Приве́тное (до 1945 года Уску́т; , ) — село в городском округе Алушта Республики Крым (согласно административно-территориальному делению Украины — центр Приветненского сельского совета Алуштинского горсовета Автономной Республики Крым).
Население
Всеукраинская перепись 2001 года показала следующее распределение по носителям языка: +ЯзыкЧисло жит.Процент русский 1212 65,69 крымскотатарский 489 26,50 украинский 122 6,61 белорусский 4 0,22 болгарский 2 0,11 польский 1 0,05+
Динамика численности
1520 год — 493 чел. 1542 год — 432 чел. 1805 год — 237 чел. 1864 год — 1155 чел. 1886 год — 1368 чел. 1889 год — 2026 чел. 1892 год — 2298 чел. 1897 год — 1794 чел.
1902 год — 2595 чел. 1915 год — 2624/86 чел.Первая цифра — приписное население, вторая — временные. 1926 год — 2790 чел. 1939 год — 3418 чел. 1974 год — 1587 чел. 1989 год — 2512 чел. 2001 год — 1845 чел. 2014 год — 1867 чел.
Современное состояние На 2018 год в Приветном числится 21 улица и 7 переулков; по данным сельсовета на 2009 год в селе было 867 дворов, площадь, занимаемая селом, 11,1441 км². В селе действуют средняя школа, детский сад № 14 «Солнышко», Дом культуры, библиотека, аптека, почта с переговорным пунктом, амбулатория общей практики семейной медицины, фельдшерско-акушерский пункт, отделение Почты России, церковь апостола Андрея Первозванного, восстановлена старинная мечеть. Приветное связано с Алуштой автобусным сообщением.
География Приветное расположено на юго-восточном побережье Крыма, в восточной части территории округа, в долине реки Ускут, высота центра села над уровнем моря 72 м. Расстояние до Алушты около 50 километров (по шоссе), до Симферополя (через Белогорск) — 76, или примерно в 100 километрах (через Алушту) там же ближайшая железнодорожная станция. Село довольно уединённое — ближайший населённый пункт — Красносёловка Белогорского района (через Главную гряду Крымских гор)около 17 километров (по шоссе). Транспортное сообщение осуществляется по региональной автодороге Приветное — Белогорск (по украинской классификации — ).
Название Существует версия о происхождении названия селения Ускут от (Скутти), которое, в свою очередь выводят от греческого («скиф») — такова была традиционная византийская архаизация названий варварских пограничных народов, в данном случае, возможно, хазар, половцев или печенегов.
История Время возникновения Ускута неизвестно, некоторые исследователи, основываясь на планировке типа «бург» — застройке городского типа, вплотную друг к другу, характерной для древнейших горных селений Крыма, высказываю мнение, что село существует несколько тысяч лет. Населяли долину подвергшиеся сильной эллинизации потомки смешавшихся с автохтонными жителями готов и аланов, заселивших край во II—III веках. Селение веками выделялось изолированностью от соседних сёл в бытовом и культурном смысле: например, браки старались заключать внутри села. Даже язык ускутской долины отличался от диалектов соседних деревень, а жители антропологически относились к средиземноморскому типу (иногда выделяется особая субэтническая группа крымских татар — ускут). В Ускуте, до современности (до времени Отечественной войны), сохранялись древние, языческие традиции и обряды, восходящие, возможно, к таврам, невзирая на приход христианства, а затем ислама: известно, например, что в засушливую погоду для вызывания осадков, при прочих катаклизмах жители обходили все кварталы села, волоча за собой шкуру быка; это же проделывалось в годы войны при авианалётах. С III века они приняли христианство и в средние века принадлежали Готской епархии Константинопольского патриархата.
Впервые в доступных источниках Ускут встречается на венецианской карте XIII века. Упоминается селение, как De la Scuto, в договоре Генуи с Элиас-Беем Солхатским от 1381 года, согласно которому «гористая южная часть Крыма к северо-востоку от Балаклавы», с её поселениями и народом, который суть христиане, полностью переходила во владение генуэзцев. До 1475 года Скути входила в Капитанство Готия. В переписке последнего консула Солдайи Христофоро ди Негро, примерно 1470 года, говорится, что деревню Скути захватили известные в Крыму братья Гуаско — владельцы замка Чобан-Куле, пытавшиеся закрепостить местных жителей («поставили в Скути виселицу, а на границе своих владений — позорный столб»), но, главное — получить контроль над торговым путём в Карасубазар. В оправдание действий братьев Гваско бывший консула Каффы, разбиравший конфликт, приводил заявление, что и владелец Лусты Биберди совершил стремительный набег на селение Скути (Nam et ipse Biberdi jam temptat acquirere cazalle Scutia filijs dicti quondam domini Antonij). История кончилась ничем, поскольку в 1475 году генуэзские владения были завоеваны Османской империей и деревня административно включена в Судакский кадылык санджака Кефе (до 1558 года), в 1558—1774 годах эялета. Упоминается Ускют в материалах переписей Кефинского санджака, селение было всё ещё полностью христианским: в 1520 году — 100 семей, из них 7 потерявших мужчину-кормильца (93 двора, 493 человека), в 1542 году — 85 семей, из них 3 «овдовевших» и 10 взрослых холостяков (82 двора и 432 человека). По налоговым ведомостям 1634 года в селении числилось 47 дворов немусульман, из которых недавно прибывших в Ускут 7: из неназванного селения — 3, Ай-Сереза — 2, из Капсихора и Кучук-Узеня — по 1 двору. Выселились жители 34 дворов: в Сартану — 25, в Арпат и Тувак — по 2, в Алушту, Кирим, Корбек, Коуш и Куру-Узень — по 1 двору. По Джизйе дефтера Лива-и Кефе (Османским налоговым ведомостям) 1652 года, где перечислены христиане-налогоплательщики Кефинского эялета, в селении Ускут числилось всего 18 глав семейств. В XVII веке на южном побережье Крыма начинает распространяться ислам. Документальное упоминание селения встречается в «Османском реестре земельных владений Южного Крыма 1680-х годов», согласно которомуУскют входил в Судакский кадылык эялета Кефе. Всего упомянуто 86 землевладельцев, из которых 7 иноверцев, владевших 2787-ю дёнюмами земли. Постепенно, мусульманство приняли все жители деревни — ни в ведомости о выведенных из Крыма в Приазовье христианах" А. В. Суворова от 18 сентября 1778 года, ни ведомости митрополита Игнатия Ускут не значится (есть сведения, что не желающие покидать родину жители Искута принимали ислам). После обретения ханством независимости по Кючук-Кайнарджийскому мирному договору 1774 годаКючук-Кайнарджийский мирный договор (1774). Арт. 3 «повелительным актом» Шагин-Гирея 1775 года селение было включено в Крымское ханство, в состав Кефинского каймаканства Судакского кадылыка, что зафиксировано и в Камеральном Описании Крыма... 1784 года.
После присоединения Крыма к России (8) 19 апреля 1783 года, (8) 19 февраля 1784 года, именным указом Екатерины II сенату, на территории бывшего Крымского Ханства была образована Таврическая область и деревня была приписана к Симферопольскому уезду. После Павловских реформ, с 1796 по 1802 год, входила в Акмечетский уезд Новороссийской губернииО новом разделении Государства на Губернии. (Именный, данный Сенату.). По новому административному делению, после создания 8 (20) октября 1802 года Таврической губернии, Ускут был включён в состав Аргинской волости Симферопольского уезда.
По Ведомости о числе селений, названиях оных, в них дворов… состоящих в Симферопольском уезде от 14 октября 1805 года, в деревне Искут числилось 54 двора и 237 жителей, исключительно крымских татар. На военно-топографической карте генерал-майора Мухина 1817 года деревня Ускют обозначена с 80 дворами. После реформы волостного деления 1829 года Умут, согласно «Ведомости о казённых волостях Таврической губернии 1829 года», передали из Аргинской волости в состав Алуштинской. Шарль Монтандон в своём «Путеводителе путешественника по Крыму, украшенный картами, планами, видами и виньетами…» 1833 года так описал селение
Именным указом Николая I от 23 марта(по старому стилю) 1838 года, 15 апреля того же года был образован новый Ялтинский уезд и южнобережную часть Алуштинской волости передали в его состав (Алуштинская волость Ялтинского уезда). На карте 1836 года в деревне 132 двора, как и на карте 1842 года. Согласно Военно-статистическому обозрению Российской Империи 1849 года Ускют относился к крупнейшим деревням Ялтинского уезда с населением 548 человек.
В 1860-х годах, после земской реформы Александра II, деревня осталась в составе Алуштинской волости. Согласно «Списку населённых мест Таврической губернии по сведениям 1864 года», составленному по результатам VIII ревизии 1864 года, Искуи, или Ускют — казённая татарская деревня, со 131 двором, 1155 жителями и мечетью при речках Алагат-Узени и Арпат-Узени. На трёхверстовой карте Шуберта 1865—1876 года в деревне Ускют обозначено 82 двора. В путеводителе Сосногоровой 1871 года Искут описывается, как большая татарская деревня в красивом положении, окружённая садами и виноградниками. Также упоминается сохранившийся патриархальный уклад и нравы, которыми ускутцы отличаются от прочих горных татар. В 1873 году В. Х. Кондараки, в своей книге «Универсальное описание Крыма», так описывал УскутОт Туака не более двух часов езды до Искута, одной из самых больших и богатейших деревень на крымском полуострове. Искут в переводе значит: стой! Туземцы полагают, что название это дано деревне их толпою, искавшею выгодной местности для поселение и когда искатели спустились с гор к этим роскошным полям, предводитель их, убежденный в невозможности найти более удобства для жизни, крикнул искут! и велел селиться. Они же уверены, что на этом месте раньше их существовало греческое селение Ай-Ери, (то есть Св. Георгий)…
Искут расположен в глубине долины, перепоясанной рекою, по обеим сторонам которой, верст 5, тянутся великолепные фруктовые сады, а не доезжая деревни в право идет другая долина, покрытая сотнями виноградников. Само селение занимает подножие высоких гор, расположившихся против севера и запада в виде амфитеатра. Все домики построены однообразно и так близко один к другому, что издали можно принять за длинные коридоры с плоскою кровлею, покрашенною глиной стального цвета. В центре деревни стоит прекрасная мечеть с высоким каменным минаретом, подобным бахчисарайским. Здесь редко встретишь бедняка, нуждающогося в дневном пропитании, все имеют свои виноградные и фруктовые сады, свою хлебопахотную, сенокосную и лесную землю, на пространстве около 8 тысяч десятин. Лес им служит на разного рода технические изделие, которые вместе с фруктами и винами очень выгодно сбываются в Карасубазаре, отстоящем отсюда в 5-часовом разстоянии.
Искутские татаре, тем ещё отличаются от прочих единоверцев своих в Крыму, что решительно не принимают в общество своё сторонних людей и никогда не выдают замуж дочерей своих в чужие деревни. Они так любят местность, занимаемую ими, что несмотря на всеобщее недавнее восстание степных татар, распаленных фанатическими предсказаниеми духовенства к непременному переселению в могометанскую Турцию, из них никто не захотел тронуться с места. Дружные и гостеприимные, они замечательны тем ещё между собратьями своими, что сами поканчивают всякого рода споры и недоумение, возбужденные кем либо и только в важных случаях прибегают к правительственным властям. В Искуте я впервые встречал хаджи, по несколько раз бывавших в Мекке и это убедило меня в зажиточности здешним жителей.