Суда́ршана или Суда́ршана-ча́кра (, ) в индуизме — вращающийся огненный диск, один из атрибутов и символов Вишну, а также его аватар. Солнечное или огненное колесо является древнеиндийским символом верховной власти, защиты и сотворения. Как солнечный символ он впервые появляется на глиняных печатях, найденных на раскопках цивилизации Хараппан в долине Инда (около 2500 лет до н. э.).
Сударшана буквально переводится как «диск благоприятного лицезрения [бога]» в значении сокровенного или истинного видения. Сударшану окружают 108 огненных языков. Сударшана, как правило, находится в правой верхней руке Вишну, в то время как другие руки держат шанкху, Каумодаки и лотос.
На тамильском языке Сударшана известен как «Чакра Альвар» () или воплощение Вишну в форме чакры.
Отпечаток изображения Сударшаны ставится на правом плече шри-вайшнава, прошедшего ритуал посвящения (). Аналогичный ритуал существует в Мадхва-сампрадае (и называется ), однако проводится он ежегодно.
В Южной Индии исполняются огненные жертвоприношения (яджны), посвящённые Сударшане. Их устраивают дома или в храмах в честь Вишну, Рамы или Кришны. Правила проведения яджны описаны в Панчаратра-агамах. Их назначением является облегчение страданий, вызванных враждебными действиями, а также избавление от болезней.
Этимология Слово «Сударшана» состоит из двух санскритских слов: «су» (хороший, благоприятный, истинный) и «даршана» (видение, лицезрение). В словаре профессора санскрита Монье Монье-Вильямса от 1871 года «чакра» имеет несколько значений, включая колесо повозки, колесо солнечной колесницы или колесо времени.
Британский учёный Роберт Бир в справочнике «Тибетские буддийские символы» переводит слово «чакра» как «колесо» и отмечает, что термин имеет множество различных значений в индуистской и буддийской традициях:
схематическая янтра, или мандала, сплетение нервов, или «каналы-колёса» (санскр. nadi-chakra) тонкого тела, колесо колесницы или телеги, боевое построение, гневное оружие, символическая Дхармачакра учений Будды, знак отличия чакравартина, или «вселенского монарха».
Термин «чакравартин» происходит либо от обширной территории земли (санскр. chakra), которой он правит, либо от божественных атрибутов Вишну, проявляющихся на ладонях и стопах чакравартина.
Происхождение и персонификация божества
В Ригведе Сударшана является символом времени, в последующем оружие прошло персонификацию и стало рассматриваться как «аюдха-пуруша» ( или антропоморфная форма), оружие Вишну, служившее для уничтожения врагов. Практика очеловечивания атрибутов Вишну началась ещё при формирование ранней иконографии Вишну. Первые подобные изображения возникли в период правления Гуптов, то есть в IV—VI веках. Антропоморфные формы атрибутов Вишну могли быть как мужскими, так и женскими. В частности, шанкха — это мужской образ, в то время как гада представлялась прекрасной женщиной. Чакра вместе с символом лотоса изначально носили нейтральный (бесполый) характер. Однако в силу своих силовых качеств Сударшана неизбежно обретает мужской образ. Как воинствующий мужчина он изображается в искусстве династий Гуптов, Чалукья и Паллавов. Антропоморфная форма Сударшаны эволюционировала из дисковидного оружия Вишну в божественный образ, в котором Сударшана служит Вишну в роли верного слуги. Сударшана как оружие может проявляться как разрушительная сила: он объединяет пылающее оружие и колесо времени, которое уничтожает вселенную.
Пролетая через поднебесье, Сударшана обликом подобен был окружённому венцом лучей второму солнцу при конце эпохи (юги).
Выдвигается несколько гипотез о происхождении образа Сударшаны. Согласно первой Сударшана идентифицируется с солнцем: «колесо в качестве символа Бога, несомненно, является одной из осязаемых связей с ведийским Вишну, аспектом солнца». Другая точка зрения соотносит в том, что Вишну повелевает временем, ему известно прошлое, настоящее и будущее. Вращающийся диск, соответственно, является символом времени. Наконец, последняя гипотеза отождествляет Сударшану с божественным оружием Вишну. Эта точка зрения является наиболее распространённой в современном понимании. Сударшана служит оружием для аватар Вишну в их многочисленных подвигах и борьбе с демонами. В Пуранах описывается, что при необходимости, Вишну посылает Сударшану как верного слугу для выполнения защитной миссии Юдхиштхира.
Иконография Сударшаны
Ранние скульптурные формы чакры Вишну представляли собой колесо с шестью или восемью спицами. В храмовой пещере на горе Шушуния (Бангладеш) найдено первое настенное вайшнавское изображение в Бенгалии, датируемое II веком н. э. Надпись на стене свидетельствует о поклонении Вишну раджей Чандраварманом. На стене пещеры различим образ Сударшана-чакры в форме колеса со множеством спиц.
В более зрелой иконографии Сударшана изображается в человеческой форме. Персонификацией Сударшаны считается «Чакра Перумал» () или «Чакра Альвар» (). Образы Сударшаны в форме человека встречаются в древних и средневековых храмах Вишну. Насчитывается не так много храмов, посвящённых исключительно Сударшане как главному божеству храма. Изображение (мурти) Сударшаны может принимать две формы: с восемью или шестнадцатью руками. Форма с восемью руками считается доброжелательной, а с шестнадцатью — освобождающей от проблем. Однако в текстах Панчаратры Сударшана имеет четыре, шесть, восемь, шестнадцать, или тридцать две руки. В каждой руке Сударшана держит оружие или символ Вишну. Образ Сударшаны располагается внутри шестиугольной янтры (геометрической формы мантры). Вокруг янтры находится круг, обозначающий огненный диск. Вдоль внешней части диска располагаются огненные языки. С обратной стороны мурти Сударшаны может располагаться Нарасимха (такие мурти называются «Сударшана-Нарасимха»).
В каменном храме в Деогархе (Уттар-Прадеш), посвященном дашаватарам (десяти аватарам Вишну) находится хорошо сохранившееся ранее изображение Сударшаны. Образ, как и храм, датируется VI веком. На барельефе представлены все пять типов оружия Вишну. Отражая их подчинённое отношение, скульптор изобразил их на панели персонажами небольшого роста в сравнении с гигантской фигурой лежащего Вишну.
В современной живописи Сударшана чаще изображается в виде сияющего кольца света — брахмачакры. Его можно видеть окружающим поднятый вверх указательный палец Вишну и его аватар.
Сударшана в священных текстах В Ригведе Сударшана — это солнечное колесо, сияющий символ могущества и времени. Сударшана принадлежит богу Индре («Индра похитил колесо солнца..») как владыке Поднебесья. В Махабхарате Кришна использует Сударшану как оружие. Он получает Сударшану от бога Агни за содействие ему в противостоянии Индре при сожжении леса Кхандавы. Летящий диск уничтожает демонов, обезглавливает Шишупалу, а при Раджасуя-яджне — царя Юдхиштхиру :
Великий Вишну тоже подумал о (своём) диске, сокрушителе данавов. И тогда, как только об этом подумал (Господь), явился с небес сверкающий великим блеском диск Сударшана, разящий врагов. Превосходный, с непритупляющимися краями, он был подобен огню, ужасен и неотразим. И когда диск появился, испуская блеск пылающего огня и наводя ужас, Ачьюта с руками, подобными хоботу слона, метнул тогда тот быстрый и стремительный (снаряд), сверкающий сильным блеском и сокрушающий вражеские города. Блистая подобно разрушительному огню (при гибели мира), он вновь и вновь обрушивался со всей стремительностью, И брошенный в сражении рукою высочайшего из верховных существ тот (диск) крошил тысячами сыновей Дити и Дану.
В Рамаяне Вишну в форме Пурушоттамы на вершине горы Чакравана убивает демона по имени Хаягрива и отнимает у него чакру, то есть Сударшану:
Посреди океана стоит гора Чакравана, где Вишвакарман выковал диск с тысячей зубцов, который вместе с раковиной забрал себе Шри Вишну, Верховный Господь, убив Панчаджану и данаву Хаягриву.
В Шива-Пуране Шива дарит Сударшану Вишну в ответ на подношение ему 999 цветков лотоса и одного из его глаз:
И когда Вишну предложил собственный глаз, превратив его в цветок лотоса, Шива заговорил с ним: — Ты выразил свое почтение и свою преданность, проси, что хочешь, я готов выполнить любую твою просьбу. — Мне нужно средство, оружие, которое поможет справиться с асурами (демонами). — Возьми этот диск. Он поможет тебе уничтожить любого врага. Сколько бы не было демонов вокруг, диск уничтожит их всех и будет послушен только тебе, Великий Защитник.
Согласно Пуранам Сударшана создаётся мастером Вишвакарманом. Дочь Вишвакармана по имени Санджана находилась замужем за солнечным богом Сурьей. Однако из-за обжигающего жара и ослепительного сияния она не могла приблизиться к Солнцу. Санджана пожаловалась об этом отцу и Вишвакарман заставил солнце светиться меньше, чтобы его дочь могла его обнять. Частицы Сурьи была собраны Вишвакарманом и превращены в три божественные объекта: летающую колесницу, трезубец Шивы и Сударшану. Согласно описанию Сударшана имеет в двух рядах десять миллионов огненных языков, которые движутся в противоположных направлениях.
В Бхагавата-Пуране описывается неумолимое действие Сударшаны:
Всевышний Господь всегда помогает Своим преданным, и, чтобы защитить Амбаришу, Он послал Сударшана-чакру, которая мгновенно уничтожила демона и погналась за Дурвасой, завидующему Амбарише….По велению Господа Вишну Дурваса немедленно вернулся к Амбарише и припал к его стопам. Махараджа Амбариша, по природе смиренный, кроткий и не злопамятный, вознес молитву к Сударшане-чакре с просьбой пощадить Дурвасу.
Поклонение Сударшане Ранее поклонение Сударшане осуществлялось в поздний период династии Пала, свидетельством чему являются редкие изображения чакры из Бенгалии. Первые антропоморфные формы чакры и раковины появляются на севере и востоке Индии. Найденное в области Гая каменное мурти танцующего Сударшаны датируется VI или VIII векомThe Orissa Historical Research Journal, Volume 31, p.90. Superintendent of Research and Museum, Orissa State Museum, 1985.. Уникальные изображения Сударшаны вместе с Варахой были обнаружены в Раджгире и относятся к VII веку. Большую известность получило каменное изображение Вишну, вырезанное в скале в Махабалипураме (Тамилнад), которое, как полагают, создано в VII веке. Оно находится в мандапе храма Махишасурамардини (Дурги). В пещерном храме в Килмавилангай (Тамилнад) найдено каменное изваяние стоящего четырёхрукого Вишну. В руках он держит чакру и раковину, однако Сударшана изображён без огня. Изображения огненной чакры с языками пламени возникают в Южной Индии в конце виджаянагарской эпохи.
Первое известное бронзовое мурти Сударшаны, находящееся в частной коллекции в Бомбее, датируется XIII веком. В течение следующих веков изваяния являются редкостью и вновь появляются с XVI столетия. Однако это не означает отсутствие поклонения Сударшане в течение десятилетий. Сохранилось несколько святынь Сударшаны в Южной Индии, по крайней мере, с XI века. В частности, храм Читра Ратха Валлабха Перумал возле Мадурая (Sri Chitraratha Vallaba Perumal Temple, ) или храмовый комплекс Шрирангама (Chakkarathalwar Sannidhi, ). Пример храма, полностью посвящённого Сударшане, можно найти в Хампи, изваяния которого датируются XV или XVI веком.