского словаря. Основы грамоты он получил в Чистопольском духовном училище в 1832 г.».

29 сентября 2019 г. в библиотеке Старошешминска был установлен бюст архимандрита Палладия.

Библиография Даны в порядке фактического написания. Жизнеописание Будды // Труды членов российской духовной миссии в Пекине. Т. I. СПб.: типография Штаба Военно-Учебных Заведений, 1852. С. 385—489. Исторический очерк древнего Буддизма // Труды членов российской духовной миссии в Пекине. Т. II. СПб.: типография Штаба Военно-Учебных Заведений, 1853. С. 96-168. Переезд от Пекина до Кяхты по почтовому тракту в 1847 году // Записки Императорского Русского географического общества по общей географии. Т. XXII. № 1. СПб.: типография Императорской академии наук, 1892. С. 37-99. Deux traversées de la Mongolie, 1847—1859. Notes de voyage, traduites du russe par les élèves du cours de russe de l’Ecole des langues orientales vivantes // «Bulletin de géographie historique et descriptive». 1894. С. 35-95. Извлечения из китайской книги: Шен-ву-цзи. Пекин, 1907. 54 с. О торговых путях по Китаю и подвластным ему владениям // Записки Императорского Русского географического общества. Кн. IV. 1850. С. 224—259. Морское сообщение между Тянь-цзинем и Шанхаем // Труды членов российской духовной миссии в Пекине. Т. III. СПб.: типография Главного Штаба Его Императорского Величества по Военно-Учебным Заведениям, 1857. С. 381—392. Неделя в китайской кумирне, в окрестностях Пекина // Современник.1863. № 6. Т. XCVI. СПб: типография Карла Вульфа. С. 403—438. Старинное Монгольское сказание о Чингисхане // Труды членов российской духовной миссии в Пекине. Т. IV. СПб.: типография В. Безобразова и комп., 1866. С. 5-258. Си ю цзи или описание путешествия на Запад // Труды членов российской духовной миссии в Пекине. Т. IV. СПб.: типография В. Безобразова и комп., 1866. С. 259—436. Путевые записки китайца Джан дэ хой, во время путешествия его в Монголию в первой половине XIII столетия // Записки Сибирского отдела Императорского Русского географического общества. Кн. IX—X. 1867. Иркутск: типография окружного штаба. С. 582—591. The Journal of the Chinese Traveller Chang-te-hui to the Summer Residence of Prince Kublai in Western Mongolia, in the year A. D. 1248 // «Geographical Magazine». January. 1875. С. 7-11. Китайская литература магометан. СПб.: Типография Императорской академии наук, 1887. 334 с. Описание некоторых государственных учреждений и обычаев Корейцев // Известия Императорского Русского географического общества. 1866. Т. II. № 2. СПб.: типография В. Безобразова и комп. С. 35-41. Выписки из дневника, ведённого в Пекине в 1858 году // Морской сборник.1860. № 9. С. 483—509. Выписки из дневника, ведённого в Пекине в 1858 году // Морской сборник. 1860. № 10. С. 88-105. Дневник архимандрита Палладия за 1858 г. // Известия министерства иностранных дел. 1912. Кн. II. СПб. С. 225—282. Дорожные заметки отца архимандрита Палладия во время переезда его по Монголии в 1859 году // Записки Императорского Русского географического общества по общей географии. Т. XXII. № 1. СПб.: типография Императорской академии наук, 1892. С. 100—113. Deux traversées de la Mongolie, 1847—1859. Notes de voyage, traduites du russe par les élèves du cours de russe de l’Ecole des langues orientales vivantes // «Bulletin de géographie historique et descriptive», 1894. С. 96-111. Старинное китайское сказание о Чингисхане // Восточный сборник. Т. I. СПб.: типография Министерства Путей Сообщения. 1877. С. 149—202. О Магометанах в Китае // Труды членов российской духовной миссии в Пекине. Т. IV. СПб.: типография В. Безобразова и комп., 1866. С. 437—460. Старинные следы христианства в Китае, по китайским источникам // Восточный сборник. Т. I. СПб.: типография Министерства Путей Сообщения. 1877. С. 1-64. Русское поселение в Китае в первой половине XIV века // Живая старина. 1894. Вып. 1. СПб.: типография С. Н. Худекова. С. 65-67. Китайская литература магометан. Изложение содержания магометанского сочинения на китайском языке, под заглавием «Юй лань чжи шен ши лу» (то есть Высочайше читанное жизнеописание святейшего, составленного китайским мусульманином Лю-Цзе-лянь) // Труды восточного отделения Императорского Русского археологического общества. 1874. Ч. 17. С. 149—188. Кладбище гиньских государей // Известия Императорского Русского географического общества. 1866. Т. II. С. 23-25.