Алексе́й Петро́вич Кня́зев (16 апреля 1913, Баку — 8 февраля 1991, Париж) — священнослужитель Западноевропейского экзархата в составе Константинопольской православной церкви, протопресвитер, богослов, автор многочисленных статей на богословские и церковно-канонические темы. Организатор и духовный руководитель детских лагерей Русского студенческого христианского движения (РСХД) во Франции (1947—1975). Вице-президент РХСД во Франции (1963—1979).

Биография Родился в семье горного инженера в Баку.

После Гражданской войны, в 1923 году эмигрировал с семьей во Францию. Образование получил в Ницце. Поступил на юридический факультет Парижского университета и в 1935 году окончил его.

До 1942 года учился в Свято-Сергиевском православном богословском институте в Париже. С 1943 года начал преподавать в Богословском институте мариологию, каноническое право, догматическое богословие, Священное Писание Ветхого Завета и еврейский язык.

12 января 1947 года в Александро-Невском соборе в Париже митрополитом Владимиром (Тихоницким) был рукоположён в сан диакона, а 15 февраля того же года — в сан священника.

В 1954 году защитил докторскую диссертацию и был избран профессором. 7 января 1955 года возведён в сан протоиерея.

Декан института с 1962 года, а после смерти епископа Кассиана (Безобразова) избран ректором Свято-Сергиевского института. С 19 июня 1963 года — настоятель Свято-Сергиевского прихода при институте. 10 апреля 1966 года награждён правом ношения митры. 7 апреля 1975 года был возведён в сан протопресвитера.

Анатолий Краснов-Левитин так его характеризовал: «Хороший, рачительный хозяин. Видимо, любит без памяти свою Академию (Институт), где провёл всю свою жизнь. Но совершенно лишен клерикальной узости: сказывается выучка отца Сергия Булгакова, преосвященного Киприана (Керна) и других корифеев „парижского богословия“. В быту прост и, кажется, не чужд некоторой бурсацкой грубоватости (вроде покойного митрополита Антония Храповицкого). Бурсаки с ним говорят просто, по-дружески, но чувствуется, что он не только внимательный, но и требовательный начальник, К „карловчанам“ („зарубежной православной церкви“) настроен резко отрицательно <…> это, пожалуй, один из самых достойных начальников духовно-учебных заведений, каких я видел (а видел я их в Москве и в Питере не менее десятка)»Левитин-Краснов А. Э. По морям, по волнам… (Эмиграция). 2. Выпуск второй  — Париж: Поиски, 1986. — С. 63-64.

Публикации

Преп. Серафим Саровский // Церковный Вестник Западноевропейской Епархии. 1948. — № 13 Наша провинция // Церковный Вестник Западноевропейской Епархии. 1948. — № 13 Знамение времен // Церковный Вестник Западноевропейской Епархии. 1948. — № 14 Иуда и Фамарь // Православная мысль: Труды Православного богословского института в Париже. 1948. — Вып. 6 — С. 140—153 Иуда и Фамарь // Альфа и Омега. 1998. — № 1 (15) — С. 32-47 Господь, муж брани: К уяснению религиозного значения книги Исход // Православная мысль: Труды Православного богословского института в Париже. 1949. — Вып. 7. — С. 105—125 Об организации нашей внутренней миссии // Церковный Вестник Западноевропейской Епархии. 1949. — №. 19 Свет Пятидесятницы // Вестник РСХД. 1950. — № 3. — С. Миссионерская поездка в район Форбах-Нильванж // Вестник РСХД. 1950. — № 6. — С. 18-22 (подписано «Священник»). Слово крестное // Церковный Вестник Западноевропейской Епархии. 1950. — № 26 О боговдохновенности Священного писания // Православная мысль: Труды Православного богословского института в Париже. 1951. — Вып. 8 — C. 113—127 О пастырской работе в летнем лагере Р. С. Х. Д."  — В: Вестник РСХД. 1951. — № 1. — C. 31-32 (подписано «Священник») «Ф. Г. Спасский. Русское литургическое творчество. YMCA-PRESS, Париж, 1951 г., стр. 318» // Вестник РСХД. 1951 — № 5. — С. 30-31. О почитании Божией Матери // Церковный Вестник. — 1951 — № 2 (26). Ветхий Завет в посланиях ап. Павла // Церковный Вестник. — 1951 — № 4 (31). E. Behr-Sigel. Prière et Sainteté dans l’Eglise Russe // Церковный Вестник. — 1952 — № 2 (35). Ветхий Завет и спасение во Христе // Церковный Вестник. — 1952 — № 3 (36). Откровение о Матери Мессии: О ветхозаветных основах мариологии // Православная мысль. 1953. — Вып. 9 — С. 96-113 Се Мати твоя // Церковный Вестник. 1953. — № 2 (42). Bible et Vie Chrétienne. — Revue de doctrine, de spiritualité et de pastorale bibliques, publiée sous la direction de l’Abbaye de Maredsous. Editions Casterman, № 1 et 2, Paris, 1953. // Вестник РХСД. 1953. — № 4 (29). — C. 25-26. «La théodicée de Job dans les offices byzantins de la Semaine sainte» // Θεολογία, 26, Αθήναι 1955. — σ. 107—123. Понятие и образ Божественной Премудрости в Ветхом Завете // Православная мысль: Труды Православного богословского института в Париже. 1955. — Вып. 10 — С. 92-112 Понятие и образ Божественной Премудрости в Ветхом Завете // Альфа и Омега. 1999. — № 3 (21) — С. 17-40 Mariologie biblique et liturgique byzantine // Irénikon, 3, 28, 1955, p. 268—288. Историческое и богословское значение «Письма Аристея к Филократу» // Православная мысль. 1957. — Вып. 11 — С. 123—138 Что такое крест? // Вестник РХСД. 1957. — № 44 — С. 6-11 Immaculata // Le Messager orthodoxe, 3, 1959, p. 22-30. Первохристианская Церковь в борьбе за истину // Вестник РХСД. 1959. — № 53 (II) — С. 12-25 Религиозная жизнь иудеев в Вавилоне // Вестник РХСД. 1959 — № 54 (III). — С. 23-33 Зов пророческий // Вестник РХСД. 1961 — № 61 (II) — С. 58-61 Зов пророческий // Вестник РХД. 2011. — № 198. — С. 210—213 La Théotokos dans les offices byzantins du temps pascal // Irénikon, 1, 1961, p. 21-41. La Vierge du Seigneur: (Quelques remarques sur la doctrine de la virginité perpétuelle de la Mère de Dieu) // Pensée orthodoxe, Paris 1961. De la série en français, p. 93-106. L’angélologie de l’Ancien Testament // Encyclopédie théologique et religieuse, t. 1, 1962, p. 172—178. L’Ange de Yahveh // Encyclopédie théologique et religieuse, t. 1, 1962, p. 178—183. Marie dans la piété orthodoxe // Etudes mariales. Mariologie et œcuménisme, t. 1, 1962, p. 122—143. И. К. Юрьева [Инна Константиновна] // Вестник РХСД. 1962. — № 64 — С. 64-67 Отец Василий Зеньковский // Вестник РХСД. 1962. — № 66-67 (III—IV) — С. 15-20 Le livre de Baruch // Encyclopédie théologique et religieuse, t. 3, 1963, p. 646—650. La lecture de l’Ancien et du Nouveau Testament dans le rite byzantin" // La prière des heures. Conférences Saint-Serge 1961, Paris: «Cerf» 1963, p. 201—252. Marie, Mère de l’Eglise // Le Messager orthodoxe, 27-28 (3-4), 1964, p. 57. Esther // Encyclopédie théologique et religieuse, t. 5, 1964, p. 906—907. Слово на погребении Л. А. Зандера // Вестник РХСД. 1964—1965 — № 75-76 (IV-1964; I-1965) — С. 37-39 Два решения // Вестник РХСД. 1965. — № 79 (IV) — С. 1-3 Bilan œcuménique de l’année, d’après un théologien orthodoxe // Irénikon, 5, 39, 1, 1966.- p. 131—133. La Vierge du Seigneur // Pensée orthodoxe, № 1 (12), 1966. — p. 93-106. Каноническая задача Чрезвычайного Епархиального Собрания 16-18 февраля 1966 г.: Доклад, представленный Чрезвычайному Собранию от имени Канонической Комиссии и Совета Архиепископии Ректором Богословского Института проф. прот. А. Князевым // Вестник РХСД. 1966. — № 80 (I—II) — С. 18-27 La Bible chez les orthodoxes // La pensée orthodoxe, № 2, 1968, с. 71-80. Réflexions sur les chapitres III à VI de la constitution sur la Révélation divine // Vatican II. La révélation divine. Constitution dogmatique ‘Dei Verbum’. Commentaires, t. 2, Paris: «Cerf» 1968, p. 541—556. Вера пророков: Доклад, прочитанный на Съезде РСХД 11.XI.1968 // Вестник РХСД. — 1968. — № 89-90 (III—IV) — С. 24-33 К кончине о. П. Струве // Вестник РХСД. — 1968. — № 89-90 (III—IV) — С. 34-45 The Great Sign of the Heavenly Kingdom and its Advent in Strength // St. Vladimir’s Theological Quarterly, 13, 1-2, 1969. — p. 53-75. La Mère de Dieu // La Vierge Marie, Tours-Paris: éd. Mame 1970 (= Eglises en dialogue, 8). — p. 109—164. Понятие спасения в Ветхом Завете // Вестник РХСД. 1970. — № 98 (IV) — С. 4-12 Пути Движения (К сорокапятилетию Пшеровского съезда) // Вестник РХСД. 1971. — № 100 (II) — С. 23-30 Памяти о. Сергия Булгакова // Вестник РХСД. 1971 — № 101—102 (III—IV) — С. 56-57 Великое знамение Царства Небесного и его пришествие в силе // Православная мысль: Труды Православного богословского института в Париже. 1971. Вып. 14. — С. 62-83 Великое знамение Царства Небесного и его пришествия в силе // Альфа и Омега. 2000. — № 3 (25) — С. 211—236 «Marie et l’Eucharistie d’après la liturgie orthodoxe» // Les cahiers marials, 81, Paris 1972, — p. 25-34. «Résurrection du Christ et résurrection corporelle de Marie» // Les cahiers marials, 88, Paris 1973, — p. 25-34. «La présence liturgique de la Mère de Dieu» // Questions liturgique (Revue de l’abbaye du Mont-César), 1, Louvain 1973, — p. 45-62. «Le prophétisme et la mission prophétique a la lumière du Pentateuque» // Congrès des biblistes orthodoxes, Athènes 1973, — p. 3-11. Владимир Николаевич Ильин. Некролог // Вестник РХД. 1974. — № 114 — С. 285—288 «La mort du prêtre d’après le „Trebnik“ slave» // La maladie et la mort du chrétien dans la liturgie. Conférences Saint-Serge, XXI semaine d’études liturgiques. Paris 1-4 juillet 1974, Roma: «Edizioni liturgiche» 1975. — p. 155—192. «Mater, Advocata, Testis. (A propos de l’Exhortation apostolique de Paul VI „Marialis cultus“)» // La Maison-Dieu, 121, Paris 1975 (Recherches sur la prière et le culte marial). — p. 108—113. «Преуспело ли христианство?»  — В: Вестник РСХД, 2-4 (116), 1975, с. 36-47 (доклад, прочетен през юни 1975 г. в Монжерон, Франция, пред пролетния конгрес на РСХД). Пророки Ветхого Завета // Вестник РХСД. 1972. — № 103 — С. 3-32; 1972. № 104/105. — С. 42-60; № 106 — С. 24-45 «Ad libitum du supérieur» // Liturgie de l’Eglise particulière et liturgie de l’Eglise universelle. Conférences Saint-Serge, XXII semaine d’études liturgiques. Paris 3 juin — 3 juillet 1975, Roma: «Edizioni liturgiche» 1976, — p. 169—181. Пророки // Вестник РХД 1976. № 118 — С. 60-83; № 119 (III—IV) — С. 35-58 «L’école de la foi (A propos du livre du R. P. Dimitry Doudko Notre espoir. YMCA-Press. Paris 1975)» // Continent, 8, 1976. — p. 389—393. Le rôle du diacre dans l’assemblée liturgique byzantine // L’assemblée liturgique et les différents rôles dans cette assemblée. Conférences Saint-Serge, XXIII semaine d’études liturgiques. Paris 28 juin — 1 juillet 1976, Roma: «Edizioni liturgiche» 1977. — p. 195—208. Was erwarten wir von dem in Vorbereitung stehenden Konzil? // Orthodoxie Heute, 60-61, 1977. — S. 10-18. Des acclamations dans la liturgie byzantine // Gestes et paroles dans les diverses familles liturgiques. Conférences Saint-Serge, XXIV semaine d’études liturgiques. Paris 28 juin — 1 juillet 1977, Roma: «Centro Liturgico Vincenzian» 1978. — p. 135—152. Quand le Christ a fait disparaître le voile // Anselmiana, 68, 1978. — p. 189—202. Hymnographie byzantine et confession de la foi // Liturgie et confession de la foi. Conférences Saint-Serge, XXV semaine d’études liturgiques. Paris 27-30 juin, Roma: «C. L. V. Edizioni liturgiche» 1979. — p. 179—200. Actualité de saint Basile le Grand // Contacts, 31, 108, 4, 1979, (= Symposium théologique de Penteli, 14-17 oct. 1979). — p. 353—360. И. В. Морозов" // Новый Журнал, 135, 1979. L’Eglise de l’ancienne alliance et la liturgie byzantine // L’Eglise dans la liturgie. Conférences Saint-Serge, XXVI semaine d’études liturgiques. Paris 26-29 juin 1979, Roma: «Edizioni liturgiche» 1980. — p. 143—166. La Passion du Christ et le jugement de ce monde (Jean 12:31) d’apres les lectures bibliques de la Semaine sainte byzantine // Le Christ dans la liturgie. Conférences Saint-Serge, XXVII semaine d’études liturgiques. Paris 24-28 juin 1980, Roma: «C. L. V. Edizioni liturgiche» 1981. — p. 105—130. La crise des structures et le Concile panorthodoxe // Aspects de l’orthodoxie, Paris: PUF 1981. — p. 97-109.