Джьотиш(а) ( — — «астрономия, астрология»jyotiṣa in Sanskrit dictionary от — «свет, небесное светило»jyotiṣ in Sanskrit dictionary ) — астрология индуизма. Также называется индийской астрологией или ведической астрологией. Одна из древнейших «традиционных наук» Индии, посвященная изучению небесных тел и светил и того влияния, которое, как считается, они оказывают на жизнь и судьбы людей. Джьотиши — специалисты в данной «науке».
Разделы По традиции подразделяется на три ветвиAsoke Chatterjee Piṅgalacchandaḥsūtra: a study. — University of Calcutta, 1987. С.46 :
Сиддханта — традиционная индийская астрономия. Самхита, также называемая Медини Джьотиша (мунданная астрология) — предсказание важных событий в стране на основе анализа астрологической динамики её гороскопа, а также всеобщие события, как, например, война, землетрясение, политические перемены, финансовые показатели, элективная астрология. Хора — хорарная астрология, основанная на анализе гороскопа, построенного на момент возникновения вопроса.
Последние две являются частью предсказательной астрологии (Пхалита). Поэтому в целом индийская астрология подразделяется на две ветви Ганита (Сиддханта) и Пхалита (Самхита и Хора).
Особенности Основание джьотиши — бандху. Это понятие встречается в Ведах и означает связь между микрокосмом и макрокосмом. На практике джьотиша основывается на сидерическом зодиаке, который отличен от тропического, используемого в западной астрологии. В джьотише делается коррекция в связи с прецессией точки весеннего равноденствия. Например, авторы Сурья-сиддханты, а также астроном Ариабхата и астролог Варахамихира, использовали сидерическую Айанамшу на основе звезды Ревати (ζ Piscium)Brihat Samhita English Translation Chidambaram IyerSurya Siddhanta 1.27 Ebenzer BurgessВедическая космография и астрономия. Томпсон Ричард Л. Москва, «Философская Книга», 2016. Стр. 38-41, 164, 178, 252, 328, 332—346. Однако в «Хора Ратне» 2.433-437, которая была написана в XV веке, утверждается, что в Индии, наряду со сторонниками сидерического Зодиака, также были и сторонники тропического ЗодиакаHora Ratnam (d) «There are people who suggest the use of tropical longitudes in the consideration of Ayana…». Возможно это было связано с тем, что Зодиак описан в Пуранах и Рамаяне как тропическийБхагавата Пурана 5.21.3-5, Вишну Пурана 2.8.28-31; 67-68Sri Rama’s horoscope is definitely tropical . Madhivanan. Джьотиша включает несколько подсистем интерпретации и предсказания с некоторыми элементами, которые отсутствуют в западной астрологии, например, система лунных стоянок. В Индии используют два стиля гороскопа: южный и северный. Также существует подраздел Хаст самудри, изучающий гороскоп при помощи линий на ладонях, и называется ведической хиромантией или Джьотиша пальмистри.
Астрология имеет важное значение в жизни индуистов. В индийской культуре новорождённым по традиции дают имя, основанное на их гороскопах, а понятия и идеи джьотиши глубоко проникли в систему календарей и праздников так же, как и в другие области жизни. Джьотиша лежит в основе составления индивидуальных гороскопов, определения «счастливых» и «несчастливых» моментов свершения важнейших событий жизни индивидуума и общества. Например, джьотиша используется при принятии решения о бракосочетании, открытии нового бизнеса или переезде в новое жилище. Важными оперативными понятиями джьотиши являются наваграха, знаки солнечного зодиака и лунные «дома» (накшатра), шукла-пакша и кришна-пакша, амавасья, паурнамасья. Джьотиша развивалась в основном по трем направлениям: 1) определение движения планет и калькуляция (тантра), 2) составление гороскопов (хора), 3) предсказания, гадания, ворожба (шакха). Астрология даже сохраняет свою позицию среди «традиционных наук» в современной ИндииПингри Д., Гилберт Р. «Astrology; Astrology In India; Astrology in modern times» // Encyclopedia Britannica, 2008«В таких странах, как Индия, где только небольшая интеллектуальная элита обучалась физике на Западе, астрология продолжает удерживать свои позиции среди наук». После спорного решения Высшего Суда штата Андхра-Прадеш (2001) некоторые индийские университеты стали предлагать учёную степень по ведической астрологииRao M. Female foeticide: where do we go? // Indian Journal of Medical Ethics Oct-Dec2001-9(4) ;, однако введение курса джьотиши в университетах вызвало резкую реакцию научного сообщества Индии, выразившего протестSupreme Court questions 'Jyotir Vigyan' // Times of India, 3.09.2001.Astrology not a science, reiterates Narlikar // Times of India (TNN, 5.12.2010) против попыток придания научного статуса псевдонаукеJayaraman T. A judicial blow // Frontline, Volume 18 — Issue 12, Jun. 09 — 22, 2001.Komath M. Testing astrology // , Vol. 96, No. 12, 25 june 2009 (копия).
Сама зодиакальная гороскопия находится только в текстах категории Смрити, а в текстах категории Шрути находится исключительно астрология накшатр, без ЗодиакаVedic Astrology — critically examined By Dieter KochРиг Веда II.54.19, VI.67.6, VII.81.2, VII.86.1, X.84.13, X.111.7, X.156.4, I.50.2, X.68.11, III.54.19, X.85.2; Яджур Веда Тайттирийя Самхита IV.4.10.1 3; Яджур Веда Катхака Самхита XXXIX.13; Яджур Веда Майтраяни Самхита II.13,20; Атхарва Веда XIX.7,2 5; Тайттирийя Брахмана I.5,III. 1.4 5; Шатапатха Брахмана II.1.2.1 11. Двенадцать ведийских солнечных месяцев, в ШрутиРиг Веда I.140-164; Атхарва Веда X.8.4; Прашна Упанишада I.11, не имеют зодиакальных ассоциацийРигведа. Мандалы I—IV Елизаренкова Т. Я. Российская Академия Наук. Литературные Памятники. Издание второе, исправленное. Москва. «Наука». 1999. Стр. 649. «Примечания. Мандала I»: «48 Косяков двенадцать… — Подразумевается год в виде колеса без спиц с 12-ю месяцами, тремя двойными временами года и 360-ю днями.».
Однако Наваграха в Шрути упоминаетсяАтхарва Веда 19.9.7,10; Катхака Брахмана Самкалана 4; Наваграха СуктаKarmic Astrology — a Study. Part 2.1.5 — Concept of Graha (Planet) by Sunita Anant Chavan..
В нынешнем джьотише обычно используется система полнознаковых домов гороскопа, однако в старинной Сурья-сиддханте предписана неравнодомная системаUnequal Bhāvachalita in Earliest Siddhanta-Jyotisha Texts Vinay Jha.
История Термин джьотиша как одна из Веданг (шести вспомогательных дисциплин ведийской религии) используется в «Мундака-упанишаде» и поэтому, вероятно, датируется временами Маурьев. «Веданга-джьотиша» была записана Лагадхой и содержала правила отслеживания движения солнца и луны.
Документированная история джьотиши берёт начало с взаимодействия индийской и эллинской культур во время индо-греческого периода. Самые древние сохранившиеся трактаты, такие как «Явана-джатака» или «Брихат-самхита», датируются первыми веками нашей эры. Самый древний астрологический трактат на санскрите «Явана-джатака» («Высказывания греков») — это стихотворное переложение, выполненное Спхуджидхваджей в 269—290 годах, являющееся переводом ныне утерянного греческого трактата греко-индийского астролога Яванешвары (II в.)Mc Evilley T. The shape of ancient thought: comparative studies in Greek and Indian philosophies. Allworth Communications, Inc., 2002. 732p. (Aesthetics Today Series) ISBN 1-58115-203-5, ISBN 978-1-58115-203-6. p.385: «Яванаджатака — это самый ранний из сохранившихся текстов на санскрите по астрологии».
Первые известные авторы, которые писали трактаты по астрономии, появились в V веке н. э., когда начался классический период индийской астрономии. Кроме теорий Арьябхаты, изложенных в «Арьябхатии» и утерянной «Арья-сиддханте», существует также «Панча-сиддхантика» Вараха Михиры.
Основные тексты, на которые опирается современная индийская астрология, это компиляции раннего СредневековьяOn the Authenticity of the (Modern)Brhat Parasara Hora Sastra . Shyamasundara Dasa.
В основном опирается на «Брихат Парашара Хора Шастру», как на наиболее полно сохранившийся хорарный текст, якобы одного из самих легендарных Риши. «Хора-шастра» состоит из 71 главы. Первая её часть (главы 1-51) датируется VII веком и началом VIII-го, а вторая (главы 52-71) — концом VIII века. Английские переводы этой книги были опубликованы Н. Н. Кришнарау и В. Б. Чудхари в 1963 и 1961 годах соответственно.
В критическом санскритском издании «Брихат-парашара-хора-шастры» исключены все главы и фрагменты содержавшие астрологию ДжайминиOne Hundred Chapters parashar Hora. Om Prakash Paliwal, Uma Shankar Paliwal and P. K. Vasudev. 2021..
А также опирается на иные, сохранившиеся лишь частично, неисторические тексты: «Гарга Хору», «Бхригу Сутры», «Шива Джатаку», «Гаури Джатаку», «Джйотишарнава Наванитам», «Бхригу Самхиту», «Равана Самхиту», «Ломаша Самхиту», «Васиштха Самхиту», «Нарада Самхиту», «Кашьяпа Самхиту».
И на множество астрологических текстов от простых индийских средневековых авторов, такие как «Саравали», датируется около 800 года.
Ни одна из нынешних североиндийских традиций джьотиша не сохранилась в своём первоначальном объеме, с полными: «Сиддхантой», «Хорой» и «Самхитой»Skanda Hora. Books by Sage Viswamitra. Sreenadh OG. Veneet Kumar.
В целом хронология возникновения основных текстов зодиакального джьотиша следующая: «Явана Джатака» — III век н. э. «Сатья Джатака» — III век н. э. «Сурья Сиддханта» — V век н. э. «Брихат Джатака» — VI век н. э. «Шатпанчашика» — VI век н. э. «Брихат Парашара Хора Шастра» — VIII век н. э. «Саравали» — VIII век н. э. «Бхагавата Пурана» (глава с гороскопом Кришны) — IX век н. э. «Гаруда Пурана» (астрологические главы) — X век н. э. «Агни Пурана» (астрологические главы) — XI век н. э. «Сарвартха Чинтамани» — XIII век н. э. «Пхаладипика» — XIII век н. э. «Хора Сара» — XIV век н. э. «Чаматкара Чинтамани» — XIV век н. э. «Джатака Париджата» — XV век н. э. «Джатака Бхаранам» — XV век н. э. «Хора Ратнам» — XV век н. э. «Кхаманикья» (глава с гороскопом Кришны) — XV век н. э. «Нарада Пурана» (астрологические главы) — XVI век н. э. «Саптариши Нади» — XVI век н. э. «Шамбху Хора Пракаша» — XVI век н. э. «Уттара Каламрита» — XVII век н. э. «Прашна Марга» — XVII век н. э. «Дэва Кералам» — XVII век н. э. «Джаймини Сутры» — XVIII век н. э. «Лал Китаб» — XIX век н. э.
В критических изданиях Рамаяны и Хариванши исключены гороскопы Рамы и Кришны, как одни из поздних интерполяций.
Развитие астрологии в Индии было важным фактором в развитии астрономии раннего Средневековья.
В современной Индии Дэвид Пингри отмечает, что джьотиша и аюрведа — это две традиционные дисциплины, которые лучше всех выжили в современной Индии, хотя обе трансформировались под влиянием ЗападаPingree D. Review of G. Prakash «Science and the Imagination of Modern India» // Journal of the American Oriental Society (2002), P. 154 «…the traditional Indian sciences that have survived best into the modem age are astrology and ayurveda».