Киртанана́нда Сва́ми (), также известен как Сва́ми Бхактипа́да; имя при рождении — Кит Го́рдон Хэм, ; ) — американский кришнаитский гуру и проповедник, один из первых учеников Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896—1977), основатель (вместе с Хаягривой Свами) и лидер (1968—1994) кришнаитской духовной общины Нью-Вриндаван в Западной Виргинии.
Ранние годы Кит Гордон Хэм родился 6 сентября 1937 года в городе Пикскилл штата Нью-Йорк, в семье баптистского пастора. В юности, вдохновлённый миссионерским духом своего отца, Кит занимался проповедью христианства своим одноклассникам. В 17 лет Кит заболел тяжёлой формой полиомиелита, но несмотря на это в 1955 году смог с отличием окончить старшую школу в Пикскил (штат Нью-Йорк). Как в школе, так и позднее в университете, особенно силён он был в дебатах.
В 1959 году Кит с отличием окончил Мэривиллский колледж в Теннесси, получив степень бакалавра наук по истории. Он был лучшим в своём классе из 117 студентов и, благодаря этому, получил стипендию Центра Вудро Вильсона на изучение американской истории в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл, где и учился в течение трёх лет. Там Кит подружился со студентом английского языка Ховардом Уилером, с которым у него завязались гомосексуальные отношения.Киртанананда Свами признался, что состоял в гомосексуальных отношениях с Ховардом Мортоном Уилером (известному среди кришнаитов под своим духовным именем Хаягрива Дас). В документальном фильме Holy Cow, Swami! показано, как Киртанананда даёт показания в суде и признаёт этот факт. Один из вопросов, которые ему задают в суде: «В 1950-е и начале 1960-х годов, Вы были гомосексуалом?» на что Киртанананда отвечает утвердительно и затем рассказывает, что после принятия санньясы (отречения) он практиковал целибат, но в 1993 году члены общины застали его в компании молодого ученика . 10 сентября 2000 года ИСККОН опубликовал своё официальное решение по делу Киртанананды в котором, в частности, утверждалось, что Киртанананда домогался двух несовершеннолетних мальчиков. 3 февраля 1961 года оба студента вынуждены были оставить учёбу после того, как университетская администрация пригрозила начать расследование «сексуального скандала».
Кит и Ховард примкнули к движению хиппи и поселились в Нью-Йорке, где Кит занялся популяризацией ЛСД и стал ЛСД-гуру. На жизнь Кит зарабатывал, работая в офисе по рассмотрению заявок на получение пособий по безработице. По прошествии нескольких месяцев, Кит поступил в Колумбийский университет, где получил стипендию Оскара Уаддела на изучение истории религии. Однако, в 1964 году Кит оставил учёбу и в октябре 1965 года вместе с Ховардом Уиллером отправился в Индию в поисках гуру. Проведя в Индии шесть месяцев и так и не достигнув своей цели, Кит и Ховард вернулись в Нью-Йорк.Hayagriva Das, The Hare Krishna Explosion (Palace Press, New Vrindaban WV: 1985)
Встреча с Прабхупадой и первые годы в ИСККОН В июне 1966 года, вскоре после возвращения из Индии, Кит встретился с индийским кришнаитским гуру Бхактиведантой Свами (которого последователи называли Прабхупада). В июле 1966 года Прабхупада основал и официально зарегистрировал в Нью-Йорке Международное общество сознания Кришны (ИСККОН) — вайшнавскую религиозную организацию, которая вскоре выросла и превратилась во всемирное движение. В течение нескольких месяцев Кит регулярно посещал лекции по «Бхагавадгите», которые Прабхупада давал в оборудованном под храм арендованном магазинчике под названием «Бесценные дары», расположенном на 26 Второй Авеню. 23 сентября 1966 года Кит получил от Прабхупады посвящение в ученики и духовное имя «Киртанананда Даса» (в переводе с санскрита — «слуга наслаждающегося киртаном», то есть Кришны). Прабхупада инициировал Говарда Уилера на две недели раньше Киртанананды, 9 сентября 1966 года, и дал ему имя Хаягрива Даса.
Киртанананда был хорошим поваром и Прабхупада иногда шутливо называл его «Кухня-ананда».Satsvarupa dasa Goswami, Srila Prabhupada-lilamrta, Vol. 2 (Bhaktivedanta Book Trust, Los Angeles: 1980) Киртанананда был одним из первых учеников Прабхупады, побривших голову (оставив на ней шикху), облачившихся в традиционную индийскую одежду (состоявшую из дхоти и курты) и поселившихся в храме. В марте 1967 года, по просьбе Прабхупады, Киртанананда вместе со знавшим французский язык студентом Джанусом Дамбергсом (Джанарданой) отправился проповедовать в Канаду и открыл храм ИСККОН в Монреале.
Летом 1967 года Киртанананда вместе с Прабхупадой совершил паломничество в Индию, где 28 августа получил посвящение в санньясу (уклад жизни в отречении в индуизме), став первым санньяси в ИСККОН. При этом, Киртанананда получил титул «свами» и с тех пор стал известен под именем «Киртанананда Свами». Однако, спустя несколько недель, Киртанананда против воли Прабхупады вернулся в Нью-Йорк, где попытался добавить эзотерические культурные элементы христианства к ортодоксальной вайшнавской системе бхакти, проповедуемой Прабхупадой. Другие кришнаиты встретили Киртанананду в штыки и сообщили о происходившем всё ещё находившемуся в Индии Прабхупаде, который резко отчитал Киртанананду и запретил ему проповедовать в храмах ИСККОН.Letters From Srila Prabhupada, Vol. 1 (The Vaisnava Institute in association with the BBT, Culver City, California: 1987) После этого инцидента Киртанананда вместе с Хаягривой поселился в городе Уилкс-Барре в Пенсильвании, где Хаягрива устроился работать преподавателем английского языка в колледже.
Основание Нью-Вриндавана
В декабре 1967 года Киртанананда прочитал в контркультурной газете San Francisco Oracle обращение американского мистика Ричарда Роуза, предлагавшего основать ашрам на принадлежавшем ему земельном участке в Западной Виргинии. По идее Роуза, ашрам должен был стать центром, где «философы могли бы собираться и работать вместе».Richard Rose, The San Francisco Oracle (December 1967) «The conception is one of a non-profit, non-interfering, non-denominational retreat or refuge, where philosophers might come to work communally together, or independently, where a library and other facilities might be developed.»
В выходные (30—31 марта 1968 года) Киртанананда и Хаягрива посетили два участка земли, находившихся во владении Роуза. После этого Хаягрива вернулся в Уилкс-Барре, а Киртананада остался на ферме Роуза, поселившись в заброшенном сарае. В июле 1968 года Киртанананда, прожив в полной изоляции несколько месяцев, отправился с Хаягривой нанести визит Прабхупаде в Монреале. У Прабхупады при виде своих учеников на глаза навернулись слёзы. Он объявил, что прощает их, и подарил им гирлянду из роз, сняв её со своей шеи.Hayagriva Das, "Chant, " Brijabasi Spirit (November 1981), 20.
Затем Киртанананда и Хаягрива вернулись в Западную Виргинию, где Ричард Роуз и его жена Филлис за 4000 долларов сдали Хаягриве в аренду 54 гектара земли сроком на 99 лет с правом покупки земельного участка за 10 долларов по истечение срока аренды.Lease available for viewing at Marshall County Courthouse, Moundsville, West Virginia На этом земельном участке Киртанананда и Хаягрива основали вайшнавскую сельскохозяйственную общину, назвав её «Нью-Вриндаван» в честь святого места паломничества Вриндавана. Прабхупада внимательно следил за развитием общины, давая наставления по её руководству и развитию как лично, во время своих визитов (1969, 1972, 1974 и 1976 году), так и в своих письмах. Основатели определили для Нью-Вриндавана четыре основные цели:
Установление и пропагандирование простого, аграрного образа жизни в сознании Кришны, включая защиту коров Возведение семи храмов на семи холмах Нью-Вриндавана и превращение общины в место паломничества Обучение детей в гурукуле и воспитывание из них учителей-брахманов Создание общины, основанной на варнашрама-дхарме
Практически с момента основания Нью-Вриндавана Киртанананда стал лидером общины. После смерти Прабхупады в литературе, публиковавшейся в Нью-Вриндаване, Киртанананда стал именоваться «ачарьей-основателем Нью-Вриндавана», имитируя титул Прабхупады «ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны». С течением времени население общины заметно возросло за счёт притока кришнаитов из других храмов и общин ИСККОН. Было приобретено большое количество коров, а площадь земельных угодий достигла 2000 гектаров. Нью-Вриндаван превратился в популярное место паломничество кришнаитов, куда на такие крупные фестивали, как Кришна-джанмаштами, собиралось по нескольку тысяч верующих.
Большинство кришнаитов простили Киртанананаде совершённые им ранее ошибки. Многие уважали его за аскетичный образ жизни, за его проповеднический дарBack to Godhead magazine published three of his poems and 14 articles between 1966 and 1986 и за его преданность главным божествам Нью-Вриндавана — Радха-Вриндавана Чандре.Kuladri Das, «Vyasa-puja Homage» (Shri Vyasa-puja: September 4, 1978), 6. Для других кришнаитов, бросивших вызов его власти над общиной и ставших свидетелями его гнева, он был источником страха.
Строительство Золотого дворца Прабхупады
В конце 1972 года один из кришнаитов общины, скульптор-архитектор Бхагаватананда Даса, предложил построить на территории Нью-Вриндавана дом для Прабхупады, в котором тот мог бы останавливаться и в мирной, сельской атмосфере заниматься переводом вайшнавских священных текстов. Торжественная церемония инаугурации храма состоялась 2 сентября 1979 года, через два года после смерти Прабхупады. К тому времени изначальный план претерпел значительную эволюцию и кришнаиты построили изысканно разукрашенный дворец из мрамора, золота и тикового дерева, который стал мемориалом в честь умершего духовного учителя. Завершение строительства Золотого дворца Прабхупады привлекло внимание американских СМИ и, по мнению обозревателей, побудило американцев более уважительно относиться к кришнаитам, которые до того были известны в основном пением на улицах, сбором пожертвований и продажей религиозной литературы в аэропортах. Нью-Вриндаван вскоре превратился в популярное туристическое направление, общину начали ежегодно посещать десятки тысяч туристов.
Вдохновлённый успехом, Киртанананда начал планировать строительство тематического парка «Кришналенд» и гранитного «Храма взаимопонимания» в классическом южноиндийском стиле храмовой индуистской архитектуры. Киртананада намеревался создать на территории Нью-Вриндавана «Духовный Диснейленд». Закладка первого камня будущего храма состоялась 31 мая 1985 года в присутствии сенатора от Западной Виргинии и десятков других высокопоставленных лиц. В одной из кришнаитских публикаций этот день был назван «наиболее важным и памятным днём в истории Нью-Вриндавана»."Government Officials Attend Ceremony, " Land of Krishna, vol. 1, no. 5 (July 1985).
Период после смерти Прабхупады После смерти Прабхупады в ноябре 1977 года, Киртананада и другие 10 старших кришнаитов начали исполнять обязанности гуру, продолжив тем самым цепь ученической преемственности гаудия-вайшнавов. В марте 1979 года Киртанананда принял почётный титул «Бхактипада».