Ерси — село в Табасаранском районе Дагестана (Россия). Административный центр сельского поселения «Сельсовет Ерсинский».
География Расположено в 10 км к северо-востоку от районного центра села Хучни, высота над уровнем моря 407 м.
История
Впервые в документах село Ерси упоминается в 721 году в историческом труде «Дербент-Наме». Арабскому полководцу Джарраху было приказано выступить в направлении Ерси и к вечеру вернуться в Дербент. По данным другого арабского историка средневековья — ат-Табари, арабы, разграбив Табасаран, привели с собой 10 тысяч голов скота и 3000 рабов. Позже халиф Йазид, как пишет азербайджанский историк Аббас-Кули-ага Бакиханов, укрепил деревни Дарваг, Ерси, Гумейди, Мугарты, Марага и поселил в них 7000 семейств, привезённых из Сирии, Аравии и Мосула. «С этого времени, — пишет исследователь истории селения и автор книги „Очерк истории селения Ерси“ М. Доногуев, — ислам твёрдо и навсегда утверждается в Ерси». Относительно названия аула существует 4 версии: первая — «Ярси» (в переводе с тюркского «половина»), куда некогда переселилась половина жителей аула Дарваг; вторая — «Есир», означает «пленные»; третья — «Ерси» — с табасаранского «мельница»; четвёртая — «Ерси» — «старый». В 1065 году сын ширваншаха Минучихра ибн Йазид Хурмуз скончался в «поместье Ерси в Табасаране и был похоронен там рядом со своими дядями по матери». Являлся резиденцией Табасаранских Кадиев.
В памяти пожилых ерсинцев сохранились предания также о борьбе с полчищами Надир-шаха.
В Ерси собирал свой материал по изучению табасаранского языка Пётр Карлович Услар.
Ерси всегда славился своими образованными и учёными людьми. Так, в словаре биографий мусульманских учёных X—XX вв. «Услада умов в биографиях дагестанских ученых» упоминается Газимухаммад сын Ибрахима ал-Йарси, главный кади в Табасаране и Кайтаге. В ауле жили арабисты, которые учились у дагестанских учёных и за пределами Дагестана — в Ширване, в арабских странах. Это Абдула Рамазан оглы, Муса Исмаил оглы и др. В XVIII веке здесь жил учёный-арабист Мухаммед Эмин, который работал над грамматикой арабского языка и оставил книгу «Аль Вафия». Известен также ученый-арабист Кази-Магомед, живший в конце XIX — начале XX века. Образованных и ученых людей, как уже сказано, было много, однако, к сожалению, большинство их трудов было утеряно.
В Ерсах жили певцы и поэты, в том числе это поэт Магомед-Мирза Табасаранский.
В 1903 году в Ерси открылась первая в Табасаранском районе светская школа. В 1930-е годы открыта средняя школа.
Инфраструктура Центр традиционной культуры народов России.
Население
Национальный состав
По данным Всероссийской переписи населения 2010 года:
Население Ерси исторически делится на родовые патронимы — тухумы (тохумлар): «Фарслар» (персы), «Аварлар» (аварцы), «Лезгилер» (лезгины), «Кахирлер» (властные, сильные, жестокие), « Дагабайлар»"Мисандагар" (пруд Мисана), «Гъавгъидагар» (замерзший пруд), «Беганхяр» (бекский сенокосный участок), «Татлинжехер» (груша петуха), «Пажартӏил» (укрытие), «Къярарик» (у скал), «Латакк» (у бассейна), «Мер жяхяр» (сладкая груша), «Маччлинххянак» (стойбище овец), «Аскканхяр» (нижний сенокос), «Габангала» (стоянка пастуха), «Ярхидагар» (длинный пруд), «ххярил» (на покосе) и многие др. Названия тухумов свидетельствуют, что они выходцы из различных сел и народов (турки, персы или таты, табасаранцы, даргинцы, аварцы, арабы, лезгины), которые переселились в Ерси в разные времена.
Согласно переписи Дагестана 1886 года в селе проживали Татары.
Согласно статистическим данным 1866 годда в Ерсинское общество входили Екрах, Зиль, Татиль. Общее число жителей общества составляло 1545 человек.
В переписи до 1938 г. жители с. Ерси указывались как тюрки.
Этническая принадлежность Есть мнение, что население с. Ерси по происхождению являются табасаранцами, а не азербайджанцами. Так, Известный этнограф профессор Л. И. Лавров, который побывал в Табасаранском районе в 1959 году, писал:
«Табасаранский язык постепенно вытесняется тюркским, который в районе знают почти все». Вместе с тем он же отмечает, что жители ряда тюркских населённых пунктов Табасаранского района в прошлом говорили на табасаранском языке, о чём свидетельствуют топонимические данные. «Так как тюркские селения Аркит, Арак, Ерси,— пишет Л. И. Лавров,— носят табасаранские названия, то можно думать, что раньше в них говорили по-табасарански».
На протяжении всей истории речь тюркоязычных народов, войдя в контакт с местным языком, в силу ряда причин одержала верх над табасаранской речью.
В результате разносторонних связей: экономических, культурных — не только жители Табасарана подверглись влиянию тюркоязычных народов, но и жители ряда аулов нынешнего Дербентского района, которые в прошлом входили в Табасаранские владения, и жители некоторых населённых пунктов Табасаранского района говорят на тюркском языке. «Весьма возможно,— писал А. Дирр,— что часть этих последних не что иное, как отюрковшиеся табасаранцы; во всяком случае сами табасаранцы говорят, что их язык распространялся раньше далее к востоку».
Примечания
Категория:Населённые пункты Табасаранского района