Хуш, КушКнига Яшера (Праведного). , Глава 7:10И сыновья Хама эти: Куш, Мецрим, Пут и Канаан – четыре сына; (др.-евр. כּוּשׂ Ху́ш) (гематрия — 326, нумерация Стронга — 3568) — один из четырёх сыновей Хама, старший из братьев Мицраима, Фута и Ханаана. Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан.. Имел шестерых сыновей.
Потомки Хуша По Книге Бытия, у Хуша было шесть сыновей: Сева, Хавила, Савта, Раама, Савтеха и Нимрод Сыны Хуша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыны Раамы: Шева и Дедан. Хуш родил также Нимрода; сей начал быть силен на земле; .
В Книге Праведного сыновья Куша (Хуша) упомянуты как Саба, Хавила, Сабта, Раама и Сатека (Сабтека)Книга Яшера (Праведного). . Глава 7:10. и сыновья Куша были: Саба, Хавила, Сабта, Раама и Сатека (Satecha) [В масоретском тексте: Сабтека.] и НимродКнига Яшера (Праведного). . Глава 7:23. И Куш, сын Хама, сына Ноаха, в те дни, в своей старости, взял жену, и она родила сына, и они нарекли ему имя Нимрод, сказав: "В то время сыны человеческие опять начали восставать и грешить против Бога"; и ребенок рос, и его отец весьма любил его, ибо он был сыном его старости..
По книге Бытия, сыновья Раамы: Шева и Дедан. Сыны Хуша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыны Раамы: Шева и Дедан. .
Древнееврейское название страны Куш, или Хуш в Септуагинте, в которой жили кушиты (потомки Хуша), как правило, замещено именем Ефиопия в обширном смысле. Под ней понимался весь южный берег Персидского залива, устья Евфрата и местность к югу от Египта. В ассирийских клинообразных памятниках, согласно с еврейской Библией, она называется страной Кус, чему родственно и египетское наименование её словом Кес. Из сопоставления библейских параллелей считается, что существовали две страны с этим именем: одна между Вавилоном и Аравийским полуостровом; , ., другая ― на северо-восточном берегу Африки, приблизительно на месте современной Нубии, по направлению к Абиссинии; ; ; ..
По свидетельству памятников ассирийской древности кушиты или кадим были первобытными протохалдеями, которые составляли основное зерно так называемой сумерийско-аккадийской народности, положившей начало наидревнейшей халдейско-вавилонской цивилизации и культуре.
Со временем кушиты, принужденные уступить свою территорию семитам, сначала перекочевали в Аравию, а отсюда, при фараоне 12-м, Узерпизене I, были переселены в Египет (около 2000 года до н. э.) и водворены на жительство в Нубии.
Потомки Севы Имя Севы, хотя и с некоторым отличием в правописании (סבא, Себа и שבא, Шеба), встречается в данной генеалогии и еще раз при исчислении потомков Сима, отсюда возникает трудность разграничить и определить территорию тех и других савеев.
Профессор Александр Павлович Лопухин считал, что ближе всего к истине показание Иосифа Флавия, определяющего местоположение кушитской Савеи на севере Нубии, в области МероеИосиф Флавий. Иудейские древности, 2:10:2.; хотя этим не исключается и то предположение, что до переселения в Африку савеи обитали где-либо в Азии, например, в Йемене или южной Аравии, как думал блаженный Иероним Стридонский. Священное Писание благоприятствует каждому из этих взглядов, когда, с одной стороны, называют Саву (Савею) отдаленной южной страной (, ; ), с другой ― соединяет её с землей Куш или Ефиопией.
Потомки Хавилы По мнению Иосифа Флавия, от Хавилы (Эвиля) произошли гетулы, населявщие оазисы Сахары (современные туареги): «Эвиль (Хавила) [положил начало] эвилейцам, ныне именуемым гетулами»Иосиф Флавий. Иудейские древности, 1:6:2..
По свидетельствам классических писателей (Птолемея, Плиния, Марциала и др.) потомки Хавилы населяли африканский берег, пограничный с Баб-эль-Мандебским проливом. Свидетельства Библии () побуждают искать эту землю в пределах Тигра и Евфрата. Лучшим примирением этих показаний служит то предположение, что были две страны с тем же самым названием и населением: одна ― азиатская, служившая местом первобытного обитания, другая ― африканская, явившаяся следствием позднейшей эмиграции. Таким образом, здесь повторяется та же история, что с землей «Куш» и со страной «Сава», когда колония и метрополия носят одно и то же имя и часто даже меняются ролями.
Потомки Савты По предположению Иосифа Флавия, этим именем обозначался народ астабары, населявший ту часть Ефиопии, которая теперь называется Атбарой, а в древности называлась Астабаром. По мнению Птолемея и здесь разумеется Сабота (или Саббата), главный город Счастливой Аравии».
Потомки Раамы Книга Бытия упоминает двух сыновей Раамы: Шеву и Дедана. «Сыны Раамы: Шева и Дедан». В Книге Праведного имена сыновей Раамы упомянуты как Шеба и ДеданКнига Яшера (Праведного). . Глава 7:10. сыновья Раамы были: Шеба и Дедан..
По мнению Иосифа Флавия, Шева был родоначальником сабеев, а Дедан — западноэфиопского племени иудадеянИосиф Флавий. Иудейские древности, 1:6:2.Регм (Раама) был родоначальником регмеян и имел двух сыновей, из которых Иудада (Дедан) положил начало иудадеянам, западноэфиопскому племени, и дал ему своё имя, а Саба (Шева) — сабеям..
По сведениям, приводимым А. П. Лопухиным, в Священном Писании имеются указания на Саву, как главный город Счастливой Аравии; ; ; ; ; ; ., и на Дедан, расположенный на берегу Персидского залива; ; .. Быть может, библейский Дедан был на том же месте, где и современный Даден».
Потомки Савтехи Согласно Ионафановскому таргуму, потомки Савтехи заселяли одну из негритянских провинций, известной из древнеегипетских памятников, где она встречается под формой Субаток. Она находилась на восточном берегу Персидского залива, в области Карамании.
Потомки Нимрода
Фраза из Книги Бытия «Хуш родил также Нимрода» () не означает непременно того, что Нимрод был непосредственным сыном Хуша, а вообще служит доказательством того, что он происходит по прямой нисходящей линии от него, принадлежал к коренным кушитам и, следовательно, жил в Аравийской Ефиопии, по соседству с библейской долиной Сеннаар.
Примечания
Ссылки Библия Иосиф Флавий. Иудейские древности(перевод Г. Генкеля 1900 год) Лопухин А. П. Толковая Библия. Книга Бытия, 10:6—8.
Категория:Персонажи Книги Бытия Категория:Хамиты Категория:Хам