Сави́ры (сува́ры, , , ) — тюркоязычный кочевой народ, родственный булгарам, хазарам, акацирам и некоторым другим племенам гуннского круга, населявший со II века Западный Прикаспий.
В начале VI века мигрировали на Северный Кавказ, где ненадолго стали ведущей военной силой. В середине VI века были разгромлены аварами и потерпели поражение от Сасанидского Ирана, в результате чего оставшаяся часть савиров была насильно переселена в Закавказье (на территорию современного Азербайджана). С осколком савирского объединения традиционно связывается «царство гуннов» (хонов), существовавшее в Дагестане в VII — начале VIII вековКляшторный С. Г., Султанов Т. И. Государства и народы Евразийских степей. — СПб., 2009. — С. 205. Позже савиры (сувары) известны в Среднем Поволжье. Лев Гумилёв считал, что ославянившиеся потомки савиров стали северянами. Принимали участие в этногенезе некоторых современных народов, в частности, чувашей и кумыков. От имени савиров, возможно, произошло название Сибири.
Махмуд Кашгари в конце XI века указывал, что сувары и булгары говорят по-тюркски и на их (а также «емеков и кыфчаков») расселение до «стран Рус и Рум» (до Руси и Византии).
Произношение Этноним сувар в исторических источниках на разных языках записан в нескольких вариантах. Николай Егоров отмечает, что все исторические источники, за исключением Ибн ФадланаКовалевский А. П. Книга Ахмеда ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921—922 гг. — Харьков: Изд-во. Харьковского гос. университета им. А. М. Горького, 1956. — С.223,139 — 345 с., свидетельствуют в пользу ротацированной формы произношения имени сувар, которая в свою очередь восходит к более ранним формам сабыр или савир.
Птолемей (II в.) — савар; Приск Паннийский (V в.) — сабир; Захария Ритор (V в.) — сабир; Прокопий Кесарийский (VI в.) — сабир; Мовсес Хоренаци (VI в.) — савир; Менандр Протектор (VI в.) — сабир; Иордан (VI в.) — савир, сабир; Феофилакт Симокатта (VI—VII вв.) — сабир; Константин Багрянородный (X в.) — сабар асфал — «белые сабиры»; Ибн Хордадбех (IX в.) — сувар; аль-Масуди (IX—X вв.) — савардия; эль-Балхи (X в.) — сувар; Ахмед ибн Фадлан (X в.) — суваз; аль-Истакри (X в.) — сувар; ал-Мукадесси (X в.) — сувар; Иосиф, хазарский каган (X в.) — сувар; Худуд аль-Алам (X в.) — сувар; Ибн Хаукаль (X в.) — сувар; Махмуд Кашгари (XI в.) — сувар; аль-Гарнати (XII в.) — сувар; ал-Идриси (XII в.) — сувар; Якут (XIII в.) — сувар; булгарская эпитафия (XIV в.) — сувар; карта Фра Мауро (1459 г.) — веда суар.
В этих примерах в ряде случаев словом «сувар» или ему похожим именуется не этноним, а ойконим (название города). Трансформация сабыр (савир) в сувар произошла, как видно из сравнения ранних и поздних форм, в среднебулгарскую эпоху и реально сохранилась, по мнению Н. И. Егорова, в чувашском (сăвар) и татарском (суар), как названия деревень рядом с Суварским городищем. Он пишет: «Развалины этого города (Сувара) сохранились до настоящего времени. У чуваш, живущих в окрестностях этих развалин, последние известны под именем Сăвар». Ему вторит В. Д. Димитриев, подчёркивая. что так называли только чуваши. С другой стороны, Ш. Марджани утверждал, что указанное городище называют Суваром местные мусульмане, то есть татарыШихабутдин Марджани. Извлечение о состоянии Казани и Булгара (Мустафа.! ал ах бар фи ахвали Казан ва Булгар). Часть I. Казань: Фэн. 2005. С. 84-85.. По утверждению же Г. Н. Ахмерова, чуваши и татары до сих пор так называют близлежащее крупное русское село Кузнечиху, а самим кузнечихинцам под названием Свар известна горка в полувёрстах от населённого пунктаДревний Сувар: археологические исследования и находки / авторы-составители А А . Хайдаров и др.; под ред. А. Г. Мухамадиева. — Казань: КЮИ МВД России, 2009. — 207 с. — 15с.. Действительно, об именовании Кузнечихи чувашами как Сăвар пишется и в словаре Н. И. АшмаринаАшмарин Н. И. Словарь чувашского языка. В 17-ти тт. (1928—1958)..
Этимология Венгерский тюрколог Дьюла Немет писал о трёх племенных подгруппах мадьяр, под которыми они были известны соседним племенам: оногуры, тюрк и савар:
Остатки тех венгерских племен, которые издавна жили на Среднем Кавказе, назывались также savar, (регулярная форма). Последнее из этих названий восходит к тюрк. Сабыр > Савыр. И эти имена едва ли можно объяснить иначе, как на основе того факта, что венгры в свое время входили в коктюркское и сабирское государственное объединение.
Инженер Василий Николаев считал этнонимы сувар, савир иранского происхождения и, в то же время, указывал на возможность возникновения от него, в определённой последовательности, и этнонима чăваш (чуваши): Чăваш < шуваш < шубаш < суваш < сувас < субас < субаш [с персидского savar (савар), др.-иран., сак. sabär (сабар) — «наездник»; в < бЕгоров Н. И. Оногурская эпоха. // Современный чувашский литературный язык. Том 1. — Чебоксары: Чувашское кн. изд-во. 1990. — § 24; С. 133.] в древнекит. транскрипции субейси (с учётом перехода в чув. су=чу=шу и др.-ир. в=б). Слово SU.BIR (сувар, савир) из письма астролога Аккуллану царю Ашшурбанипалу в VII в. до н. э. иранского происхождения.
Тюрколог Дьюла Немет пишет, что значительное число древнетюркских этнонимов восходит к аористу — причастию на -ар и наименование сувар также принадлежит к этой семантической группе тюркских этнонимов. Производящим для первой части этнонима, как он далее отмечает, послужили слова со значением «слушаться» и потому первоначальным значением этнонима сувар было «племя покорных, послушных».
Производящее слово для этнонима — sumaq, sur-, bojun su— 'слушаться' (МК. Брок, у Аталая точнее, чем МК. Брок.) с корнем su-, suw-, подобным ju-, juw- 'мыть' (Рясянен, 209а) с аористом juvar. Первоначальное значение этнонима сувар 'племя покорных, послушных'.
Народная этимология В чувашских исторических преданиях происхождение этнонима «сувар» связывается с тем, что сувары жили по берегам рек Волга и Свияга. В тюркских языках слово су имеет значение «вода, река»Этимологический словарь тюркских языков : В 7 т. : Т. 7. — М.: Наука, Восточная литература, 2003. — С. 348—349., в чувашском языке словам «вода, река» соответствует слово шыв. В башкирском языке слово «һыу» — «вода, река» они современных чуваш до сих пор называют как народы Сыуаш. Также в чувашском языке слово «ар» — человек. Луговые марийцы современных татар называют Суас, а чуваш Суасла Мари. В записках Ибн Фадлана встречается этноним племени Суваз — это название народа на огузском Z-языке, а этноним Сувар — это название народа на огурском R-языке.
История
Первое известие о савирах () оставлено Птолемеем в трактате «География» (кн. 3, гл. 5, 22), который помещал их в списке народов Сарматии после аорсов возле Рипейских гор.
Происхождение Этническое и языковое происхождение савиров спорны. Существуют следующие гипотезы (в алфавитном порядке): иранская; самодийская; сяньбийская; тюркскаяGolden P. B. An introduction to the history of the Turkic Peoples (ethnogenesis and state-formation in medeival and early modern Eurasia and the Middle East). — Wiesvaden, 1992. — P. 105—106; тюркско-угорскаяАртамонов М. И. . , 1962. — С. 78. (М. И. Артамонов считает савир тюркизированными уграми); угорскаяНовосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М., 1990. — С. 82..
Самоназвание «савиры» известно из византийских источников, а в форме «савары» из персидских и арабских источников. Об этом народе упоминают все крупные византийские и персидские историки VI века.
Считается, что савиры пришли в Западную Сибирь из Центральной Азии вместе с хуннамиИсхаков Д. М. Об общности этнической истории волго-уральских и сибирских татар (булгарский, золотоордынский и позднезолотоордынский периоды) // .
Сувары в Сибири Зона первоначального обитания сувар находилась в Западной Сибири между Алтаем и Уралом. Так, согласно преданиям тобольских татар, народ савыр (сабыр, сыпыр) жил по среднему течению Иртыша до прихода туда сибирских татарВалеев Ф. Т. Сибирские татары. Культура и быт. — Казань, 1992. — С. 6.. В 1992 году Д. М. Исхаков записал в д. Лайтамак (Тобольский район Тюменской области) легенду об Илек-алпе, воевавшем с «народом сыбыр»Исхаков Д. Путешествие в Заболотье // Казанские ведомости. — 1992. — 23 декабря..
Сувары на Кавказе
По «Географии» Страбона (начало I в.) расселение племён на территории начиная с низовий Волги на севере до Кавказских гор на юге, от реки Дон на западе до Уральских гор на востоке представить следующим образом: сарматы на севере, затем скифы-кочевники, живущие в кибитках, потом аорсы и сираки, проживавшие до Кавказских гор. Аорсы, впрочем, живут по течению Танаиса
Сувары впервые были зафиксированы во второй половине II в. Клавдием Птолемеем на Кавказе ниже аорсов и пагиритовПтоломей Клавдий. Руководство по географии // Античная география. М., 1953. — С. 287, 321..
В VI в. савиры как активные участники персидско-византийских войн оказались вовлеченными во взаимодействие с персами, восточными римлянами, племенами угров, аварами, армянами и аланами.
Византия и в большей степени Сасанидский Иран подвергались их набегам и одновременно стремились использовать в качестве наёмников. В 521 византийский император Юстин I склонил савирского вождя Зилигда на войну с персами. Однако тот, получив дары от Ирана, перешёл на его сторону и с 20 тыс. войском напал на Византию. Тогда Юстин предложил Ирану заключить мир, чтобы не идти на поводу у варваров и персы уничтожили савирское войско.
В 527 году савирами, расположенными близ иранской границы, правила вдова вождя Болаха — Боарикс. Она заключила союз с Византией. Двое других племенных вождей согласились служить Ирану. В ходе столкновения один из вождей, Глом, был убит, а другой — Тиранис — пленён и отослан в Константинополь в качестве трофея.
Стефан Византийский в VI в. писал о сапирах/савирах, обитавших на реке Акампис между Колхидой и ПерсиейСтефан Византийский. Описание племён // Вестник древней истории. — 1948. — Вып. 3. — С. 325.. Иордан писал о племенах, составлявших ядро гуннской конфедерации: Гунны, как плодовитейшая поросль из всех самых сильных племён, закишели надвое разветвившейся свирепостью к народам. Ибо одни из них зовутся альциагирами, другие — савирами, но места их поселений разделены.
Из-за постоянных войн между Ираном и Византией, особенно из-за выступления савиров то на одной, то на другой стороне, в 30-х годах VI века в савирском объединении образовались две группы — иранской и византийской ориентации. После смерти Аттилы в 453 г. и разделения гуннского союза по автономным племенам на Кавказе стала господствовать савирская конфедерация. Государство оногуров распалось, ему на смену пришёл новый военно-политический союз во главе с савирами. Сюда же входили гунны и булгары.
Распад на Северном Кавказе первого гунно-булгарского объединения во главе с оногурами обусловил начало параллельного процесса объединения кочевников Восточного Предкавказья и становления нового военно-политического союза во главе с сабирами.
Поэтому верно утверждение, что в то время гунны Дагестана были частью савирских племён, иначе говоря, распавшиеся гунны были поглощены савирами.
В 463 году савирское объединение напало на сарагуров и их союзников. Сарагуры, в свою очередь, вторглись в земли акациров. Во второй половине V в. савиры обосновались в районе р. Кума вдоль Каспийского моря.
В середине VI века соседями савиров были племена аугар, бургар, куртаргар, авар, хазар, дирмар и др. Жили они все «в палатках, существуют мясом скота и рыб, дикими зверьми и оружием»Митиленский Захарий. Из сирийской хроники // Вестник древней истории. — 1939. — Вып. 1. — С. 114..
Племя савиров представляло собой ряд самостоятельных «колен».
Но уже в начале VI века положение в савирском обществе изменилось. Из среды племенной знати выделилась наследственная династия, претендующая на управление всеми савирами. Представители этой династии вступили в открытую борьбу с сепаратизмом племенных вождей.
В «Летописи» Феофана Византийца под 508 г. записано: