Вуду́ (от al-wuḍū) или абдест () — малое ритуальное омовение в исламе, являющееся обязательным условием для совершения намаза, суджуда ат-тилява, тавафа, прикосновения к Корану и желательным при выполнении других видов поклонения. Помимо омовения-вуду существуют и другие методы ритуального очищения, такие как гусль, истинджа, масх и т. д.

Обязательность Обязательность выполнения омовения (вуду) перед каждой молитвой подтверждена следующим аятом Корана:

Необходимо находиться в состоянии ритуальной чистоты и для совершения саджда-тилява, прикосновения к тексту Корана и его мусхафу (без незакреплённого барьера), тавафа вокруг Каабы. Желательным совершение вуду считается перед сном и после него, перед прикосновением к книгам по исламским наукам, перед новой молитвой, после грехов и громкого смеха вне намаза, а также в ситуациях, когда оно считается обязательным по мнению другого мазхаба<ref name="Шурунбулали /">.

Также имеется ряд хадисов, описывающих ритуал омовения.

Порядок выполнения

Условия вуду Условиями действительности (шарт) малого омовения считаются: использование чистой и пригодной для ритуального очищения природной (мутлак) воды; протекание воды по всей поверхности омываемых частей тела; отсутствие на омываемых частях тела веществ, препятствующих попаданию воды на кожу (например: воска, теста, краски, клея или лака); ненарушение омовения в процессе его совершения.

Ряд факихов добавляют к этим условиям отсутствие на моющихся частях тела нечистот (наджаса) и таких веществ, которые могут изменить цвет, вкус и запах чистой воды, а также осознание обязательности данного омовения и знание его обязательных (рукн) и желательных (сунна) элементов.

Столпы вуду Рукнами вуду — обязательными (фард) действиями во время малого омовения —считаются: совершение намерения сердцем: «я намереваюсь совершить малое омовение (вуду) ради довольства Аллаха» (ханафиты считают не обязательным, а желательным); мытьё лица полностью; мытьё обеих рук, включая локти; протирание четверти головы; мытьё обеих ступней, включая щиколотки.

Чтобы омовение считалось выполненным в соответствии с сунной, следует также: иметь соответствующее ему намерение; произнести басмалу; вымыть кисти рук, включая запястья; почистить зубы (тасвик) мисваком; трижды прополоскать рот; трижды промыть нос; трижды омыть лицо; расчесать бороду мокрыми пальцами снизу вверх; трижды помыть, начиная с кончиков пальцев, сначала правую, а затем и левую руку, включая локти и промывание между пальцами; протереть голову влажными ладонями полностью со лба до затылка; протереть ушные раковины с внешней и внутренней стороны; протереть заднюю часть шеи; трижды помыть, начиная с кончиков пальцев, сначала правую, а затем и левую ступню, включая щиколотки и промывание между пальцами; тереть части тела при их омывании (маликиты считают обязательным); переходить к следующей части тела до высыхания предыдущей (маликиты и ханбалиты считают непрерывность обязательной); соблюдать последовательность омовения частей тела, указанную в (шафииты и ханбалиты считают это обязательным). Встречаются и другие желательные действия.

Этикет выполнения Адабами вуду считается: выполнять его сидя на возвышенности, избегая попадания использованной в ходе омовения воды на тело и одежду; выполнять его лицом в сторону кыблы; выполнять его не прибегая к помощи других людей; выполнять его не разговаривая в процессе без нужды; произносить дуа из сунны во время его выполнения; произносить намерение вслух; произносить басмалу во время омытия каждой части тела; вводить смоченный водой мизинец в ушную раковину во время протирания ушей; двигать перстень, свободно сидящий на пальце (если перстень сидит на пальце туго, то двигать им для действительности вуду обязательно); зачерпывать воду для полоскания рта и промывания носа правой рукой; прочищать нос левой рукой; выполнять его до наступления времени намаза (если человек не является ма’зуром, поскольку это состояние требует совершение вуду после наступления времени намаза); по завершении вуду встать лицом в сторону кыблы и прознести шахаду и «О Аллах, причисли меня к кающимся и причисли меня к очищающимся!» (); Попить воду, оставшуюся после омовения.

Является нежелательным (макрух) как расточительное расходование воды, так и использование слишком малого её количества (в случае, если капли воды не появляются явно и не стекают хотя бы в количестве двух с части тела, то омовение не считается выполненным); кроме того порицается шлёпать по лицу водой, вести беседы и прибегать к помощи непосредственно в мытье или протирании частей тела, если на это нет уважительной причины.

Промывание пространства между пальцами ног мизинцем левой руки (по информации из хадисов, так поступал Пророк).

Нарушение омовения Омовение нарушается: при выходе чего бы то ни было из двух проходов (мочи, предэякулята, кала или кишечных газов), в том числе при родах, но не в случае колебания воздуха в мочеполовых органах; выход спермы (из-за оргазма — будь он во время полового акта, мастурбации или поллюции) требует полного омовения (гусля), вводя человека в состояние большого осквернения; В случаях, обусловленных сперматореей, считается достаточным малое омовение; при соприкосновении половых органов мужчины и женщины (или двух женщин) без значительной преграды, сопровождающееся половым возбуждением; половой акт (введение головки, а в случае её отсутствия — соответствующей части, полового члена во влагалище или анус живого человека вне зависимости от достижения оргазма) требует полного омовения и от мужчины, и от женщины; при выделении из тела крови, лимфы или гноя (в том числе болезненных жидкостей из глаз, ушей, носа), вытекающих на поверхность тела за место выхода (шафииты и шииты-джафариты не сочли кровотечение нарушающим омовение) и кровотечении во рту, если слюна приобретает красный оттенок; хайд и нифас у женщин требуют полного омовения; во сне, при потере сознания, сумасшествии или опьянении; при прикосновении к коже человека противоположного пола без преграды (если это не близкие родственники — по мнению шафиитов или если есть половое влечение — по мнению маликитов и ханбалитов), а также при непосредственном прикосновении ладонью к человеческим половым органам или анусу (ханафиты не сочли это нарушающим омовение); при рвоте (в некоторых мазхабах); при громком смехе половозрелого бодрствующего в намазе, включающем поясной и земные поклоны.

Кроме того, полностью омывают умерших мусульман (за исключением некоторых шахидов и других определённых случаев).

Всё то, что нарушает полное омовение, нарушает и малое. Полноценное совершение полного омовения снимает обязательность совершения малого омовения, так как включает его в себя.

Отличия в совершении омовения в различных течениях Между различными течениями ислама существуют разногласия касательно порядка выполнения вуду и значимости отдельных его элементов. Большинство суннитских учёных убеждены в том, что во время вуду обязательным является омовение ног до щиколоток. Шииты-имамиты (джафариты) же считают обязательным именно обтирание их влажной рукой.

В то же время шииты и хариджиты не признают очищение при помощи протирания (масх) кожаной обуви (хуффов).

Примечания

Комментарии

Источники

Литература

Ссылки

Категория:Личная гигиена