Алек Давидович Эпштейн (род. 18 апреля 1975, Москва, СССР) — израильский историк, социолог, культуролог, музейный работник, арт-куратор и публицист. Специалист по истории и политологии Израиля и арабо-израильского конфликта, интеллектуальной истории и социологии современного искусства, руководитель и участник ряда исследований по социологии образования и изучению процессов миграции и адаптации, автор более чем пятидесяти монографий и более чем шестисот научных работ и публицистических статей, опубликованных в тринадцати странах на десяти языках, ответственный редактор восемнадцати изданных коллективных монографий и сборников.
Биография Родился и вырос в Москве, с 1990 г. живёт в Израиле, при этом в 1999—2010 гг. ежегодно преподавал в Институте стран Азии и Африки Московского государственного университета, а в 2009—2010 гг. — и в Московской высшей школе социально-экономических наукСтраница Алека Д. Эпштейна на портале МВШСЭН. Вопросы российской истории, культуры и современной общественной жизни близки ему и с профессиональной и с человеческой точки зрения; пока это было возможно, он активно участвовал в российском правозащитном движении и выступал в печати, отстаивая близкие ему ценности. Он определяет себя как гуманист, космополит и социал-демократ. Будучи последовательным атеистом, он выступает за приоритет прав личности, национальное, этническое и гендерное равноправие, признание однополых браков, включая право на усыновление детей однополыми парами охрану природы и развитие экологически-ориентированного мышления, сокращение числа заключенных, против смертной казни, милитаризма, ксенофобии и идеологии сильного национального государства.
В Израиле на протяжении тринадцати лет (с 1999 по 2012 гг.) преподавал на кафедре социологии и политологии Открытого университета Израиля и в Центре Чейза и Международном Институте им. Ротберга в Еврейском университете в Иерусалиме. В 2014—2018 гг. вел ежегодный курс в Институте им. Яакова Герцога. Как лектор, исследователь и эксперт сотрудничал с рядом российских и зарубежных научных, образовательных и общественных организаций. С лекционными поездками он в 2002—2019 гг. посетил многие города и университеты России: Нижегородский, Томский, Казанский, Уральский (в Екатеринбурге), Российский государственный педагогический университет имени А. И. Герцена в Санкт-Петербурге и ряд других, а также Киево-Могилянскую академию и Латвийский университет в Риге. Он также побывал более чем в тридцати странах, участвуя во всевозможных научных и образовательных форумах во многих из них, сотни раз выступал по радио и по телевидению, в 2004—2007 гг. был координатором и одним из ведущих программы «Открытый радиоуниверситет: Из истории еврейского национального движения и Государства Израиль». Под его руководством в 2003—2010 гг. были подготовлены и защищены несколько дипломных и диссертационных работ.
Основные темы исследований Основные темы его трудов: Идеология сионизма и пост-сионизма, интеллектуалы и власть в Израиле и в России, история российского еврейства в XX веке, искусство художников русско-еврейской диаспоры, государственное устройство Израиля, политическая система Израиля, внешняя политика Израиля, Арабо-израильский конфликт, Арабо-израильская война 1948—1949 годов, Шестидневная война, Интифада, проблема Иерусалима, Еврейские поселения на Западном берегу реки Иордан и в Секторе Газа, еврейское и израильское изобразительное искусство. Провел и несколько прикладных социально-экономических исследований, а также исследований в области социологии образования.
В 2008—2016 гг. отдал много сил изучению российского гражданского активизма. Автор первой (и единственной) книги об арт-группе Война, автор-составитель альбома протестного искусства, ставшего реакцией на арест активисток группы Pussy Riot и суд над ними и многих других публикаций по сопредельным темам.
В 2012—2017 гг. подолгу жил и вел исследовательскую работу во Франции, где им был реализован ряд научных проектов, преимущественно посвященных истории искусства первой половины XX века, находящимся в этой стране художественным коллекциям, а также искусству русско-еврейской диаспоры. Длительное пребывание во Франции позволило ему также работать над книгами о творчестве давно живших в этой стране выдающихся живописцев Оскара Рабина и Владимира Янкилевского.
С 2013 г. много работает в сфере изучения израильского изобразительного искусства (с акцентом на творчество художников, переживших Холокост) и музейной жизни страны, в которой принимает активное участие как куратор выставок, автор многочисленных книг и каталогов, опубликованных на трех языках. В своей работе опирается на интенсивное общение с самими живописцами и их наследниками, посещение их студий, изучение подлинных произведений искусства.
Основные публикации об Израиле и арабо-израильском конфликте
Его книга «Войны и дипломатия. Арабо-израильский конфликт в XX веке» (Киев, 2003; московское издание озаглавлено «Бесконечное противостояние») стала первой на русском языке монографией, в которой в сжатой форме рассмотрены основные этапы истории арабо-израильских отношений с 1948 г. до настоящего времени.
Его вторая монография — «Израиль и проблема палестинских беженцев: история и политика» (Москва, 2005) — также представляет собой первую на русском языке книгу по данной тематике. Привлекая значительное количество архивных исторических документов (хронологически покрывающих более чем восьмидесятилетний период — от начала британского мандатного правления до переговоров в Кэмп-Дэвиде и Табе в 2000—2001 гг.) и опубликованных впоследствии работ, автор исследует, как возникла проблема палестинских беженцев, и почему на протяжении пятидесяти с лишним лет она не только не была решена, а лишь обострилась.
В третьей книге А. Д. Эпштейна — «Израиль в эпоху „пост-сионизма“: наука, идеология и политика» (Москва, 2006) — анализируется зарождение концепции «постсионизма», а также говорится о вовлеченности его идеологов в процесс выработки важнейших внешнеполитических документов. Рассмотрение идеологических постулатов «новых историков» предваряется подробным анализом тех уникальных характеристик, которые выделяют сионизм на фоне других национальных движений, а также особенностей социально-политической жизни современного Израиля.
Четвёртая книга А. Д. Эпштейна называется «ХАМАС в региональной политике». Победа исламского фундаменталистского движения ХАМАС на выборах в Законодательное собрание Палестинской национальной администрации в январе 2006 года и последующий захват им власти в секторе Газа в июне 2007 года открыли новую главу в истории Ближнего Востока. Почему это произошло, какие шаги были предприняты, почему они не привели к ожидаемым результатам и что можно сделать в целях предотвращения дальнейшего расползания «исламской революции» — на эти и другие вопросы и пытается ответить А. Д. Эпштейн в этой монографии, фрагмент которой был опубликован в журнале «Космополис»). После выхода книги большое интервью с её автором было опубликовано в журнале «Эксперт».
Пятая книга А. Д. Эпштейна, написанная в соавторстве с московским политологом Г. А. Меламедовым, называется «Дипломатическая битва за Иерусалим. Закулисная история» (Москва/Иерусалим: Институт стран Азии и Африки при МГУ им. М.В. Ломоносова — Институт Ближнего Востока — Ассоциация «Мосты культуры», 2008). Эта книга — первая на русском языке, посвященная комплексному изучению иерусалимской проблемы в после-османский период. Привлекая большой корпус документов, аветоры анализируют изменения в политическом статусе Иерусалима от периода британского мандата и впоследствии существовании в качестве разделенного города до его превращения в объединённую столицу Государства Израиль и при этом — в предмет интенсивных двусторонних и многосторонних переговоров. В заключительных главах книги анализируются детали этих переговоров, а также позиции всех вовлеченных в них сторонАнатолий Найман, «Взгляд частного человека (рец. на кн.: Меламедов Г. А. и Эпштейн А. Д. Дипломатическая битва за Иерусалим. Закулисная история)» // «Еврейское слово», № 34 (404) (сентябрь 2008 г.).
Шестая монография А. Д. Эпштейна озаглавлена «Израиль и (не)контролируемые территории: уйти нельзя остаться» (Москва/Иерусалим, 2008). Прогремевшая на весь мир военная победа 1967 года должна была стать поворотным моментом в истории Израиля, на долгие годы обеспечив ему и безопасность, и внутреннее спокойствие. В реальности, однако, все оказалось куда сложнее. Эта книга является первой и единственной работой, в которой на основе множества документов и свидетельств участников событий дается ответ на вопрос о том, как блестящий военный успех был превращен политиками в победу Пиррову. В книге также рассказывается о том, как возникли первые израильские поселения на Западном берегу реки Иордан и в секторе Газа.
Седьмая монография А. Д. Эпштейна — «Антитеррористический террор. „Точечные ликвидации“ Израилем палестинских лидеров: политические, правовые и моральные аспекты» (Москва, 2009). На основе пятидесятилетнего израильского опыта «точечных ликвидаций» лидеров палестинского движения сопротивления, в книге анализируется эффективность этой практики, а также рассматриваются проблемы, связанные с её правовым обоснованием. Заключительная глава книги посвящена дискуссии о том, насколько израильский опыт применим в международной антитеррористической деятельности.
Восьмая монография А. Д. Эпштейна — «Израильтяне и палестинцы: от конфронтации — к переговорам и обратно» (Москва/Иерусалим, 2009). В монографии анализируется ход переговорного процесса между израильскими и палестинскими лидерами в 1990-е — 2000-е годы, начиная от контактов, предшествовавших Соглашению Осло и до настоящего времени. Автор предлагает перейти от парадигмы двусторонних переговоров между Израилем и Палестинской администрацией к подходу, ставящему во главу угла укрепление отношений Израиля с приграничными странами — Иорданией и Египтом, выражая мнение, что только подобный межгосударственный формат может дать надежду на урегулирование палестинской проблемы.
Девятая монография А. Д. Эпштейна — 350-страничная книга «Генезис и закат „левого“ Израиля» (Москва, 2011) — посвящена более чем столетней истории социал-сионистских организаций. Показано, как внутренняя межпарламентская борьба с занявшей второе место на выборах в Кнессет первого созыва партией МАПАМ, наряду с некоторыми другими факторами, главными из которых стали реальность арабо-израильского конфликта и резкое ухудшение отношений с Советским Союзом, ещё в первой половине 1950-х годов привели к движению партии МАПАЙ к центру, к её отходу от программы и ценностей левого лагеря. Начался занявший два десятилетия процесс постепенного исчезновения левых социалистов с политической карты Израиля, закончившейся полным растворением МАПАМ в центристской Рабочей партии, бывшей партией власти и не разделявшей ни социалистические, ни миротворческие, ни правозащитные устремления левых сил. Описан процесс появления в конце 1960-х — начале 1970-х годов новых секулярных левых организаций, представлявших городскую интеллигенцию и средний класс. Борьба за мир гражданских левых де-факто окончилась крахом; как следствие, массы избирателей отвернулись от них. Автор показывает, что в условиях нынешнего доминирования исламистского движения ХАМАС в секторе Газа, а во многом — и на Западном берегу Иордана, левые силы лишились той внятной политической программы, которая позволяла им именовать себя «лагерем мира», вследствие чего шансы «левых» сил вернуться к власти в Израиле представляются призрачными. Израиль, построенный преимущественно «левыми» сионистами, начал новый этап своей политической истории, в которой «левым» не осталось практически никакого места.