Су́ра (, ) — хмельной напиток в Ведах, а также богиня, его персонифицирующая.

Сура как напиток

Сура в отличие от сомы, носившей сакральный характер, считалась профаническим напитком (скорее всего из ячменя)Ригведа. Мандалы I—IV. / Подг. изд. Т. Я. Елизаренкова. — М.: Наука, 1999. — С. 452., предназначенным для людей и употреблявшимся в повседневной жизни. Но и она находит сакральное применение в ритуальных церемониях саутрамани и ваджапеяOldenberg H. — The Religion of the Veda. — Delhi: Motilal Banarsidass, 1988. — P. 280.. Возможно, сура участвовала и в домашних обрядах. При этом смешение сомы и суры недопустимо, так как наличие последней отравляет всю смесьРигведа. Мандалы IX—X. / Подг. изд. Т. Я. Елизаренкова. — М.: Наука, 1999. — С. 288.. А. Хиллебрандт даже полагал, что сура и сома были в одно время соперничающими жреческими напиткамиHillebrandt A. Vedische Mythologie. Bd. I. Breslau, 1891. — S. 251..

В Ведах об этом напитке отзываются как положительно, так и отрицательно, с резким осуждением. Так, сура рассматривалась как проявление зла наряду с употреблением мяса и игрой в кости в «Атхарваведе» или просто в паре с игрой в кости в «Атхарваведе» и «Ригведе». Последняя в гимне Варуне (РВ VII, 86, 6) называет суру и игру в кости в числе соблазнов, вместе с гневом и неразумиемРигведа. Мандалы V—VIII. / Подг. изд. Т. Я. Елизаренкова. — М.: Наука, 1999. — С. 257.. Сура являлась напитком мужчин в собраниях и считалась источником ссор. В то же время пока сура очищается, она очищает и жертвователя по «Шатапатха-брахмане» (ШБ XII, 8, 1, 16). Возлияния суры совершались питарам и АшвинамWoodroffe J. — Shakti and Shakta. — London, 1918. — P. 74..

Природа этого ведийского напитка не определена. По мнению учёных, это мог быть крепкий алкогольный напиток, созданный из забродивших зерён и растений, или вид пива или эляKeith A. B., Macdonell A.A. — Vedic Index of Names and Subjects. Vol. II. — London, 1912. — P. 458—459.. Хранили суру в мехах (РВ I, 191, 10)Ригведа. Мандалы I—IV. / Подг. изд. Т. Я. Елизаренкова. — М.: Наука, 1999. — С. 234..

Сура как богиня

Сура считается богиней вина и опьянения, персонификацией напитка суры. Иногда отождествляется с Варуни.

«Махабхарата» и «Вишну-пурана» сообщают, что при пахтаньи Молочного океана Сура, радующая богов, вышла из него или уже из сбитого масла вслед за богиней Шри и перед конём УччайхшравасомМахабхарата. Книга первая. Адипарва. / Пер. с санскр. и коммент. В. И. Кальянова. — Л.: Наука, 1950. — С. 80.. Боги приняли её, а дети Дити и Дану отвергли и стали называться «асуры» («неупотребляющие суру»).

По «Махабхарате» Сура являлась дочерью Варуны и Деви, старшей жены бога и дочери ШукрыМахабхарата. Книга первая. Адипарва. / Пер. с санскр. и коммент. В. И. Кальянова. — Л.: Наука, 1950. — С. 181.. Братом Суры был Бали. У тантристов Сура как богиня возглавляет обряд употребления вина.

См. также Варуни Сур, коми пиво, этимологически связанное с сурой

Примечания

Категория:Веды Категория:Индийские напитки Категория:Богини индуизма Категория:Боги опьянения Категория:Понятия индуизма Категория:Боги по алфавиту