Чече́нцы () — нахский народ, проживающий на Северном Кавказе, коренное население Чечни и Дагестана. Самый крупный из коренных народов Северного Кавказа и третий по численности народ в России после русских и татар.
Исторически также проживают в Дагестане, Ингушетии и Грузии. Общая численность чеченцев во всём мире — около 2 млн человек.
Вместе с родственными ингушами образуют вайнахскую этническую общность.
Говорят на чеченском языке с письменностью на основе кириллицы. Исповедуют ислам суннитского толка.
Название
Экзоэтноним «чеченцы» Наименование «чеченцы» является экзоэтнонимом, в XVIII веке через русский язык вошедшим в грузинскую и западноевропейскую этнонимическую традицию, а в дальнейшем — и в мировой оборот. Изначально, сосуществуя со словоформой «чеченцы», часто использовалось и другое наименование этого народа — «чечены».
Один из первых исследователей чеченцев, российский историк-востоковед А. П. Берже, в середине XIX века привёл две версии возникновения наименования «чеченцы» среди русских, поясняя, что они носят скорее «сказочный» характер:
«… когда … прибыло на плоскость [сев-кавказское название предгорной равнины] племя, говорившее особеннымъ нарѣчіемъ, то Русскіе, слыша горловые и шипящіе звуки, дали этому племени названіе чечётка, намекая этимъ на то, что пришельцы говорили какъ-бы по-птичьи. Они чеченятъ (щебечатъ), говорили про нихъ Русскіе, — отсюда и названіе Чеченецъ …»; «… говорятъ, что у Турпала Нахчуо [легендарный прародитель чеченцев] въ числѣ именъ было одно, подходящее к слову Чеченъ». Более достоверной А. П. Берже считал третью версию — происхождение этнонима от наименования уже разрушенного во времена исследователя аула Большой Чечень (вероятно, преемником этого поселения можно считать возродившийся позднее Чечен-Аул). Во второй половине XIX века офицер армии Российской империи, этнический чеченец У. Лаудаев, сообщал эту версию немного сложнее — от названия аула Чечень сначала кабардинцы в форме шашанъ начали именовать чеченцев, а уже от них это название взяли русские. Само поселение могло получить названии от горы, у подошвы которой находилось — Сюйри Корта Чачани (по У. Лаудаеву Ханкальская гора).
Возможность происхождения наименования чеченцев от топонима Большой Чечень не исключал и российско-советский учёный-кавказовед Б. К. Далгат, согласно которому русские с начала XVIII века именовали чеченцами только общество аула Большой Чечень, а в XIX веке этноним «чеченцы» был перенесён на «всё чеченское племя». В советском и постсоветском кавказоведении версию происхождения имени «чеченцы» от села Чечень, вслед за А. П. Берже и У. Лаудаевым, повторяло множество исследователей, иногда добавляя что-то от себя. Так, И. Ю. Алироев, предположил, что название села восходит к XIII веку, когда в этом месте, якобы, находилась ставка монгольского хана Сечена/Чечена, однако подтверждений этой версии на сегодня нетАлироев И. Ю. Нахские языки и культура. — : Чечено-Ингушское книжное изд-во, 1978 — С. 10Пожидаев В. П. Горцы Северного Кавказа. — М., Л.: Гос. изд-во, 1926 — С. 15. Ошаев X. Д. . — : «Серло», 1928 — С. 6Другой вариант, согласно учёному-кавказоведу Б. К. Далгату: русские впервые столкнулись с чеченцами в 1607 году, при осаде ими, наряду с кумыками и ногайцами, Терского городка (Далгат Б. К. Родовой быт чеченцев и ингушей в прошлом // Известия Ингушского научно-исследовательского института краеведения. — Владикавказ, 1934. — Т. 4. № 2. — С. 8)..
А. Д. Вагапов предполагает, что этот этноним был представлен у соседних народов задолго до прихода русских на КавказВагапов А. Д. Сборник статей Арби Вагапова. (сайт «Zhaina. Нахская библиотека»).. Этноним «чеченцы» впервые упоминается под названием «народ сасан» (автор проводит аналогию этой персидской транскрипции названия чеченцев — сасан — с осетинского сасан и кабардино-черкесского шашан) в персидской летописи Рашида ад-Дина (XIII—XIV вв), в контексте войны с татаро-монголами.
По одной из версий, этноним зафиксирован в XV веке; в 1492 году в посольстве грузинского царя Александра в Москву принимал участие чеченец Хоземарум.
Самоназвание
В литературном чеченском языке самоназвание чеченцев во множественном числе — нохчий ( []) «чеченцы», в единственном числе — но́хчо ( []), или, иногда, но́хчи () «чеченец», «чеченка». В некоторых диалектах чеченского языка самоназвание произносят через гласную «а» в первом слоге, в таком же виде самоназвание чеченцев (нахчий, нахче) известно в литературе XVIII—XIX вв.
Ряд исследователей связывают этноним нохчий с родо-племенной группой, условно названной нахчой — будущее ядро объединения чеченцев. Вероятно, это племя сложилось в исторической области Нашха. К одним из ранних упоминаний самоназвания чеченцев, по мнению большого числа учёных, считается «Ашхарацуйц» — армянская география VII века. В ней упоминается народ нахчаматьянк, где по словам исследователей, -янк — этническое окончание в армянском языке (на чеченском языке мат — «место, страна, язык», и нахче, нахчий — самоназвание чеченцев по сегодняшний день. Этноним в форме нахче/нохче достоверно зафиксирован в документе XIII века, в котором говорится о разрушении в стране Нахчу памятников архитектуры, а также в грузинском источнике в 1310-м году.
Существует и противоположное мнение — в основном, среди чеченских учёных —, согласно которому этноним нохчий распространился на восточно-нахские группы гораздо ранее и этноним нахчаматьяне непосредственно с ним связан с VII века. В связи с этим возникают утверждения, согласно которым единый эндоэтноним нохчий исследователи распространяют на все нахские этногруппы в составе современных чеченцев и на современные субэтносы чеченцев (например, А. Г. Мациев).
У разных этнографов, языковедов, исследователей прошлых столетий, описывавших Кавказ и события, происходившие там, упоминается как сам этноним, так и его этимология. Например, самая распространённая версия о значении самоназвания чеченцев — это «народ». Чеченцы также связывали происхождение своего самоназвания с именем пророка Ноя, на чеченском языке — Нох, в оригинале — [Но́ах].
Только с начала XIX века в русскоязычных источниках становятся известны свидетельства широкого использования этнонима нохчий. В середине XIX века А. П. Берже сообщал, что у чеченцев имеется общее самоназвание — нахче, однако он также упоминал и об имени, которое дали равнинные чеченцы всем горцам, в том числе и горным чеченцам — таули (у комментаторов — тавлинцы). Советский и российский учёный, д. и. н. В. А. Шнирельман считает свидетельства А. П. Берже подтверждением того, что в этот период термин нахче/нахчой был распространён не у всех нахских обществ, а, в основном, только у переселившихся на равнину. Тяготение имени нохчий только к плоскостным чеченцам подтверждал и У. Лаудаев, во второй половине XIX века он опубликовал работу, где отметил: «названіе „нахчой“ имѣли первоначально только жители плоскости Чечни, т. е. названіе это проявилось въ концѣ XVII столѣтія». Он также отметил отсутствие у чеченцев единого эндоэтнонима: «Собственно „Нахчой“ называется общество бывшаго Чеченскаго округа [имеется в виду до 1862 года]; прочія-же общества, лишь поверхностно называясь этимъ именемъ, имѣютъ каждое для себя особыя названія».
В XIX веке восточно-нахские общества, составляющие современных чеченцев, использовали и другие этнонимы для самоидентификации — помимо нохчий, исследователи фиксировали самоназвания аккинцы/ауховцы, ламрой/горцы, ичкеринцы, шотойцы. В качестве самоназвания использовался также и русский эндоэтноним «чеченцы»: А. П. Берже ещё в середине XIX века сообщал, что делается это «даже весьма часто».
Другие экзоэтнонимы В XIX — начале XX веков работы исследователей и различные документы могли указывать не соответствующую современным представлениям этническую номенклатуру Северного Кавказа. Например, нередки случаи, когда нахские этнические объединения указывались под этнонимом черкесы, помимо собственно адыгоязычных народов (также «черкесами» иногда называли дагестанцев и карачаевцев).
Существует некоторое разнообразие в именовании чеченцев окружавшими их народами. В XIX веке зафиксированы имена: мичигишиъ — у кумыков для близ обитающих около них чеченцев (по А. П. Берже от «за рекою Мичик», по У. Лаудаеву от Мичик — имя реки, и гиши — «человек», то есть «живущие на реке Мичик»); ичкери — у кумыков для обитающих вглубь до Андии в горах нахских обществах (по А. П. Берже — от «дальние», «живущие там где-то»); шашанъ — у кабардинцев (по У. Лаудаеву — от аула Чечень); буртель — у тавлинцев (различных горцев); у лезгин для чеченцев не существовало единого названия — они были известны им по именам разных обществ. В русских источниках Позднего средневековья также использовался этноним мичкиз/минкиз (возможно, он был заимствован от кумыков).
Общие сведения
Этническая принадлежность и нахская этноиерархия Чеченцы — народ, родственный народу ингушей, с которыми они близки по языку и происхождению. Этнографы первых двух третей XIX века, за исключением Петра Услара и Адольфа Берже, обычно рассматривали ингушей как народ, отдельный от чеченцев. Начиная с конца 1870-х годов, этнографы XIX века, за исключением Николая Харузина, стали рассматривать ингушей как часть чеченцев.
Сейчас чеченцы и ингуши относятся к так называемым «нахским народам» — термин, который начиная с последних десятилетий XX века иногда употребляют синонимично с этнонимом «вайнахи» (ингуш. «вейнахи»). Оба термина введены в научный оборот лингвистами, и могли быть придуманы учёными, однако существует мнение, что они зародились в народной среде издревле. Начиная с 1970-х годов, в лингвистическом понимании более верно объединять под термином «нахские народы» всех носителей нахских языков, а под «вайнахами» — только чеченцев и ингушей (носителей вайнахских языков), исключая бацбийцев (носителей бацбийского языка).
Состав (тукхумы, тайпы)
Чеченский тукхум — союз определённой группы тайпов, не связанных между собой кровным родством, но объединившихся в более высокую ассоциацию для совместного решения общих задач — защиты от нападения противника и экономического обмена. Тукхум занимал определённую территорию, которая состояла из фактически заселённой им местности, а равно и окружающего района, где тайпы, входившие в тукхум, занимались охотой, скотоводством и земледелием. Каждый тукхум говорил на определённом диалекте чеченского языка.
Чеченский тайп — это общность людей, связанных между собой кровным родством по отцовской линии. Каждый из них имел свои общинные земли и тейповую гору (от названия которой часто происходило название тейпа). Тайпы внутри себя делятся на «гары» (ветви) и «некъи» — фамилии. Чеченские тайпы объединены в девять тукхумов, своего рода территориальные союзы. Кровнородственные связи у чеченцев служили целям экономического и военного единения.
В середине XIX века чеченское общество состояло из 135 тайпов. В настоящее время они подразделяются на горные (около 100 тейпов) и равнинные (около 70 тейпов), число тайпов увеличивается по причине роста и отпочкования некоторых ветвей (гаров) от основного тайпа.
Список тукхумов:
Аккий-овхой, Мелхий, Нохчмахкахой, Орстхой, Терлой, Чантий, Чеберлой, Шарой, Шатой.
Нохчий, с точки зрения чеченца, это жители Равнинной и Горной Чечни, объединённые общим самоназванием, чеченским языком и единством происхождения из исторической области Нашха. Западная граница распространения этнонима — бассейн реки Гехи, восточная — начало Кумыкской равнины. Исторические области Чечни, а также проживавшие/проживающие на этих землях этно-территориальные группы, именующие себя нохчий (по мнению чеченцев, опрошенных во время полевых исследований во 2-й половине XX века): Горная Чечня