Вися́чие сады́ Семирами́ды — одно из Семи чудес античного мира, которое представляло собой инженерное сооружение в Вавилоне с каскадом многоуровневых садов, где росли многочисленные виды деревьев, кустарников и виноградных лоз, производившее впечатление большой зелёной горы. Единственное из Семи чудес, местонахождение которого окончательно не установлено и, более того, подвергается сомнению сам факт его существования, поскольку не сохранилось никаких вавилонских текстов, в которых упоминаются эти сады, описания садов имеются лишь у поздних древнегреческих и римских авторов, а археологические раскопки в районе предполагаемого местонахождения садов также не дали результатовFinkel (1988) p. 58..
Название Греческое название сооружения — — происходит от слова (буквально — «нависающий»), которое имеет более широкое значение, чем современное слово «висячий», и относится к деревьям, посаженным на возвышении, например на террасе.
Согласно одной из легенд, Висячие сады были построены вавилонским царём Навуходоносором II (правил в 605—562 гг. до н. э.) для своей жены — мидийской царевны Амитис. Другая же легенда приписывает сооружение садов легендарной царице Семирамиде, которая предположительно правила Вавилоном в IX веке до н. э., за два с лишним века до Навуходоносора. Вторая легенда получила большее распространение, и соответствующее название закрепилось в литературе, в том числе русскоязычной.
Вопрос о существовании садов Вопрос о том, существовали ли эти сады в действительности, продолжает оставаться дискуссионным в ассириологии. В настоящее время существуют три основных теории об историчности/мифологичности Висячих садов.
Согласно первой теории, сады как реальный объект в действительности не существовали, а их описания у древнегреческих и римских авторов (таких как Страбон, Диодор Сицилийский, Квинт Курций Руф) представляют собой лишь некий романтический идеал восточного садаFinkel 2008.
Вторая теория придерживается точки зрения, что эти сады действительно существовали в Вавилоне, но были полностью уничтожены примерно в I веке до нашей эры. Согласно одной из легенд, Висячие сады были построены рядом с дворцом, известным как «Чудо человечества», вавилонским царём Навуходоносором II (правил в 605—562 годы до н. э.) для своей жены — царицы Амитис, дочери мидийского царя Киаксара, которая скучала по горам своей родины. Эта легенда содержится в сочинении вавилонского астролога Бероса, датируемом примерно 290 годом до н. э., на это сочинение впоследствии ссылался римский историк Иосиф Флавий. Против этой теории возражает ряд современных ассириологов, в частности , который отмечает, что, несмотря на распространённые обычаи «политических» браков, нет документального подтверждения существования жены Навуходоносора по имени АмитисFinkel (2008) p. 109.. Другой британский ассириолог, , отмечает, что в многочисленных письменных источниках о правлении Навуходоносора не содержится упоминаний ни о каких садахDalley (2013). Австрийский ассириолог предположил, что Берос приписал сооружение Висячих садов Навуходоносору по политическим причинам, а легенду заимствовал из других источниковRollinger, Robert «Berossos and the Monuments», ed. J Haubold et al, The World of Berossos, Wiesbaden (2013), p. 151. Геродот, который описывает Вавилон в своей «Истории» (приблизительно 440 год до н. э.), также не упоминает в своём сочинении Висячие сады. Д. Рид, в свою очередь, отстаивает точку зрения, что Висячие сады существовали в то время, когда их описывали более поздние авторы, и некоторые из этих свидетельств принадлежат людям, непосредственно посещавшим Вавилон.
Археологические раскопки в Вавилоне (близ города Эль-Хилла, мухафаза Бабиль, Ирак) до настоящего времени не дали каких-либо свидетельств в пользу существования Висячих садов. Ряд ассириологов допускает, что артефакты, свидетельствующие о существовании Висячих садов, существуют, но находятся в местностях к западу от реки Евфрат, где вести археологические раскопки небезопасно. Во времена Навуходоносора II река текла восточнее своего нынешнего русла, и мало что известно о западной части ВавилонаJoan Oates, Babylon, Revised Edition, Thames and Hudson, London (1986) p. 144 ..
Третья теория утверждает, что под Висячими садами имеется в виду реальный сад, который ассирийский царь Синаххериб (704—681 годы до н. э.) построил в своей столице Ниневии на реке Тигр, недалеко от современного города Мосул.
Описания у древнегреческих и римских авторов
Описания Висячих садов имеются у пяти античных авторов.
Иосиф Флавий (ок. 37-100 годы н. э.) приводит описание садов, составленное вавилонским астрологом Беросом и датируемое примерно 290 годом до н. э., которое является самым ранним из известных упоминаний о садахFinkel (1988) p. 41.. Сочинение Бероса описывает правление Навуходоносора II и является единственным источником, приписывающим сооружение Висячих садов этому правителюFinkel (2008) p. 108.:
В этом дворце он возвёл очень высокие стены, поддерживаемые каменными колоннами; и посадил то, что называлось свисающим раем, и пополнил его всевозможными деревьями, он придал виду точное сходство с горной страной. Это он сделал, чтобы порадовать свою царицу, потому что она воспитывалась в Мидии и любила горные виды.
Диодор Сицилийский (ок. 60-30 годы до н. э.), по-видимому, ознакомился с текстами как Клитарха (историка Александра Великого, жил в IV веке до н. э.), так и Ктесия Книдского (вторая половина V — начало IV века до н. э.). Диодор приписывает сооружение Висячих садов сирийскому царю и упоминает, что сады имели форму квадрата со стороной приблизительно в четыре плетра (122,60 метров) и были многоярусными, высотой 50 локтей (примерно 22,25 метра). Стены сооружения толщиной 22 фута (6,7 метров) были сделаны из кирпича, а глубина каждого яруса была достаточной, чтобы обеспечить рост корней для самых больших деревьев. Орошение садов осуществлялось из протекавшей рядом реки ЕвфратDiodorus Siculus II.10-1-10.
Квинт Курций Руф (приблизительно I век н. э.), вероятно, опирался на те же источники, что и ДиодорHistory of Alexander V.1.35-5. Согласно описанию Руфа, сады располагались на вершине цитадели, окружность которой составляла 20 стадий (примерно 3,8 км). Руф также приписывает строительство садов сирийскому царю, а в качестве причины для их возведения указывает, как и Берос, тоску жены монарха по своей родине.
Страбон (ок. 64 года до н. э. — 21 год н. э.), вероятно, основывал своё описание на утраченном труде Онесикрита (IV век до н. э.)Strabo, Geography XVI.1.5, translation adapted from H.L. Jones, Loeb Classical Library edn (1961).. Страбон утверждает, что Висячие сады поливали при помощи винта Архимеда, проведённого от реки Евфрат.
Последним из античных источников, описывающих Висячие сады, является «Справочник по семи чудесам света», составленный Филоном Византийским (жил в IV—V веках нашей эры; не путать с Филоном Старшим, который жил около 280—220 годах до н. э.); по некоторым оценкам, его «Справочник…» является источником, независимым от других трудов античных авторовThat is, Philo the Paradoxographer of Byzantium, not Philo the Engineer of Byzantium. See Stephanie Dalley, "More about the Hanging Gardens, " in Of Pots and Pans: Papers on the Archaeology and History of Mesopotamia and Syria as presented to David Oates on his 75th Birthday, Edited by L. al-Gailani-Werr, J.E. Curtis, H. Martin, A. McMahon, J. Oates and J.E. Reade, (London), pp. 67-73 .. Филон описывает орошение Висячих садов с помощью винта Архимеда, аналогично описанию Страбона, и высоко оценивает инженерное искусство вавилонянDalley (2013), p. 40. Dalley bases her translation on Brodersen (1992) who uses an early Greek text. A previous translation by David Oates, based on a Latin text, is found in Finkel (1988) pp. 45-46..
Висячие сады в Ниневии
Отдельного рассмотрения требует теория, согласно которой Висячие сады Вавилона были в действительности построены ассирийским царем Синаххерибом (правил в 704—681 годах до н. э.) для своего дворца в Ниневии (близ современного города Мосул, Ирак). Стефани Дэлли утверждает, что в течение прошедших веков эти два места были перепутаны и сады во дворце Синаххериба были приписаны Вавилону Навуходоносора II. В пользу этой теории говорят археологические раскопки на территории Ниневии, в ходе которых были обнаружены следы обширной системы акведуков, с надписями, упоминающими Синаххериба; по мнению Дэлли, найденные руины представляют собой часть 80-километровой системы каналов, плотин и акведуков, использовавшихся для доставки воды в Ниневию с помощью водоподъёмных винтов, которые закачивали воду на верхние уровни садов. Кроме того, Дэлли находит подтверждение своей теории в анализе аккадских надписей того времениDalley, Stephanie (2013) The Mystery of the Hanging Garden of Babylon: an elusive World Wonder traced, Oxford University Press ., приводя следующие аргументы: Название «Вавилон», что означает «Врата богов»AR George, Babylonian Topographical Texts, (1992), использовалось в отношении нескольких городов Месопотамииsee for example Cuneiform Texts in the British Museum, Vol 19, page 25, line 25. Синаххериб переименовал городские ворота Ниневии в честь боговPongratz-Leisten, Ina Sulmi Erub (1994),, что свидетельствует о его желании, чтобы и его город считался «Вавилоном»; Только Иосиф Флавий называет Навуходоносора царём, который построил сады; хотя о правлении Навуходоносора осталось много источников, ни один из них не упоминает о сооружении садовSee Dalley (2013) ch 1 for a summary.. Диодор Сицилийский и Квинт Курций Руф приписывают сооружение Висячих садов сирийскому царю, а Синаххериб оставил описания гидротехнических сооруженийEspecially: the Iraq Museum prism dated 694 BC published by A Heidel, The Octagonal Sennacherib Prism in the Iraq Museum, Sumer 9 (1953); and the British Museum prism BM103000 of the same date, и тому есть археологические подтвержденияT Jacobsen and S Lloyd, Sennacherib’s Aqueduct at Jerwan (1935); Reade, Studies in Assyrian Geography, Revue d’Assyriologie 72 (1978); Channel 4 TV programme Secret History: Finding Babylon’s Hanging Garden, 24 November 2013. Внук Синаххериба Ашшурбанапал изобразил сад на барельефе в своём дворцеAH Layard, Discoveries in the Ruins of Nineveh and Babylon, (1853); Синаххериб назвал свой новый дворец и сад «чудом для всех народов», он описывает изготовление и работу винтов для поднятия воды в своих садахDalley (2013), pp. 62-63; Описания античных авторов соответствуют другим источникам, написанным современниками событий. Так, Александр Македонский перед битвой при Гавгамелах в 331 г. до н. э. в течение четырёх дней стоял лагерем у акведука в R Lane Fox, Alexander the Great (1973). Свидетельства очевидцев этой стоянки не сохранились до наших дней и дошли в пересказе более поздних авторов.