Семья́ — социальный институт, являющийся базовой ячейкой обществаКоролёв Ю. А. Семья как субъект права , характеризующийся следующими признакамиОпределение понятия «семья» и несоблюдение единства терминологии в главе 20 Уголовного Кодекса Российской ФедерацииАнтонов А. И., Медков В. М. Социология семьи //Москва. 1996 . В соответствии с источником «наиболее удовлетворительным представляется определение А. Г. Харчева, согласно которому семья есть исторически конкретная система взаимоотношений и взаимодействий между супругами, родителями и детьми в малой социальной группе, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения».Проблемы определения понятия семьиОпределение ценности семьи как научной категории: добровольность вступления в брак; общность быта у членов семьи; вступление в брачные отношения; стремление к рождению детей, их социализации и воспитанию.
Семья принадлежит к важнейшим общественным ценностям. Согласно некоторым научным теориям, именно форма семьи могла на протяжении многих веков определять общее направление эволюции макросоциальных системКоротаев А. В. Семья в социально-экономической структуре докапиталистических классовых формаций // История и филология древнего и средневекового Востока / Отв. ред. Васильев, Д. Д., и Волков, С. В. М.: Наука, 1987, с.3-11. . Каждый член общества, помимо социального статуса, этнической принадлежности, имущественного и материального положения, с момента рождения и до конца жизни обладает такой характеристикой, как семейно-брачное состояние.
На стадиях жизненного цикла человека последовательно меняются его функции и статус в семье. Для взрослого человека семья является источником удовлетворения ряда его потребностей и малым коллективом, предъявляющим ему разнообразные и достаточно сложные требования. Для ребёнка семья — это среда, в которой складываются условия его физического, психического, эмоционального и интеллектуального развития.
Содержание понятия «семья» трансформируется вслед за социокультурным изменением общества, например, «у русских крестьян при переписях записывали батраков как членов семьи,… по мнению крестьян все, кто питается из одного котла — члены семьи»С. Г. Кара-Мурза. Советская цивилизация . Том 1. стр. 23.. Под семьёй также может пониматься родительская пара или один родитель как минимум с одним ребёнкомFamilie — статья в толковом словаре немецкого языка «Дуден»., а также легализованные в ряде стран однополые союзы.
Определение семьи Семья — это сообщество, основанное на браке супругов, помимо которых включает и детей (собственных и усыновлённых, не вступивших в свой брак), связанных духовно, общностью быта и взаимной моральной ответственностью. Семья создаётся на основе брака, кровного родства, усыновления и удочерения, а также на других основаниях, не запрещённых законом и таких, которые не противоречат моральным основам общества.
Несмотря на свою общеупотребительность, понятие семьи довольно многогранно, а его чёткое научное определение довольно затруднено. В различных обществах и культурах определение семьи может некоторым образом различаться. Кроме того, часто определение зависит также и от той области, относительно которой это определение даётся. Существует много определений семьи. Каждое из них зависит от конкретных исторических, этнических и социально-экономических условий, а также от конкретных целей исследования.
Согласно классическому определению одного из крупнейших английских социологов Энтони Гидденса, под семьёй понимается «группа людей, связанных прямыми родственными отношениями, взрослые члены которой принимают на себя обязательства по уходу за детьми». В контексте данного определения родственными отношениями считаются отношения, возникающие при заключении брака (который понимается как получивший признание и одобрение со стороны общества сексуального союза двух взрослых лиц) либо являющиеся следствием кровной связи между лицами. Семья — основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью // Большой Энциклопедический словарь, 2000.
В праве под семьёй понимается законный социальный институт, находящийся под защитой государства. Как правило, «полная семья» в юридическом смысле состоит из отца, матери и ребёнка (или детей); «неполная семья» — из отца с ребёнком (или детьми) или матери с ребёнком (или детьми). В российском семейном праве семья определяется как круг лиц, связанных личными неимущественными и имущественными правами и обязанностями, вытекающими из брака, родства, усыновления // Юридический словарь, 2000.
Генеалогическое определение семьи представляет её как совокупность людей, связанных кровным родством или свойство́м. Такое определение, с одной стороны, шире правового определения семьи, с другой стороны, оно исключает приёмных родителей и детей из списка членов семьи.
Психологический подход к семье (такого подхода, в частности, придерживается ) понимает под семьёй некую совокупность индивидов, удовлетворяющую четырём критериям: Психическая, духовная и эмоциональная близость её членов. Пространственная и временная ограниченность. Закрытость, межличностная интимность. Длительность отношений, ответственность друг за друга, обязанность друг перед другом.
Социальный аспект в определении понятия семьи доминировал в социалистическом обществе, согласно положению марксизма о том, что «семья даёт нам в миниатюре картину тех же противоположностей и противоречий, в которых движется общество». На разных исторических этапах развития семейных отношений преобладали территориальный и экономический аспекты. Например, во Франции «в понятие семьи входила группа лиц, запирающихся на ночь за одним замком», а русская земская статистика при проведении подворных переписей определяла семью по числу едоков, исходя из того, что «по представлению крестьян, в понятие семьи входит круг лиц, постоянно питающихся за одним столом или евших из одного горшка». Однако при всей важности социально-экономической функции семьи, следует отличать её от домохозяйства, которое может вести и отдельный человек, и группа лиц, не связанных отношениями родства. Точно так же проживание на одной жилплощади не может быть сегодня определяющим в понимании семьи. Во все времена основой её всё-таки остаётся чисто биологическое понятие супружеской пары, сожительствующей со своими нисходящими потомками и престарелыми представителями старшего поколения.
В русском языке бытует отношение к семье и её членам (от первого лица) как к собственности (принадлежность) — моя семья, моя жена, мои дети или подчёркивается (со стороны) отношение к семье и её членам — семья Фёдора, жена Фёдора, дети Фёдора (и Марии).
История
Русское слово «семья» имеет славянское и индоевропейское происхождение (ср. ), восходя к значению территориальной общностиСемья // Макс Фасмер. Этимологический словарь русского языка Семья // П. Я. Черных. Историко-этимологический словарь современного русского языка . В древнеславянском и древнерусском языке слово сѣмия означало как семью вообще (всех членов рода, живущих совместно), так и челядь, домочадцев, холоповКолесов В. В. Древняя Русь: наследие в слове. Мир человека. СПб., 2000. С. 40..
Научное изучение форм семейной жизни началось в XIX веке и связано с работами И. Бахофена, Л. МорганаМорган в книге «Древнее общество» (1877) выделяет ряд исторических этапов эволюции семьи и брака, что однако позже, в частности, Юрием Семёновым (Происхождение брака и семьи), было признано ошибочным., М. М. Ковалевского. В том числе было показано, что тип семьи в высокой степени определял характер дальнейшей эволюции соответствующего обществаСм., например: Коротаев А. В. Семья в социально-экономической структуре докапиталистических классовых формаций // Васильев, Д. Д., и Волков, С. В., ред., История и филология древнего и средневекового Востока. М.: Наука, 1987, с.3-11..
В частности, М. М. Ковалевский выделял следующие стадии эволюции семьи: матриархальная семья, патриархальная семья, индивидуальная семья. При матриархальной семье счёт родства вёлся по матери, но главным добытчиком пищи и защитником был брат матери, то есть дядя. В процессе превращения материнской семьи в патриархальную сохранялось особое положение дяди по матери (авункулат). Освещение брака религиозными обрядами стало важным этапом в эволюции семьи. С этого момента власть мужа и отца заменила прежнюю власть матери. Опекуном вместо дяди стал отец. С существованием патриархальной семьи связан культ предков. Ограничение произвольной власти отца и мужа, расширение прав жены и обеспечение интересов детей привели к превращению патриархальной семьи в индивидуальную.
При патриархальной семье взрослые сыновья после вступления в брак иногда не отделялись, а продолжали вместе со своими семьями входить в состав одной с отцом хозяйственной ячейки. После смерти отца главой многосемейного хозяйства становился один из его сыновей, обычно старший из братьев. Такого рода объединение обычно называют большой, неразделённой семьёйЮрий Семёнов .
Укрепление патриархата, а также обычай приобретения жены за выкуп (калым) ухудшали положение женщины. Жена должна была беспрекословно подчиняться мужу и всем старшим членам его семьи; если она хотела развестись с мужем, то её родственники должны были отдать полученный за неё выкуп. Поэтому развод стал очень редким явлением; даже после смерти мужа женщина продолжала оставаться в как бы купившей её семье, она нередко должна была вступить в брак с одним из братьев умершего мужа (левират). Патриархальный порядок наследования требовал бесспорности факта отцовства, поэтому неверность жены стала сурово наказываться, нередко смертью, в то время как муж продолжал пользоваться некоторой сексуальной свободой.
Полигамные браки допускались в подавляющем большинстве известных науке племенных обществ; считалось вполне естественным, что сильный воин или ловкий охотник имеет нескольких жён, которых он может содержать. Причиной многожёнства бывало также численное преобладание женщин, связанное с гибелью мужчин в межплеменных войнах. Одновременный брак с большим количеством женщин считался показателем состоятельности. Также существовал такой вид многожёнства, когда уже женатый мужчина женился на вдове своего умершего брата (левират). Это было связано с тем, что мужчина должен был обеспечить вдову и помочь воспитать детей своего умершего брата, а также не позволить, чтобы его имущество оказались в чужих руках. До настоящего времени единственной из мировых религий, последовательно поддерживающей полигамию, является ислам.
Исторически выделяют три типа семей, каждый из которых соответствует определённой стадии развития общества: традиционная многодетная семья (аграрное общество); нуклеарная малодетная семья (индустриальное общество); постиндустриальная семья.
При этом в доаграрном первобытном обществе, среди охотников и собирателей, преобладали нуклеарные семьи, так как охотники и собиратели не добывали пищи, чтобы прокормить членов большой семьи, и при этом, в отличие от аграрного общества, у них не было и острой потребности в дополнительных рабочих руках.