Дидгорская битва () — сражение, которое произошло 12 августа 1121 года между войсками Грузинского царства и сельджукскими войсками Тогрула, эмира Мардина Иль-Гази и эмира Хиллы Дубайса. Сражение привело к разгрому сельджукской армии и освобождению Тбилиси, который стал столицей страны. С этого момента начался «золотой век» грузинской истории. В память о сражении проводится ежегодный фестиваль, известный как Дидгороба.
Источники Сохранилось несколько отчётов о походе Иль-Гази на Тифлис. Ибн аль-Каланиси и (1192—1262) пытались смягчить поражение мусульман, утверждая, что успех сначала был на их стороне, но затем они были разбиты грузинами. Ибн аль-Асир оставил краткое описание фактов и ошибочно датировал кампанию годом раньше — 1120/21 годом. Самый подробный рассказ о кампании из всех мусульманских историков привёл историк Артукидов Ибн аль-Азрак. По мнению К. Хилленбранд, его описанию битвы между Давидом и Иль-Гази в труде «История Майяфарикина и Амида» можно доверять больше, чем остальным историкам того времени. Он имел возможность обсуждать её и с Иль-Гази и с участниками с грузинской стороны. Примерно через тридцать лет после битвы (в 548 году Хиджры) Ибн аль-Азрак посетил Грузию, и встречался с царем Деметре, сыном Давида. Царь сообщил историку, что один из когда-то взятых в бою с Иль-Гази пленников всё ещё был заточён в замке, расположенном у подножия горы. Ибн аль-Азрак не стремился польстить Артукидам, а желал дать точное изложение фактов. Он описал полное поражение Иль-Гази, что согласуется с и грузинской хроникой «Житие царя царей Давида» в «Картлис цховреба». На словах Ибн аль-Азрака основывают свои описания другие авторы. Версия Ибн аль-Азрака была скопирована позже Сибтом ибн аль-Джаузи. Аналогичное описание оставил и Матфей Эдесский. Ибн Шаддад повторил первую часть отчёта Ибн аль-Азрака о кампании. Среди христианских хронистов, помимо анонимных хроник и упомянутого выше Матфея Эдесского, можно выделить хрониста из Антиохийского княжества Готье Канцлера, современника и одного из наиболее близких свидетелей событий. Ссылаясь на непосредственных очевидцев, крестоносец оставил подробное описание сражения, включая речь царя Давида перед сражением, достоверность которой, впрочем, неизвестна.
Предыстория
Начиная с 30-х годов XI века, Грузинского царство подвергалось набегам сельджуков. Во второй половине столетия (в особенности, после победы сельджуков над византийским войском в 1071 году в битве при Манцикерте), произошло несколько полномасштабных вторжений, в результате которых государство, уже страдавшее от внутренних распрей, понесло значительные демографические потери и потеряло большую часть территорий. Под контолем Грузии оставалась лишь западная часть царства до Лихского хребта.
В 1089 году царь Георгий II был отстранён от власти и уступил трон своему сыну, шестнадцатилетнему Давиду IV. Начало правления Давида совпало с появлением благоприятных условий для Грузинского царства. В 1092 году умер Мелик-шах и начался процесс распада государства Сельджукидов. Помимо внутренних противоречий, к концу XI века у сельджуков появилась новая внешняя угроза — крестовые походы. Крестоносцы нанесли тяжелейший удар сельджукам и ослабили их власть. Даже несмотря на отсутствие боевых действий непосредственно на Кавказе, баланс сил в регионе серьёзно изменился благодаря первому крестовому походу. В 1097 году Давид прекратил выплату дани сельджукскому султану (харадж), что напрямую связывается с первыми успехами крестоносцев. В последующие годы он проводил активную политику по расширению своих владений: были захвачены царство Кахети и Эрети, важные крепости Самшвилде, Дзерна и Рустави в Нижней Картли. К 1118 году контроль над территорией Грузии был практически восстановлен, за исключением Дманиси и Тбилиси. Помимо этого, грузинами была взята крепость Лори, а мусульманские Гянджа и Ширван подвергались набегам.
Среди прочих реформ, Давид занимался укреплением центральной власти и реорганизацией войска. В 1118 году он пригласил половцев (кыпчаков) и поселил их на южных границах своего государства. Кыпчаки расселились в районах, подвергшихся в прошлом значительному сокращению населения в результате набегов сельджуков. Фактически это была наёмная армия, получавшая в обмен за свою службу хорошие земли под пастбища. Создание войска, состоящего исключительно из кыпчаков, имело целью как укрепление внешних границ, так и противодействие соперникам Давида внутри государства. Помимо кыпчаков Давид располагал «мона-спа», личной гвардией из пяти тысяч профессиональных и хорошо вооружённых воинов из крещёных рабов. По мнению П. Голдена создание мона-спа, на деле являвшихся гулямами, было следствием сельджукского влияния на Грузию этого периода. Мона-спа, по всей вероятности, формировалась из кыпчаков и других тюрков, аналогично гулямам в мусульманских государствах.
После смерти в 1118 году сельджукского султана Мухаммеда Тапара его сыновья тоже начали борьбу за трон. Давид использовал затяжные периоды междоусобиц у сельджуков и последовательно отвоёвывал территории, ранее захваченные мусульманами. В дальнейшем набеги грузин привели к потере сельджуками почти всех ранее захваченных грузинских земель.
Матвей Эдесский так описал события, непосредственно предшествовавшие кампании:«Некий эмир по имени Гази <…> вступил в Грузию и пленил часть тамошних жителей. <…> Когда грузинский царь Давид узнал об этом, он собрал свои войска, внезапно настиг турок и напал на них. Грузины перебили 30 тыс. турок и пленили всех их жен, детей и бесчисленные стада овец, приведя их в Грузию вместе с огромной добычей».
К описываемым событиям, Тбилиси был мусульманским городом на протяжении около 400 лет и являлся столицей одноимённого эмирата. Согласно Ибн-аль-Азраку, до 1080-x годов им правила династия Джафаридов, а затем власть перешла «в руки самого народа». Усиление грузинских набегов на город привело к тому, что горожане были вынуждены выплачивать Давиду ежегодную дань в размере 10 тысяч динаров. Такие условия вынудили жителей Тбилиси обратиться за помощью к мусульманским правителям.
О начале кампании источники и историки давали разные сведения. Ибн аль-Азрак писал, что в 1121/22 году жители Тифлиса обратились к Иль-Гази, приглашая его (приехать), чтобы они могли сдать ему город. Эту версию излагал и Д. Рейфилд. По его словам, Иль-Гази сначала отказался, опасаясь возмездия Давида. Согласно К. Зюсхайму, Иль-Гази был командующим армией в кампании против грузин, но кампанию он организовал по приказу султана Махмуда.
Согласно Матфею Эдесскому, жители Тифлиса обратились за помощью к Иль-Гази и сыну Мухаммеда Тапара Тогрулу.
Ибн аль-Каланиси и Ибн аль-Адим писали, что в 1121 году жители разоряемых грузинами мест обратились сначала к Тогрулу. Тогрул принял это предложение, но его собственных сил было недостаточно для экспедиции и он послал сообщение Иль-Гази, призывая его и Дубайса. Артукиду, должно быть, польстила эта просьба. Несмотря на то, что Жослен Эдесский вторгся в долину Бутнан, а перемирие Иль-Гази с Балдуином Иерусалимским окончилось, Иль-Гази согласился отправиться в Грузию. Причиной, вероятно, было то, что он был вождём кочевых туркменов, для которых грузинская кампания была привлекательна — она манила добычей и престижем. Победа в битве на Кровавом поле, возможно, также внушила Иль-Гази ложную уверенность в том, что он может легко вернуть всё, что потеряет. Иль-Гази отправил сообщение о подготовке к грузинской кампании своему вассалу хакиму Битлиса и Эрзена Тоган-Арслану. Союзники решили, что местом сбора будет Тифлис. Тоган-Арслан отправился со своим войском в Эрзенур-Рум, а оттуда через Тириалис к Тифлису. Отправляясь в грузинскую кампанию, Иль-Гази предложил Алеппо своему зятю Дубайсу за помощь в кампании. По мнению К. Хилленбранд, «слава, опьянение от успеха и прибытие Дубайса с войском» повлияли на решение Иль-Гази согласиться.
Силы сторон
Христиане Современник событий Готье Канцлер писал о войске Давида численностью в 80 тысяч человек. Матфей Эдесский приводил следующие цифры: 40 тысяч грузин, 15 тысяч половцев, 5000 (либо 500) аланов и 100 франков. Число аланов в войске Давида разнится в переводах «Хроники», выполненных по разным манускриптам. В английском переводе хроники — 500, во французском — 5000 человек. Писавший столетие спустя после битвы армянский хронист Смбат Спарапет называл «40000 кипчаков, 18000 аланов, 10000 армян, 500 франков». Оценки историков выглядят несколько скромнее: Ф. Вилькен предполагал войско Давида в 24 200 человек, Г. Хагенмайер — в «четверть от значений у Готье и Матвея». писал об армии Давида в 15—18 тысяч человек. А. Микаберидзе, сомневаясь в реалистичности цифр средневековых хронистов с демографической и экономической точки зрения, оценивает полный потенциал Грузинского царства не более чем в 60 тысяч воинов, а фактическую армию Давида в 1121 году в 15—20 тысяч человек.
Мусульмане Информация о численности сельджукского войска сохранилась в трудах средневековых хронистов. Все источники сходятся в том, что войско мусульман количественно превосходило христианское, однако приводимые ими цифры разнятся. Готье Канцлер писал о численности войска мусульман в 600 тысяч человек. Матфей Эдесский выводил цифру в 560 тысяч, где 150 тысяч составляло войско Иль-Гази, 10 тысяч — у Дубайса и 400 тысяч — у Тогрула. Согласно Смбату Спарапету, в Грузию вошли 150 тысяч воинов. Михаил Сириец писал о 100 тысячах человек в армии Иль-Гази. Грузинский хронист не называл цифр, лишь написал, что сельджуки «многочисленные, как морской песок, двенадцатого августа пришли в Триалети, Манглиси и Дидгори, и даже стоящим было им тесно в тех местах». Ибн аль-Азрак, и Бар-Эбрей сообщали о «большом войске». Ибн аль-Асир, так же описывавший войско мусульман, как крупное, указал его численность, однако цифра в манускрипте сохранилась лишь частично (отсутствует число десятков тысяч).
Историки полагают, что оценки численности войска мусульман средневековыми христианскими хронистами значительно преувеличены. Французский востоковед А.-Ж. Сен-Мартен со ссылкой на армянского историка М. Чамчяна писал о тридцатитысячном войске мусульман. Эту же цифру в тексте Ибн аль-Асира реконструировал «по Бар-Эбрею» Ш. Дефремери. Г. Хагенмайер соглашаясь с интерпретацией численности в 30 тысяч человек считал такую оценку наиболее соответствующей действительности. И. А. Джавахишвили допускал, что указанный размер войска в манускрипте Ибн аль-Асира мог быть как 30 тысяч, так и 300—400 тысяч. Оценку в 30 тысяч человек принимают историки, такие как А. Севим, О. Туран, Ф. Кырзыоглу, Э. Атеш, С. Маргишвили, А. Микаберидзе. С. Маргишвили полагал, что цифра в 300 000, принятая в грузинской историографии, неверна, поскольку сельджуки не могли собрать такое войско в средние века. А. Микаберидзе называет оценку размера мусульманской армии в 30 тысяч воинов «наиболее достоверной современной оценкой», замечая, что такое количество воинов считалось уже значительным по меркам эпохи и соответствует размерам войск в сражениях с крестоносцами.
Расположение армий
Расположение армии Иль-Гази Мусульмане вторглись в Грузию «по пути через гору Дидгор». Грузия была незнакомой местностью для Иль-Гази, и его люди разбили лагерь в долине под горой (в месте, названном Дидгори, недалеко от Тифлиса), очень уставшие после долгого перехода. По словам Ибн аль-Азрака, Тогрул ещё не успел подойти. Не было ещё и подкреплений от вассала Иль-Гази, Тогана Арслана. Ибн аль-Асир поместил эти события под 514 годом Хиджры и писал, что Тогрул также участвовал в этой битве, но современник событий, Ибн аль-Азрак, писал, что внезапное нападение Давида заставило Иль-Гази сражаться, не дождавшись союзников.