Фундаментали́зм (от  — «основание») — собирательное наименование крайне консервативных религиозных, философских, моральных и социальных течений. Фундаментализм часто является политической реакцией на протекающие в современном обществе процессы глобализации и секуляризации.

Носит преимущественно религиозный характер, но не ограничивается религией.

Общая характеристика Фундаментализм понимается как приверженность набору идей и ценностей, понимаемых как основополагающие (фундаментальные) и рассматриваемых в качестве абсолютной истины вне зависимости от их содержания. Эти принципы используются отдельными социальными группами или организациями, называемыми фундаменталистскими, которые стремятся последовательно реализовать их во всех сферах социальной жизни, в том числе в политике. «Фундаментализм есть установка на определённую основную идею или основную ценность, которая берется под полномасштабную защиту». Ключевой идеей фундаментализма является идея возвращения к некому изначальному «чистому» состоянию, восстановления «утраченной чистоты» веры или идеологии, в той форме, в которой понимает это изначальное состояние конкретное фундаменталистское течение. Фундаменталистскими являются религиозные и секулярные течения мысли, которые выступают за «чистоту» своих идеологий и идейно-политических программ, их «очищение» от возникших в ходе общественно-исторического развития «вредных», в понимании фундаменталистов, элементов и, следовательно, за возврат к изначальным базовым (фундаментальным) основам.

Основой фундаментализма является реакция на социальные последствия распространения индивидуалистического этоса. Фундаментализм представляет собой один из вариантов ответа на вызов модернизации, Кузина Е. С. Исламский фундаментализм как фактор формирования идентичности современных мусульман. Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. — 2017. — № 4. — С. 51—54 (52).. Фундаментализмом не является любая верность традициям, как модернизмом — любые инновации. Консерватизм, следование культурного образования своим фундаментальным основаниям, а также традиционализм стремятся сохранить имеющееся положение вещей или законсервировать существующую традицию, тогда как фундаментализм ставит целью изменить существующее положение вещей, используя в качестве своей модели идеализированное и упрощённое прошлое. Модернизм понимается через базовые принципы эпохи Нового времени и постмодерна, фундаментализм — через пассивное или активное противостояние этим принципам, которое, однако, также имеет модернистский характер. Фундаментализм не является пережитком архаики. В архаической традиции он не способен действовать продолжительное время, поскольку противостоит традиционному социальному воспроизводству, что заметно на примере средневековых сект. Конститутивным свойством фундаментализма является его конфликт с модерном, а не его внешние формальные признаки. В политической сфере фундаментализм по некоторым признакам близок к консерватизму, однако он не принимает участия в аналитическом, рациональном дискурсе модерна, переходя к более открытым формам синкретичного постмодернистского мышления. По этой причине для фундаментализма характерно, в частности, активное вовлечение в массовые акции. Фундаментализм включает идеологию социального и политического протеста, которая отвергает западный экспансионизм, форсированную модернизацию, по мнению фундаменталистов, подрывающие устои традиционного общества.

Фундаментализм стремится к возвращению личности под власть социальных институтов, откуда стремление фундаментализма к патерналистическим отношениям, построенным по образу семьи. Воспроизводится архаичный политический патернализм, при котором политическое устройство социума сведено к родовой власти, к структуре большой семьи. Такое представление эксплицировано присутствует ещё в конфуцианстве. Такие политические категории, как власть, авторитет, сила, обосновываются сакральностью института семьи. Процветание рассматривается как результат политического могущества, а не наоборот, как в модернистском дискурсе. С опорой на сакральность радикальные группы фундаменталистов применяют насилие в идеологических или политических целях, становясь экстремистскими организациями.

Фундаменталисты сознательно и неосознанно защищают ценности, которые в обществе были девальвированы. В результате они теряют общественную поддержку, отказываются от социального диалога, конструктивного восприятия вызовов модернизации и маргинализируются.

Смысловым ядром фундаменталистского учения выступает, как правило, текст, рассматриваемый фундаменталистами как сакральный, несомненный источник «чистого», «истинного» знания. По этой причине фундаменталистские тенденции характерны чаще всего для религий и учений, опирающихся на сакрализированный текст.

В качестве одной из основных своих задач религиозный фундаментализм рассматривает возвращение религиозным структурам господствующих позиций в обществеBeit-Hallahmi, Bennjamin. «Fundamentalism» , Global Policy Forum (with «consultative status at the UN» ), May 2000, Accessed 14-05-2008.thefreedictionary.com: «Fundamentalism» , Accessed 14-05-2008.Marsden, George M. «Fundamentalism and American Culture», Oxford University Press, US (1980/rev.2006)..

По мнению культуролога С. С. Аверницева, фундаментализм — это «ложный традиционализм», «отмена истории»Аверницев С. С. О фундаментализме // Доклад на конференции последователей отца Г. Кочеткова «Память и беспамятство в Церкви и обществе: итоги XX века» (Москва, 18—20 сентября 2000 г.)..

История термина Термин «фундаментализм» изначально использовался для обозначения узконаправленных религиозных убеждений, развившихся в протестантском движении в США в начале XX века, и имеющих свои истоки в фундаменталистско-модернистских противоречиях, широко известных в тот период. Он был связан с публикацией серии произведений под заголовком «The Fundamentals. A Testimony to the Truth». До 1950-х годов термин фундаментализм не был внесён в Оксфордский словарь английского языкаOxford English Dictionary , Oxford University Press, 2nd edition, 1989.. Термин широко используется в качестве пейоративного, негативно характеризующего определения, особенно часто сочетаясь с другими эпитетами (напр., часто употребляемые выражения «исламский фундаментализм», «праворадикальный/леворадикальный фундаментализм»).

Религиозный фундаментализм

Религиозный фундаментализм — тенденция и движение XIX—XXI веков, выражающие отрицательную реакцию консервативной части сторонников различных религиозных традиций на секуляризацию (эмансипацию политики, морали, науки и культуры от религии), ставшую причиной утраты религией прежней общественной значимости и привело к изменению её социальной роли.

Фундаментализм имеет преимущественно религиозный характер, поскольку в религии ревнители архаического этоса находят важный источник табу, культа и мифологического мировоззрения. В рамках фундаментализма важнее традиция, чем религиозное богоискательство.

Религиозный фундаментализм представляет собой идеологию религиозных и религиозно-политических движений и течений, активно выступающих за возврат к истокам или богословской основе вероучения, к вере в её «изначальной чистоте», в той форме, в какой понимает эти истоки и чистоту конкретное течение. Фундаменталистская критика, как правило, является очень селективной, фокусируясь только на некоторых острых явлениях морального упадка, включая аборты, контрацепцию, проституцию, адюльтер, преподавание в школе теории эволюции вместо креационизма и общество потребления.

Как правило, большинство в религиозных организациях составляют традиционалисты, тогда фундаменталисты и модернисты представлены маргинальными течениями. Однако в периоды значительных социальных изменений и общественно-политических кризисов количество сторонников фундаментализма может существенно возрастать.

Наиболее активно фундаменталистское течение проявляется в исламе, христианстве, иудаизме и индуизме. Тем не менее направления, имеющие признаки фундаменталистских, выявляются специалистами в иных религиях.

Нерелигиозный фундаментализм Учёные выделяют ряд идеологий нерелигиозного фундаментализма, например государственно-политический, экономический, националистический, гендерный, феминистский, экологический, рыночный фундаментализм и т. п. Говоря об атеистическом фундаментализме, главный редактор журнала «Государство, религия, Церковь в России и за рубежом», кандидат философских наук, доцент РАНХиГС Д. А. Узланер отмечает: «Новые атеисты — это структурный аналог религиозных фундаменталистов. Это антирелигиозные фундаменталисты. Вообще, фундаментализм можно понимать и вне религиозного контекста. Он возникает как ответная реакция со стороны сообщества, чье спокойное, комфортное, размеренное существование было поколеблено радикальными социальными трансформациями. В основе фундаментализма стремление вернуть утраченную стабильность, восстановить поехавшую систему координат, с этим связана бескомпромиссность, любовь к простым решениям, поиск твёрдых, непоколебимых оснований и т. д.».

Фундаменталистским часто называют любой подход, абсолютизирующий те или иные взгляды как истину в конечной инстанции.

Психология В условиях маргинализации фундаментализма противоречия между личностью и социумом могут привести к психологическому кризису и искажению психики. Фундаменталист может совмещать шизоидную и навязчивую структуры личности. Личностный рост такого субъекта тормозится через возврат к инфантильному состоянию. Инфантильное сознание тормозит автономное мышление и самовосприятие, которое основано на рефлексии, критике и самокритике. Фундаменталист ощущает большое число угроз своей безопасности, находится в состоянии «осаждённой крепости», в результате чего мировосприятие субъекта становится пассивно-агрессивным, возникает «тоска по безопасности». В обществе, где высоким является уровень аффективной и когнитивной неопределённости, связанной со значительными социальными и культурными изменениями, наблюдается тенденция поощрения архаических форм безопасности в ущерб балансировке полюсов. Целью фундаментализма выступает гармоничная среда, где культурное и природное, субъект и объект, (в религиозном фундаментализме также творение и Творец) были бы связаны всеобъемлющим единством. По этой причине фундаментализм имманентно противопоставлен гуманистическому рационализму, опирающемуся на силы и возможности человека, саморазвитие и социальный прогресс. Фундаментализм опирается на веру во встроенность, во взаимосвязанный космос. Осадная психология и потеря веры в будущее становятся центром адаптации для индивидов, которых травмирует модернизация.

Фундаментализм не сводится к психическим акцентуациям. Однако социальная опора фундаменталистов включает маргинализированные социальные группы. Благочестие переходит в ритуальность, стремление сохранить дух христианского благочестия под влиянием психологии защитника осаждённой церкви трансформируется в навязчивое желание строгого исполнения ритуала. Метафизические разделение добра и зла становится строго чёрно-белым образом мира. Общество воспринимается как погрязшее в глубоком нравственном кризисе, в котором виноваты либерализация и разрушение традиционных религиозных моральных норм. Фундаментализм задаёт противоположный вектор, где тоска по подлинности становится идеологемой. Это восприятие является одной из причин такой характеристики фундаментализма как религиозный редукционизм, упрощённый подход к религиозным догматам.

Примечания

Литература

Funke D. Das halbierte Selbst: Psychische Aspekte des Fundamentalismus // In: Fundamentalismus in den Kirchen. hrsg. H. Kozhanek. Freiburg, 1991, s. 83—88.

Категория:Консерватизм Категория:Идеологии Категория:Политические теории